Клятва More Judaico - Oath More Judaico

Факсимиле эрфуртской версии еврейской клятвы, выставленное в Старой синагоге .

Клятва Более Judaico или еврейская клятва была особая форма присяги , коренится в антисемитизме и сопровождается определенными обрядами и часто намеренно унизить, болезненные или опасные, что евреи были обязаны не принимать в европейских судах по закону до 20 - го века. More Judaico на латыни означает «по еврейскому обычаю». Вопрос о достоверности иудейской клятвы был тесно связан со значением, которое христианские власти придавали молитве Кол Нидре , читаемой евреями в Йом Киппур , и все законодательство, касающееся присяги, было характерным для отношения средневековых государств к их еврейские подданные . Отождествление Церкви и государства , казалось, обуславливающих необходимость иметь другую формулу для тех , кто вне государственной церкви.

Историческое развитие

Нетрудоспособность налагается на еврее занимается юридическим раздором с христианским восходит к византийскому императору Юстиниан I , который заявил , что ни иудеи , ни еретики должны быть допущены в качестве свидетелей против христиан; светские суды, однако, не признали эту инвалидность. Таким образом, в протоколах безопасности, изданных каролингскими королями в IX веке, евреи и христиане рассматривались как равные, и, следовательно, свидетельские показания первых, данные под присягой или нет, были столь же допустимы, как и вторые. Это было четко указано в хартии, предоставленной императором Священной Римской империи Генрихом IV евреям Шпейера в 1090 году. Закон герцога Австрийского Фридриха II (1244 г.), который послужил образцом для многих других законов о евреях, просто требовал Еврей клянется "супер Родал" (по Торе ). Подобные законы существовали в Англии , Португалии и Венгрии ; Венгрия отказалась от присяги на Тору в тривиальных случаях.

Однако были некоторые старые законы, которые предписывали определенные действия, направленные на издевательство над евреями в суде. Эти примеры иллюстрируют виды унизительных ритуалов, сопровождающих принятие присяги:

Пример: Франкфуртская клятва

Рисунок XVII века немецкого еврея, приносящего еврейскую присягу.

Следующая формула, первоначально на средневерхненемецком языке, использовалась во Франкфурте-на-Майне около 1392 года:

Еврей должен стоять на шкуре свиньи, и пять книг Учителя Моисея будут лежать перед ним, и его правая рука до запястья будет лежать на книге, и он будет повторять за тем, кто исполняет клятву евреев:
О том имуществе, в котором вас обвиняет, вы ничего не знаете и не имеете. У вас никогда не было этого в вашем владении, у вас нет его ни в одном из ваших сундуков, вы не закопали его в землю и не заперли замками, так что помоги вам Бог, Который сотворил небо и землю, долины и холмы, леса, деревья и трава, и так поможет вам закон, который Сам Бог создал и написал Своей рукой и дал Моисею на горе Синай. И так помогите вам пять книг Моисея, чтобы вы никогда больше не могли насладиться кусочком, не испачкавшись, как это делал царь Вавилонский.
И пусть сера и смола стекают на вашу шею, которая текла над Содомом и Гоморрой, и та же смола, которая текла над Вавилоном, текла на вас, но в двести раз больше, и пусть земля окутает и поглотит вас, как Дафан и Авирам. И пусть ваша пыль никогда не присоединится к другой пыли, и ваша земля никогда не присоединится к другой земле в лоне Учителя Авраама, если то, что вы говорите, не является правдой и правильным. [Имеется в виду либо достойное погребение, либо воскресение.] Помоги тебе, Адонай, ты поклялся в истине.
Если нет, то пусть вы станете таким же прокаженным, как Нееман и Гиезий, и пусть вас поразит беда, которую израильский народ спасся, когда он отправился из земли Египта. И пусть кровотечение и истечение выйдет из вас и никогда не прекратится, как ваш народ желал для себя, когда они осуждали Бога, Иисуса Христа, между собой, истязали Его и говорили: Матфея 27:25 "Кровь Его на нас и на нашем дети." Это правда, да поможет вам Бог, явившийся Моисею в горящем кусте, который еще не поглотил. Это правда клятвой, которую вы дали, душой, которую вы приносите в Судный День перед Судом, [перед Богом] Авраама, Исаака и Иакова. Это правда, да поможет вам Бог и клятва, которую вы дали. [Аминь].

Клятва как еврейский инвалид

Решительно агрессивное изменение произошло, когда в 1555 году процедура немецкого императорского суда ( Reichskammergerichtsordnung ) предписала форму присяги, которая с некоторыми изменениями стала образцом для последующего законодательства. Ужасные были условия , в которых swearer называли вниз на себя все проклятия Левит и Второзаконие , в десять казней из Египта , в проказе из Неемане и Гиезием (см 2 Kings 5), судьба Дафану и Авироном и т.д.

Согласно рассказу в его «Gesammelte Schriften», великий немецко-еврейский философ эпохи Просвещения Моисей Мендельсон убедил прусское правительство смягчить условия клятвы в 18 веке. Маленькие германские государства постепенно отказались от наиболее нежелательных черт присяги: Гессен-Кассель (или Гессен-Кассель) в 1828 году; Ольденбург , 1829 г .; Вюртемберг , 1832 г .; Саксония , 1839 г. (по этому случаю Захария Франкель опубликовал свою знаменитую «Die Eidesleistung»); Шаумбург-Липпе и Анхальт - Бернбург , 1842 г .; и Гессен-Хомбург , 1865 г.

Пруссия сохраняла неприятную формулу до 15 марта 1869 года; Нидерланды изменили присягу в 1818 году, и Россия в 1838 и 1860. Еврейский адвокат Исаак Кремьё выиграл большую известность путем осуществления отмены присяги через дело , возбужденное в суде Нима в 1827 Лазаре Исидора , а раввин из Pfalzburg в 1839 г. отказался открыть синагогу для такой присяги; обвиненный в неуважении к суду , он был защищен Кремьё и оправдан. Верховный суд Франции наконец объявил присягу неконституционной 3 марта 1846 года. Однако уже в 1902 году суд Румынии оставил в силе версию этой присяги.

Рекомендации

внешние ссылки

 Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в открытом доступе :  Singer, Isidore ; и др., ред. (1901–1906). " Клятва больше иудаизма ". Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.