Осада Мелоса - Siege of Melos
Осада Мелос произошло в 416 г. до н.э. во время Пелопоннесской войны , которая была война велась между Афинами и Спартой . Мелос - остров в Эгейском море примерно в 110 км к востоку от материковой Греции . Хотя у мелианцев были родовые связи со Спартой, они были нейтральными в войне. Афины вторглись в Мелос летом 416 г. до н.э. и потребовали, чтобы мелианцы сдались и заплатили дань Афинам, иначе им грозит уничтожение. Мелианцы отказались, поэтому афиняне осадили их город. Зимой Мелос сдался, а афиняне казнили жителей Мелоса и поработили женщин и детей.
Эту осаду лучше всего запомнили по « Мелианскому диалогу» , инсценировке переговоров между афинянами и мелианцами перед осадой, написанной классическим афинским историком Фукидидом . На переговорах афиняне не предложили морального оправдания своему вторжению, но вместо этого прямо сказали мелианцам, что Афинам нужен Мелос для своих собственных целей и что единственное, что мелианцы могут выиграть, покорившись без боя, - это самосохранение. Его преподают как классический пример политического реализма, чтобы проиллюстрировать, что эгоистичные и прагматические интересы мотивируют страну, находящуюся в состоянии войны.
Фон
Пелопоннесская война длилась с 431 до 404 г. до н. Война велась между Пелопоннесской лигой , союзом греческих городов во главе со Спартой , и Делосской лигой , союзом во главе с Афинами . Афины обладали превосходным флотом и контролировали почти все острова Эгейского моря . Мелос был единственным значительным островом в Эгейском море, который не контролировался Афинами. Люди Мелоса были дорийцами , той же этнической группой, что и спартанцы, но они были независимы от Спартанской империи; афиняне были ионийцами . В целом мелианцы стремились оставаться нейтральными в войне, хотя есть археологические свидетельства того, что где-то между 428 и 425 годами до нашей эры мелианцы пожертвовали не менее двадцати мин серебра (около 12½ кг) на военные нужды Спарты.
В 426 г. до н.э. Афины послали армию из 2000 человек, чтобы совершить набег на сельскую местность Мелиан, но мелианцы не поддавались запугиванию. В 425 или 424 году до нашей эры Афины потребовали от Мелоса дань в размере пятнадцати талантов серебра (примерно 390 кг). На эту сумму можно было заплатить зарплату экипажа триремы за 15 месяцев или купить 540 тонн пшеницы, которых хватило бы, чтобы прокормить 2160 человек в течение года. Учитывая относительные размеры Мелоса, это говорит о том, что это был процветающий остров. Мелос отказался платить.
Осада
Летом 416 г. до н.э., во время перемирия со Спартой, Афины послали на завоевание Мелоса армию численностью не менее 3400 человек: 1600 тяжёлой пехоты, 300 лучников и 20 конных лучников из Афин, а также 1500 тяжёлой пехоты из других городов Делосской лиги. . Флот, который переправил эту армию, имел 38 кораблей: 30 из Афин, 6 из Хиоса и 2 из Лесбоса. Этой экспедицией руководили генералы Клеомед и Тисий. После разбивки лагеря на острове афиняне отправили посланников для переговоров с правителями Мелоса. Эмиссары потребовали, чтобы Мелос присоединился к Делосской лиге и заплатил дань Афинам, иначе он столкнется с гибелью. Мелианцы отвергли ультиматум. Афиняне осадили город и вывели большую часть своих войск с острова, чтобы сражаться в других местах. Мелианцы совершили ряд вылазок, в какой-то момент захватив часть афинского обхода , но не смогли прорвать осаду. В ответ Афины прислали подкрепление под командованием Филократа. Афинянам также помогали предатели в Мелосе. Зимой Мелос сдался.
Последствия
Афиняне казнили взрослых мужчин и продали женщин и детей в рабство. Затем они поселили на острове 500 своих колонистов.
В 405 г. до н.э., когда Афины проигрывали войну, спартанский генерал Лисандр изгнал афинских колонистов из Мелоса и восстановил на острове оставшихся в живых после осады. Некогда независимый Мелос стал спартанской территорией, что означало бы, что у него был спартанский гарнизон и военный губернатор (что хуже всего ).
Мелианский диалог
В « Истории Пелопоннесской войны» (книга 5, главы 84–116) современный афинский историк Фукидид включил драматизацию переговоров между афинскими эмиссарами и правителями Мелоса. Фукидид не был свидетелем переговоров и фактически находился в изгнании в то время, поэтому этот диалог перефразирует то, что, по его мнению, обсуждалось.
Синопсис
Афиняне предъявляют мелианцам ультиматум: сдаться и заплатить дань Афинам, иначе они будут уничтожены. Афиняне не хотят тратить время на споры о морали ситуации, потому что на практике сила делает правильным - или, по их собственным словам, «сильные делают то, что могут, а слабые страдают, что должны».
Мелианцы утверждают, что они нейтральный город, а не враг, поэтому Афинам не нужно их завоевывать. Афиняне возражают, что, если они примут нейтралитет и независимость Мелоса, они будут выглядеть слабыми: их подданные будут думать, что они оставили Мелоса в покое, потому что они недостаточно сильны, чтобы победить его.
Мелианцы утверждают, что вторжение встревожит другие нейтральные греческие государства, которые станут враждебно настроенными по отношению к Афинам, опасаясь вторжения. Афиняне возражают, что другие греческие государства на материке вряд ли будут действовать таким образом, потому что они свободны и независимы и поэтому не хотят поднимать оружие против Афин. Афины беспокоят потенциальные восстания в их империи со стороны недовольных народов, которые они уже завоевали, включая острова, которые могут угрожать их господству на море. Завоевание Мелоса продемонстрирует силу Афин и остановит восстание.
Мелианцы утверждают, что с их стороны было бы постыдно и трусливо подчиниться без боя. Афиняне возражают, что только постыдно подчиняться противнику, которого у каждого есть разумные шансы победить. Нет ничего постыдного в том, чтобы подчиниться превосходящему в подавляющем большинстве случаев противнику, подобному Афинам.
Мелианцы утверждают, что, хотя афиняне намного сильнее, все же есть шанс, что мелианцы могут победить, и они пожалеют, что не испытали удачу. Афиняне возражают, что этот аргумент является эмоциональным и недальновидным. Если мелианцы проиграют, что весьма вероятно, они будут горько сожалеть о своем безрассудстве.
Мелианцы утверждают, что они получат помощь богов, потому что их позиция морально справедлива. Афиняне возражают, что боги не будут вмешиваться, потому что это естественный порядок вещей, когда сильные доминируют над слабыми.
Мелианцы утверждают, что их спартанские родственники встанут на их защиту. Афиняне возражают, что у спартанцев недостаточно ставки в Мелосе, чтобы рискнуть вмешаться, отмечая, что у Афин более сильный флот.
Афиняне шокированы отсутствием реализма у мелианцев. Они повторяют, что нет ничего постыдного в том, чтобы подчиниться более сильному врагу, особенно тому, который предлагает разумные условия. Мелианцы не передумали и вежливо увольняют посланников.
Анализ
Фукидид объяснил, что цель завоевания Мелоса состояла в том, чтобы продемонстрировать силу и суровость Афин, чтобы удержать их островные территории от восстания. Неизвестно, было ли это эффективным в подавлении восстания. Всего через несколько лет после завоевания Мелоса Афины потерпели сокрушительное поражение в военной экспедиции на Сицилию , после чего по всей империи вспыхнули восстания. Какие бы выгоды ни принесло завоевание Мелоса, бедствие, случившееся на Сицилии, свело на нет.
Ученые иногда спорят, был ли Мелос действительно нейтральным. Фукидид писал, что после набега Никия в 426 г. до н.э. мелианцы заняли «позицию открытой враждебности», но ни Фукидид, ни другие писатели той эпохи не упомянули о каком-либо конкретном преступлении, совершенном Мелосом против Афин. Есть археологические свидетельства того, что Мелос однажды пожертвовал Спарте немного денег (по крайней мере, 12½ кг серебра), но неясно, произошло ли это пожертвование до или после набега Никия. Ученые обычно считают Мелоса невинной жертвой афинского империализма.
Острова Эгейского моря приносили Афинам ценные налоговые поступления, но, вероятно, важнее были их порты. Военные корабли той эпохи ( триеры ) могли нести немного припасов и не имели спальных мест для экипажа, поэтому им приходилось ежедневно останавливаться в порту, чтобы купить припасы, приготовить еду и разбить лагерь на ночь. Триремы также не были особенно мореходными и поэтому нуждались в гавани, чтобы укрыться от непогоды. Обычно трирема может пройти около 80 км за день, тогда как поездка из Афин в Малую Азию составляет примерно 300 км. Таким образом, чтобы контролировать Эгейское море, Афинам необходимо было обеспечить эксклюзивный доступ к портам островов для своего военно-морского флота. Если Мелос был нейтральным, вражеские корабли могли пополнять запасы там, поэтому захват его не давал возможности врагам Афин.
Афиняне проявили милосердие к побежденным врагам в первые годы Пелопоннесской войны и в предшествующие войны. Например, после падения мятежного города Потидея в 429 г. до н.э. афиняне пощадили выживших потидеев и позволили им покинуть город. По мере того как война затягивалась, афиняне пришли к выводу, что снисходительность заставляет их выглядеть слабыми, и поощряют восстания. Растущая жестокость афинян была также ответом на жестокость спартанцев, которая была чрезмерной с самого начала. В частности, именно после резни, совершенной спартанцами в Платеях в 429 г. до н.э., афиняне обычно убивали своих собственных пленников.
Несмотря на это, резня мелианцев потрясла греческий мир, даже в Афинах. Афинский ритор Исократ в своей апологии завоеваний Афин прямо упоминает резню в Мелосе как главный предмет критики Афин, но он утверждает, что это было необходимо и что другие враждующие государства были столь же жестокими. Афинский историк Ксенофонт писал, что в 405 г. до н.э., когда спартанская армия приближалась к Афинам, жители Афин беспокоились, что спартанцы будут относиться к ним с той же жестокостью, которую афинская армия показала мелианцам.
Существуют косвенные свидетельства того, что мелианцы сдались только после того, как перенесли крайний голод: выражение «мелианский голод» вошло в греческий язык как метафора крайнего голода. Первое известное упоминание этой фразы находится в пьесе Аристофана « Птицы» (414 г. до н.э.), и ее использование, похоже, сохранилось до византийской эпохи, поскольку она упоминается в Суда , византийской энциклопедии 10-го века.
В марте 415 г. до н.э. афинский драматург Еврипид представил пьесу «Троянские женщины» , в которой исследуются страдания жителей завоеванного города. Хотя Мелос явно не упоминается (место действия - Троянская война ), многие ученые считают его комментарием к бойне в Мелосе, но это маловероятно. Еврипид, вероятно, разрабатывал свою пьесу еще до того, как началась осада Мелоса, и у него был всего месяц или два после ее падения, чтобы внести изменения. Также маловероятно, что Еврипид осмелился бы оскорбить своих афинских зрителей, учитывая, насколько дорого обходился спектакль.
Неизвестно, решила ли судьба Мелоса правительство Афин или афинские генералы на Мелосе. Историческая речь, ошибочно приписываемая афинскому оратору Андоциду, утверждает, что государственный деятель Алкивиад выступал за порабощение выживших мелианцев перед правительством Афин. В этом отчете не указана дата издания указа, так что он мог быть принят для оправдания злодеяний постфактум. Фукидид не упомянул ни о каком подобном указе в своем собственном отчете.
Обращение с мелианцами иногда считается примером геноцида в древнем мире .
использованная литература
Библиография
- Константакопулу, Кристи (2007). Танец островов . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780199215959.
- Крейн, Грегори (1998). Фукидид и древняя простота: пределы политического реализма . Калифорнийский университет Press. ISBN 9780520918740.
- Гарднер, Перси (1918). История древней чеканки . Оксфорд в Clarendon Press.
- Ханинк, Йоханна (2019). Как думать о войне: древнее руководство по внешней политике . Издательство Принстонского университета. ISBN 9780691193847.
- Хэнсон, Виктор (2005). Война, как никто другой: как афиняне и спартанцы вели Пелопоннесскую войну . Издательская группа «Рэндом Хаус». ISBN 1400060958.
- Геродот (1998 г.) [440 г. до н.э.]. Девальд, Кэролайн (ред.). Истории . Перевод Уотерфилд, Робин. Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780192126092.
- Хульч, Фридрих (1882). Griechische und Römische Metrologie [ Греческая и римская метрология ] (на немецком языке) (2-е изд.). Weidmannsche Buchhandlung.
- Закон, Хелен Х. (декабрь 1919 г.). «Зверства в греческой войне». Классический журнал . 15 (3): 132–147. JSTOR 3287836 .
- Лумис, Уильям Т. (1992). Фонд спартанской войны: IG V 1, 1 и новый фрагмент . Франц Штайнер Верлаг. ISBN 9783515061476.
- Мейггс, Рассел (1972). Афинская империя . Oxford University Press Inc., Нью-Йорк.
- Мерит, Бенджамин Дин; МакГрегор, Малкольм Фрэнсис (1950). Афинские дани списки . 3 . ASCSA. ISBN 9780876619131.
- Олесон, Джон Питер (2008). Оксфордский справочник инженерии и технологий в классическом мире . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780199720149.
- Роулингс, Луи (2007). Древние греки в состоянии войны . Издательство Манчестерского университета. ISBN 9780719056574.
-
Ренфрю, Колин; Вагстафф, Малкольм, ред. (1982). Островное государство: археология эксплуатации в Мелосе . Издательство Кембриджского университета. ISBN 0521237858 https://books.google.com/books?id=p4o8AAAAIAAJ&q=melos+roman . Отсутствует или пусто
|title=( справка ) - Рингер, Марк (2016). Еврипид и границы человека . Lexington Books. ISBN 9781498518444.
- Моряк, Майкл Г. (1997). «Афинская экспедиция в Мелос в 416 г. до н.э.». Historia . Франц Штайнер Верлаг. 46 (4): 385–418. JSTOR 4436483 .
- de Ste. Круа, Джеффри Эрнест Морис (1954). «Характер Афинской империи». Historia . Франц Штайнер Верлаг. 3 (1): 1–41. JSTOR 4434378 .
- Смит, Уильям; Уэйт, Уильям; Мариндин, GE, ред. (1890). Словарь греческих и римских древностей . Джон Мюррей (Олберман-стрит, Лондон).
- Фукидид (ок. 400 г. до н. Э.). История Пелопоннесской войны . Перевод Кроули, Ричард (1914).
- Тритл, Лоуренс А. (2002). От Мелоса до Май Лай: исследование насилия, культуры и социального выживания . Рутледж. ISBN 9781134603640.
- Виньярчик, Марек (2016). Диагора Мелоса: вклад в историю древнего атеизма . Walter de Gruyter GmbH & Co KG. ISBN 9783110447651.
- Циммерн, Альфред (1961). Греческое содружество: политика и экономика в Афинах пятого века (5-е изд.). Издательство Оксфордского университета.
Координаты : 36 ° 41'N 24 ° 25'E. / 36,683 ° с. Ш. 24,417 ° в.