Храм Ганеши, Моргаон - Ganesha Temple, Morgaon

Шри Маюрешвар Мандир, Моргаон
श्री मयूरेश्वर मंदीर
Шикара храма
Религия
Принадлежность	индуизм
Округ	Район Пуна
Божество	Ганеша как Маюрешвар или Морешвар
Фестивали	Ганеш Чатуртхи , Ганеш Джаянти , Виджаядашами
Место расположения
Место расположения	Моргаон
Состояние	Махараштра
Страна	Индия
Расположение в Махараштре
Географические координаты	18 ° 16′33,8 ″ с.ш., 74 ° 19′17 ″ в.д.  /  18,276056 ° с.ш. 74,32139 ° в.  / 18.276056; 74,32139 Координаты : 18 ° 16′33,8 ″ с.ш., 74 ° 19′17 ″ в.д.  /  18,276056 ° с.ш. 74,32139 ° в.  / 18.276056; 74,32139
Архитектура
Тип	Архитектура мандира
Завершенный	До 17 века нашей эры
Интернет сайт
https://m.facebook.com/mayureshwarmorgaon/

Шри Маюрешвар Мандир ( маратхи : श्री मयूरेश्वर मंदीर ) или Храм Шри Морешвара ( маратхи : श्री मोरेश्वर मंदीर ) - индуистский храм ( мандир ), посвященный Ганеше , богу мудрости. Он расположен в Морагаоне ( маратхи : मोरगाव ) в районе Пуна , примерно в 65 км от города Пуна в индийском штате Махараштра . Храм является отправной и конечной точкой паломничества восьми почитаемых храмов Ганеши, называемых Аштавинаяка .

Морагон - главный центр поклонения секты Ганапатья , считающей Ганешу Верховным Существом. Индуистская легенда связывает храм с убийством демона Синдху Ганешей. Точная дата постройки храма неизвестна, хотя известно, что с ним связан святой Ганапатья Морая Госави . Храм процветал благодаря покровительству правителей пешва и потомков Мораи Госави.

Религиозное значение

Храм Моргаон является отправной точкой паломничества восьми почитаемых храмов Ганеши вокруг Пуны . Храмовый контур известен как Аштавинаяк («Восемь Ганешей»). Паломничество считается неполным, если паломник не посетит храм Моргаон в конце паломничества. Храм Моргаон - не только самый важный храм в цепи Аштавинаяк, но также описывается как «самое передовое паломничество Индии Ганеша (Ганеша)» ( оригинал IAST ).

Моргаон - адхья питха - главный центр поклонения секты Ганапатья , считающей Ганешу Верховным Существом. Он привлекает наибольшее количество паломников в округе Аштавинаяк. Оба основных писания секты Ганапатья восхваляют Моргаона. В то время как Мудгала Пурана посвящает 22 главы величию Моргаона, Ганеша Пурана утверждает, что Моргаон ( Маюрапури ) является одним из трех самых важных мест для Ганеши и единственным на земле ( Бхулока ). Другие локации Кайлаш на небе ( на самом деле Кайлаш гора на земле в Гималаях , как полагают, обитель родителей Ганеши Шива и Парвати ) и Adi- ШЕША дворца «s в Патала (подземный мир). Согласно традиции, у храма нет начала и конца. Другая традиция утверждает, что во время пралайи (растворения мира) Ганеша войдет здесь в йоганидру . Его святость сравнивают со священным индуистским городом Каши .

Легенды

Согласно Ганеша Пуране, Ганеша воплотился как Маюрешвара ( Маюрешвара ), у которого шесть рук и белый цвет лица. Его верховая езда - павлин. Он родился у Шивы и Паравати в Трета-югу с целью убить демона Синдху.

Синдху был сыном Чакрапани - царя Митхилы и его жены Угры. Угра зачала благодаря силе солнечной мантры , но не смогла перенести сильный жар, исходящий от плода, поэтому она оставила его в океане. Вскоре от этого брошенного плода родился сын, и океан вернул его скорбящему отцу, который назвал его Синдху - океан.

Пещеры Ленядри, где, как полагают, родился Ганеша Маюрешвара.

Парвати подвергалась аскезе, медитируя на Ганешу - « покровителя всей вселенной» - в течение двенадцати лет в Леньядри (другое место Аштавинаяк, где Ганеше поклоняются как сыну Парвати). Довольный ее покаянием, Ганеша благословил ее даром, что он родится ее сыном. Со временем Ганеша родился у Парвати в Ленядри и назван Шивой Гунешей. Маленькая Гунеша однажды сбила яйцо с мангового дерева, из которого вылез павлин. Гунеша села на павлина и приняла имя Маюрешвара.

Синдху получил постоянно полную чашу амриты (эликсира жизни) как дар от бога Солнца. Демон был предупрежден, что он может пить из чаши, пока она не повреждена. Поэтому, чтобы защитить чашу, он ее проглотил. Синдху терроризировал три мира, поэтому боги попросили Гунешу о помощи. Гунеша победил армию Синдху, разрезал его генерала Камаласуру на три части, а затем разрезал тело Синдху, опустошив чашу амриты и таким образом убив демона. Бог-творец Брахма описывается как построивший святилище Моргаон и обвенчавший Сиддхи и Буддхи с Ганешей. В конце этого воплощения Гунеша вернулся в свою небесную обитель, отдав своего верхового павлина своему старшему брату Сканде , с которым павлин обычно ассоциируется.

Поскольку Ганеша ехал на павлине (на санскрите - майура , на маратхи - мора ), его называют Маюрешвар или Морешвар («Повелитель павлина»). Другая легенда гласит, что это место было заселено павлинами, что дало деревне название маратхи, Моргаон («Деревня павлинов»), а ее верховное божество - Морешвар.

Легенда Ганапатья вспоминает, как бог-создатель Брахма, бог-хранитель Вишну и бог-разжижитель Шива , божественная Мать Деви и бог Солнца Сурья выступили посредниками в Моргаоне, чтобы узнать об их создателе и цели их существования. Ганеша появился перед ними в форме пламени Омкары и благословил их. Другая легенда гласит, что, когда Брахма создал своего сына Каму (желание), он стал жертвой желания и жаждал своей собственной дочери Сарасвати (богини знания). По призыву всех божеств появилась священная река Турия Тиртха, и Брахма искупался в ее водах, чтобы очистить свой грех инцеста. Затем Брахма пришел в Моргаон, чтобы поклониться Ганеше, неся воду из реки в своем сосуде . Войдя в святилище Ганеши, Брахма споткнулся, и из горшка упала вода. Когда Брахма попытался поднять его, он превратился в священную реку Карха, которая все еще течет в Моргаоне.

История

Море Госави (Moroba), видное ганапатие святое, почитаемая в храме Morgaon Ганешите перед переключением в Chinchwad , где он создал новый храм Ганеши. Храм Моргаон и другие центры Ганапатья недалеко от Пуны пользовались королевским покровительством правителей пешва империи маратхов в 18 веке. Пешвы, которые поклонялись Ганеше как своему куладаивату («семейному божеству»), жертвовали землю и / или деньги и / или делали пристройки к этим храмам Ганеши.

По словам Анны Фельдхаус, храм Моргаон не предшествует семнадцатому веку, когда его популяризировал Мория Госави. Тем не менее, даже датировка Моря Госави оспаривается и изменяется от 13- го 14 -го века до 17 - го века. Потомки Мории Госави, которым поклонялись как воплощению Ганеши в храме Чинчвад, часто посещали храм Моргаон и контролировали финансы и управление многими храмами Аштавинаяка. Святой 17-го века Самарт Рамдас сочинил популярную песню арати Сукхакарта Духахарта , увидев икону Моргаон.

В настоящее время храм находится под управлением Chinchwad Devasthan Trust , которая действует из Чинчвада. Помимо Моргаона, храмовый трест контролирует храм Чинчвад и храмы Тхур и Сиддхатек Аштавинаяк.

Архитектура

Главные ворота храма

Храм окружен высокой каменной стеной с минаретами на каждом из четырех углов, что свидетельствует о мусульманском влиянии на архитектуру. В храме есть четыре ворот, каждое из которых обращено в сторону света и украшено изображением Ганеши, причем на каждых воротах он изображен в том виде, в каком он появлялся в каждой из четырех эпох ( юг ). Каждая из четырех форм Ганеши связана с Пурушартхой (целью жизни) и сопровождается двумя спутниками. Образ Ballalvinayaka у восточных ворот, в сопровождении бога Рамы ( Вишну «s Аватар ) и его супруга Сита , символизирует Дхарму (праведность, долг, этника) и воплощает в себе консервант-бога Вишну. Виньеша у южных ворот, в окружении родителей Ганеши, Шивы и Парвати ( Ума ), символизирует Артху (богатство и славу) и олицетворяет растворяющего - Шиву. Чинтамани у западных ворот, представляющий Каму (желание, любовь и чувственное наслаждение), посещается богом любви Камадевой и его женой Рати и олицетворяет бесформенный ( асат ) Брахман . Махаганапати у северных ворот, символизирующий мокшу (спасение), сопровождают Вараха (аватар Вишну - кабан) и его жена, богиня земли Махи, олицетворяющая Сат Брахман .

Главный вход в храм обращен на север. В четырехугольном дворе есть две световые башни Deepmala с нишами для зажигания светильников. Перед храмом восседает скульптурная двухметровая мышь - вахана (гора) Ганеши. Рядом находится Нагара-хана, в которой хранятся Нагара (барабаны). Огромная скульптура быка Нанди расположена лицом к Господу, прямо за воротами храма. Это считается необычным, поскольку Нанди обычно помещается перед святилищем в храмах Шивы . Легенда объясняет эту странность: скульптура Нанди, которую привезли из соседнего храма Шивы, решила обосноваться перед Ганешей, а затем отказалась двигаться. И мышь, и Нанди считаются стражами входа.

Центральное изображение в Моргаоне.

Недавно построенный sabha- Мандапа (сборочно-зал) имеет идолов бога Вишну и его супруге Лакшми . Он ведет в центральный зал, построенный патвардханскими правителями Курундвада. Потолок этого зала сложен из цельного камня. Гарбхагриха (святая святых) имеет центральный образ Ганеши как Mayureshwar или Moreshwar, с видом на север. Изображение Ганеши изображено в сидячем положении с повернутым влево туловищем, четырьмя руками и тремя глазами. В верхних руках он держит петлю ( паша ) и слоновий рожок ( анкуша ), в то время как его правая нижняя часть лежит на колене, а в другой - модака (сладкое). Пупок и глаза украшены бриллиантами. Кобра капот поднял над головой Ганеши, укрытия Господа. Изображение на самом деле меньше, чем кажется, поскольку оно смазано толстым слоем синдура шафранового цвета , который отслаивается раз в столетие. Последний раз он упал в 1882 году, а до этого в 1788 году. Ганеша окружен идолами его супругов Риддхи и Сиддхи, иногда называемых Сиддхи и Буддхи. Эти идолы сделаны из сплава пяти металлов или латуни. Божества покрыты искусно обработанным серебром и золотом. Как и все святилища Аштавинаяки, центральное изображение Ганеши считается сваямбху (самосуществующим), естественным образом имеющим форму камня с лицом слона. Перед центральным изображением помещены ваханы Ганеши - мышь и павлин. Слева от гарбхагрихи находится изображение Нагна- Бхайравы .

Пространство вокруг sabha- мандапа (сборка залы) имеет 23 различных идолов , изображающие различные формы Ганеши. Идолы Ганеши включают изображения восьми аватаров Ганеши, описанных в Мудгала Пуране: Вакратунда, Маходара, Экаданта, Виката, Дхрумаварна, Вигхнараджа и Ламбодара, расположенных в восьми углах храма. Некоторые изображения установлены последователями Ашрама Йогендры. Еще один примечательный идол Ганеши - это Сакши Винаяка, который является «свидетелем» молитв, вознесенных Маюрешваре. Традиционно сначала совершается «Нагна Бхайрава», затем молятся Маюрешвара, а затем Сакши Винаяка. Это идеальная последовательность предлагаемых здесь молитв.

Есть и другие изображения индуистских божеств вокруг сабха-мандапы, в том числе изображения региональных божеств Витхоба и Кхандоба , олицетворения Шукла чатуртхи и Кришна чатуртхи (4-й лунный день светлых двух недель и темные две недели лунного месяца, оба из которых являются священными. для поклонения Ганеше) и святого Ганапатья Мории Госави. На обходе пути ( Прадакшина пути), есть Tarati дерево (колючий кустарник) вблизи Kalpavrushka Мандира. Считается, что это дерево было местом, где был покаян Моря Госави. Во дворе два священных дерева: шами и бильва .

Поклонение и фестивали

Центральной иконе Ганеши поклоняются ежедневно: в 7, 12 и 20 часов.

На фестивалях Ганеша Джаянти (Магха Шукла Чатуртхи) и Ганеша Чатуртхи (Бхадрапада Шукла Чатуртхи) в 4-й лунный день ярких двух недель индуистских месяцев Магха и Бхадрапада, соответственно, преданные стекаются в храм Маюрешвар в большом количестве. В обоих случаях, процессия паломников прибывает из Mangalmurti храма, Chinchwad (установленного Моря Госави) с palkhi (паланкин) Ганеши. Празднование Ганеша чатуртхи длится более месяца, до Ашвин Шукла (10-й лунный день ярких двух недель индуистского месяца Ашвин ). Выставки и праздники также происходят на Vijayadashami , Шукла Chaturthi (4 - й лунный день светлой половины индуистского месяца), Кришна Chaturthi (4 - й лунный день в темноте две недели индуистского месяца) и Somavati Amavasya (новая луна ночь совпадающий с понедельника).

Рекомендации

Процитированные работы

• Граймс, Джон А. (1995). Ганапати: Песнь о себе . Серия SUNY по религиоведению. Олбани: Государственный университет Нью-Йорка. С. 38–9. ISBN   0-7914-2440-5 .

внешняя ссылка

• Храмовые часы Храм Маюрешвар Ганпати Моргаон - Храмовые часы, Бхакта Нивас