Мудгала Пурана -Mudgala Purana

Мудгала-пурана ( санскрит : मुद्गल पुराणम् ; mudgala purāṇam ) является индуистский религиозный текст , посвященный индуистского божества Ганеша ( Ганеши ). Это упапурана, которая включает в себя множество историй и ритуальных элементов, связанных с Ганешей. Ганеша Пурана и мудгали-пурана является ключевым для писания преданной Ганеши, известной как Ganapatyas ( ганапатия ). Это единственные две пураны, посвященные исключительно Ганеше.

Содержание

Подобно Ганеша-пуране , Мудгала-пурана считает, что Ганеша представляет высшую реальность бытия. Таким образом, проявления Ганеши бесконечны, но восемь его воплощений ( санскрит : अवतार ; аватара ) имеют наибольшее значение. Восемь воплощений представлены в MudP 1.17.24-28. Текст разбит на разделы для каждого из этих воплощений. Это не то же самое, что четыре воплощения Ганеши, описанные в Ганеша-пуране .

Восемь воплощений Ганеши

Воплощение, описанное в Мудгала Пуране, имело место в разные космические эпохи. Мудгала-пурана использует эти воплощения для выражения сложных философских концепций, связанных с прогрессивным творением мира. Каждое воплощение представляет собой стадию абсолюта, разворачивающегося в творении. Гранофф дает краткое изложение философского значения каждого воплощения в рамках Мудгала-пураны; Наряду с философией, типичные пуранические темы битв с демонами составляют большую часть сюжетной линии. Воплощения появляются в следующем порядке:

Вакратунда ( Вакратуна ) («крутящийся ствол»), первая в ряду, представляет собой абсолют как совокупность всех тел, воплощение формы Брахмана. Цель этого воплощения - победить демона Матсарьясуру (зависть, ревность). Его лошадь ( вахана ) - лев.
Экаданта («единственный бивень») представляет собой совокупность всех индивидуальных душ, воплощение сущностной природы Брахмана. цель этого воплощения - победить демона Мадасуру (высокомерие, самомнение). Его ездовое животное - мышь.
Маходара («большой живот») - это синтез Вакратуны и Экаданты. Это абсолют, поскольку он входит в творческий процесс. Это воплощение мудрости Брахмана. Цель этого воплощения - победить демона Мохасура (заблуждение, заблуждение). это крепление - это мышь.
Гаджавактра (или Гаджанана) («лицо слона») является эквивалентом Маходара. Цель этого воплощения - победить демона Лобхасура (жадность). Его ездовое животное - мышь.
Ламбодара («висящий живот») - первое из четырех воплощений, соответствующих стадии сотворения пуранских богов. Ламбодара соответствует шакти, чистой силе Брахмана. Цель этого воплощения - победить демона Кродхасура (гнев). Его ездовое животное - мышь.
Виката ( Vikaṭa ) («необычная форма», «деформированный») соответствует Сурье. Он воплощение просветляющей природы Брахмана. Цель этого воплощения - победить демона Камасура (похоть). Его верховая езда - павлин.
Вигхнараджа ( Vighnarāja ) («царь препятствий») соответствует Вишу . Он воплощение сохраняющей природы Брахмана. Цель этого воплощения - победить демона Мамасура (собственничество). Его верхушка - небесный змей Шеша .
Дхумраварна ( Дхумраварша ) («серый цвет») соответствует Шиве. Он воплощение разрушительной природы Брахмана. Цель этого воплощения - победить демона Абхиманасура (гордость, привязанность). Его ездовое животное - мышь.

История

Знакомства

Нет единого мнения о дате Мудгала-пураны. Филлис Гранофф рассматривает внутренние свидетельства и приходит к выводу, что Мудгала была последним из философских текстов, касающихся Ганеши. Р.К. Хазра предположил, что Мудгала-пурана предшествует Ганеша-пуране, которую он датирует между 1100 и 1400 годами нашей эры. Гранофф находит проблемы с этой относительной датировкой, потому что Мудгала-пурана особо упоминает Ганеша-пурану как одну из четырех пуран, которые подробно рассказывают о Ганеше. Это Брахма, Брахман , Ганеша и Мудгала пураны. Кортрайт говорит, что Мудгала Пурана датируется четырнадцатым-шестнадцатым веками, но не приводит для этого никаких оснований. Тхапан (стр. 30–33) рассматривает различные взгляды на относительную датировку этих двух работ и отмечает, что Мудгала Пурана, как и другие Пураны, является многослойным произведением. Она говорит, что ядро текста должно быть старым и что он, должно быть, продолжал получать вставки до 17-го и 18-го веков, поскольку поклонение Ганапати стало более важным в определенных регионах.

Опубликованные издания

По состоянию на 2007 год не было выпущено «критического издания» Мудгала-пураны. «Критическое издание» Пураны - это особый тип научного издания, в котором ученые проанализировали и согласовали множество альтернативных прочтений из различных рукописей для выработки согласованного текста. Если критического издания нет, это означает, что отдельные редакции могут существенно отличаться друг от друга по содержанию и нумерации строк. Так обстоит дело с Мудгала Пураной, поэтому необходимо просмотреть несколько изданий, которые могут существенно отличаться друг от друга. Наиболее распространенное издание, доступное в настоящее время, - это Мудгала Пурана (версия на санскрите и Пракруте), написанная доктором Ситарамом Ганешем Десаи и опубликованная Мудгала Пуран Пракашан Мандал, Дадар, Мумбаи. Издание на санскрите также доступно и опубликовано Ганешйоги Махараджем из Кемпвада, штат Карнатака.

использованная литература

внешние ссылки

«Мудгала Пурана (онлайн-текст)» (на хинди).

Languages

In other projects