Обандо обряды плодородия - Obando Fertility Rites

Памятник обрядам плодородия и танцам Обандо перед ратушей Обандо, Булакан .

В Obando Рождаемость Обряды являются танец ритуал, изначально ритуал Anitist , а позже и стал католический праздник , отмечаемый каждый май в Обандо, Булакан , Филиппины . Местные жители и паломники, иногда одетые в традиционные костюмы, танцуют и поют на улицах города, чтобы почтить и умолять трех святых покровителей Обандо : Сан-Паскуаль ( Пасхальный Байлон ), Санта-Клара ( Клара Ассизская ) и Нуэстра Сеньора де Саламбао ( Богоматерь Саламбао). ).

Источник

Основная статья: филиппинская мифология

Ритуалы плодородия первоначально сделаны в чести Anito Diyan Masalanta, тагалог богиня любви, Lakapati, божество плодородия тагальского и Bathala , то верховное божество из народа Тагалога . Обряды совершались в непосредственной близости от дамбаны . Когда прибыли испанцы, они насильно обратили туземцев в католицизм и изменили их религиозные убеждения в отношении обрядов плодородия.

Празднества

Обряды соблюдаются тридуумом : 17 мая для святого Паскаль Байлон, 18 мая для святой Клары Ассизской и 19 мая для Богоматери Саламбао. Каждый из трех дней обычно начинается с утренней мессы, которую произносит приходской священник. Процессия , которая состоялась сразу же после этого, состоит из изображений трех святых с последующим группами , играющих инструменты , сделанные из бамбука или латуни, и преданных , которые танцуют в фанданго во время пения гимна, Сант - Клара Pinung-Пин (Сент - Клэр, Большинство рафинированного). Образ каждого святого возглавляет крестный ход в назначенный им праздник.

Обряды, особенно танец плодородия, популярны среди паломников со всех Филиппин, большинство из которых молятся о триаде святых о ребенке, супруге или общем счастье. В течение трех дней преданные радостно танцуют на улицах в качестве молитвы, прося дух жизни войти в женское лоно.

Филиппинский национальный герой , Рисальте , упомянул Обряды в главе 6 ( «Капитан Тьяго») его 1887 испанского романа, недотрога .

Святые покровители

Изображения трех святых над алтарем церкви Обандо : Богоматерь Саламбао находится в центре, в окружении святой Пасхалии справа от нее и святой Клары слева от нее.

Saint Clare

Святая Клара Ассизская - старейшая святая, объявленная покровительницей Катангалана (прежнее название города), ее изображение впервые было запечатлено в часовне, построенной миссионерами Ордена Младших Братьев в городе. Святая Клара была итальянской монахиней XIII века, которая основала Бедные Клары согласно правилам и учениям своего современника, Святого Франциска .

Святая Клара стала покровительницей хорошей погоды, потому что ее испанское имя Клара также означало более ясное небо после шторма. Это легло в основу филиппинского обычая предлагать Сент-Кларе куриные яйца, чтобы обеспечить хорошую погоду, поскольку испанское слово, обозначающее яичный белок или белок , « кларо» , также является игрой в ее имени. Приверженцы, участвующие в обрядах, иногда держали яйца в руках, покачиваясь под фанданго .

Введение святой Клары испанскими францисканцами в качестве замены доколониальных тагальских богов, особенно божества зачатия Дияна Масаланты, преобразовало старый анимистический танцевальный ритуал касилонаван в подношение святому фанданго, чтобы предотвратить или вылечить бесплодие. женщины. В конце концов, святая Клэр превратилась в покровительницу людей, которые искали себе пару и заводили детей, особенно дочерей.

Санта-Кларанг Пинонг-пино

  • " Санта-Кларанг пинонг-пино / Ako po ay bigyán mo / Ng asawang labíntatló / Sa gastos 'di magreklamo! "
  • («Святая Клара, самая изысканная / Мне даровать / Супруги, всего тринадцать / За счет, я не стану жаловаться!»)
  • Вариант: « Санта-Кларанг пино-пино / Ang pangakò ko ay ganitó / Pagdatíng ko sa Obando / Sasayáw ako ng pandanggo ».
  • («Святая Клэр, самая изысканная / Я так обещаю / Когда я приеду в Обандо / Я буду танцевать фанданго ».)

Святой Пасхальный

В 18 веке францисканские миссионеры построили городскую церковь и ввели поклонение святому Паскуалу Байлону . Его фамилия, Байлон , означала «тот, кто любит танцевать», что в конечном итоге происходит от испанского bailar , глагольной формы «танцевать». Как и святая Клара, он также стал покровителем плодородия, богатства и изобилия.

Анекдот рассказывает о том, как бездетная пара из соседнего городка Хагоной встретила юношу, торгующего крабами. Молодой человек сказал паре навестить Обандо и принять участие в обрядах, чтобы улучшить их состояние. Войдя в церковь Обандо, супруги были поражены видом святого Пасхального, потому что его лицо выглядело точно так же, как у молодого торговца крабами. Отсюда и покровительство святого Пасха бездетным парам, желающим иметь детей, особенно сыновей.

Богоматерь Саламбао

19 июня 1763 года изображение Богоматери Саламбао (формальное название: «Богоматерь Непорочного Зачатия Саламбао») было последним святым, чей культ был представлен Обандо. Легенда гласит, что три рыбака по имени Хуан, Хулиан и Диего Дела Крус поймали изображение Девы Марии в своей саламбаве , рыболовной сети, поддерживаемой бамбуковыми перемычками и установленной на плоту.

Они ловили рыбу в месте, известном как Хулиндуонг, Бинванган (ныне часть Малабона ), и когда они решили перенести изображение в соседний город Навотас , их лодка внезапно стала тяжелой и неподвижной. Когда они в конце концов решили принести изображение Обандо, их лодка быстро осветилась, и на ней стало легко грести. Это было знаком того, что Богородица хотела быть почитаемой в церкви Обандо. Ее до сих пор почитают там как местную покровительницу рыбной ловли и хороших урожаев.

Запрет и послевоенное возрождение

Во время Второй мировой войны церковь и большая часть Обандо были разрушены пожаром; среди поврежденного имущества были изображения трех святых покровителей. Через несколько лет после окончания войны и архиепископ Манилы, и викарий церкви Обандо запретили танец плодородия из-за его языческого происхождения. Во время запрета на тридууме по-прежнему проводились обычные религиозные шествия, но без оживленных уличных танцев.

В 1972 г. приходский священник о. О. Рим Р. Фернандес и Komisyon ng Kalinangan (Комиссия по культуре) Обандо помогли снять запрет и возродить древний танцевальный ритуал, который практикуется и по сей день.

В популярной культуре

Обряды были показаны в пилотном эпизоде ​​филиппинской телесерии Ины Капатид Анак , в которой вопросы фертильности использовались в качестве сюжета.

Смотрите также

использованная литература

Сноски

Библиография

внешние ссылки