Ох, Ханука - Oh Chanukah

Еврейская и израильская музыка
Религиозный
Современный Пийют Земирот Нигун Пизмоним Бакашот
Светский
Клезмерский Сефардский Мизрахи Мейнстрим и джаз Классический Еврейская художественная музыка
Израиль
Хатиква Золотой Иерусалим
Пийютим
Адон Олам Гешем Леха Доди Маоз Цур Едид Нефеш Игдал
Танец
Израильские народные танцы Балет Гора Йеменские танцы
Музыка для праздников
Шаббат Ханука Благословения О Ханука Песня дрейдела Аль-Ханисим Ми Й'малель Нер Ли Пасха (Агада) Ма Ништана Dayenu Адир Ху Чад Гадья Эхад Ми Йодеа L'Shana Haba'ah Лаг БаОмер Бар Йохай
v т е

О Ханука (также Ханука, О Ханука ) - это английская версия идиш Ой Ханука ( идиш : חנוכּה אױ חנוכּה Khanike Oy Khanike ). Английские слова, хотя и не являются переводом, примерно основаны на идише. «Ой Ханука» - традиционная ханукальная песня на идиш. «Oh Chanukah» - очень популярная современная английская ханукальная песня. В этой веселой детской песне есть строки о том, как танцевать хору , играть с дрейделами , есть латке , зажигать свечи и петь веселые песни. Песня была написана Мордхэ (Марк) Rivesman и первый опубликованный в Susman Кисельгоф «s 1912 Lider-Zamlbukh [ Song антологии ].

Именование

Согласно архивам библиотеки Пенсильванского университета, «Еврейский музыкальный архив Фридмана», альтернативные названия, под которыми была записана идишская версия песни, включают «Дни Ханике», «Ханике Хаг Яфе», «Ханике Ли Йеш», «Латке Сонг (Ханике). Ой Ханике) »,« Йеми Ханике »и« Чанике Ой Чанике ». Ханука иногда писалась как ханике, поскольку это была стандартная транслитерация с идиша в соответствии с системой YIVO .

Использование в классической музыке

Общество еврейской народной музыки в Санкт-Петербурге опубликовало два классических произведения, в которых широко используется эта мелодия:

• «Фрейлехс» для фортепиано соло Хирша Копыта (издано в 1912 г., исполнено уже в 1909 г.)
• «Танцевальная импровизация» для скрипки и фортепиано Иосифа Ахрона (издано в 1914 г., сочинено в декабре 1914 г. в Харькове)

Формальной связи между творчеством Ахрона и Копыта нет, за исключением общей мелодии. По словам музыковеда Паулы Эйзенштейн Бейкер, опубликовавшей первое критическое издание камерной музыки Лео Цейтлина (2008 г.), Цейтлин написал оркестровую версию фортепианной пьесы Копита незадолго до 13 июня 1913 г. (Цейтлин дирижировал этим летом четыре раза), а затем включил эта оркестровая версия в увертюре «Палестина». Иоахим Штучевский развил пьесу Копыта в произведении для виолончели и фортепиано «Фрейлехс: Импровизация» (1934).

Произведения Копыта, Ахрона и Стучевского объединяют две различные мелодии: ту, которая позже стала «Ох, Ханука, ох, Ханука», и мелодию с арпеджио. Во всех трех произведениях эта мелодия с арпеджио идет первой, за ней следует «Ох, Ханука, Ох, Ханука». Однако обе мелодии написаны вместе как одна мелодия в верхней части партитуры Ахрона, и структура этих композиций предполагает, что эти две мелодии на самом деле были одной. Мелодия с арпеджио не кажется вводной, и она возвращается несколько раз на протяжении всей работы Ахрона. Если это одна мелодия, а не две, тогда возникает интересный вопрос: почему только половина мелодии содержит текст?

Версии

Оригинальная лирика на идиш, опубликованная в 1912 году.

Альтернативные варианты и произношения на идиш

Очень распространенная версия песни на идиш ниже с альтернативными словами, строками, стихами или произношением справа. Эта версия следует за исходной опубликованной версией, а не за более популярным вариантом, приведенным выше. Выделенные жирным шрифтом слова - это то, что было изменено. «(X2)» в нижнем левом углу указывает, что часть повторяется.

Версия на иврите

Существует также версия на иврите (ימי החנוכה) с той же мелодией, слова которой написал Авраам Авронин . Слова примерно соответствуют оригиналу (больше, чем английская версия), с небольшими вариациями для рифмы и ритма. Таким образом, первая строка называет праздник; второй призывает к радости и счастью (с использованием двух синонимов); в третьем спикеры говорят, что всю ночь будут крутить дрейделы; в четвертом они будут есть латке (обратите внимание, что суфганийот (סופגניות) может также означать латкес на раннем современном иврите); в пятом выступающий призывает всех зажечь ханукальные свечи; шестой упоминает молитву Аль-Ханиссим, «О чудесах». Единственное большое изменение находится в последней строке - в то время как в оригинале содержится призыв восхвалять Бога за чудеса, которые он совершил, в еврейском тексте прославляются чудеса и чудеса, совершенные Маккавеями. Это отражает антирелигиозную полемику раннего сионизма, очевидную во многих других израильских ханукальных песнях. В Израиле эта песня по-прежнему очень популярна, но, поскольку в стране имеется богатый перечень хануккальных песен, она не так популярна, как английская версия в англоязычных странах или версия на идиш в прошлом.

Смотрите также

• Ханука
• Музыка Хануки
• Песах музыка
• Рождественская музыка
• Маоз Цур

использованная литература

внешние ссылки

• Видео на YouTube - Мальчик поет «Ой Ханука» (версия на идиш)