Литвинизм - Litvinism

Карта Великого княжества Литовского , главной основы литвинской идентичности, в наибольшей степени в 13-15 веках.

Литвинизм ( белорусский : Ліцвінства , ліцвінізм , літвінства или літвінізм ; литовский : litvinizmas ; русский : литвинство или литвинизм ) - это маргинальная псевдоисторическая теория, которая утверждает, что настоящими основателями Великого княжества Литовского были белорусы . Согласно этой теории, Великое княжество Литовское было славянским или белорусским государством, средневековые литовцы были белорусами, а современная Литва - следствие фальсификации истории. Литвинизм - это попытка некоторых белорусов создать идентичность, независимо от ее правдивости. Литвинизм также можно использовать в более широком смысле для описания определенной области белорусского национализма , состоящей из множества различных интерпретаций.

Некоторые литвинисты отвергают свою белорусскую национальную идентичность и принадлежность к Республике Беларусь в пользу реконструированной балтийской католической литвинской («литовской») идентичности, основываясь на истории и наследии Великого княжества Литовского . По данным национальных переписей, лишь несколько десятков жителей Беларуси заявляют о своей этнической принадлежности как литвин, а не белорусы .

История

Осип Сеньковский , основоположник литвинизма

По словам литовского писателя Томаса Баранаускаса, который утверждает, что придумал термин, «литвинизм» представляет собой синтез двух разных историографий: царской России , которая утверждала, что Великое княжество Литовское было российским государством, и польской историографии периода между двумя мировыми войнами , которая считал полонизированных литовцев собственно восточной Литвы « литвинами » (то есть «настоящими литовцами»), в отличие от «летувисов» Литовской Республики .

Литвинизм возник после разделов Речи Посполитой , в связи с необходимостью Российской империи изменить старую самобытность Великого князя Литовского на новую, которая лучше отвечает интересам Империи. Профессор Осип Сенковский из Санкт-Петербургского университета , родом из Вильнюсского края , сотрудничал с царской администрацией и разработал теорию о том, что литовское государство имеет славянское происхождение и что оно якобы было создано русинами , которые двинулись на запад из-за нападений монголов. Более того, его современник, псевдоисторик И. Кулаковский, пропагандировал тезис о том, что Литва была славянской до создания Великого княжества Литовского.

После Первой мировой войны , Юзеф Пилсудский «s планы восстановления Посполитой были разрушены литовскими желаниями независимого государства, проявляющихся в национальном государстве в Литовской Республике . В пропагандистских целях используются теории о том, что жители Литовской Республики являются lietuvisai , не имеющими отношения к «правым» и «историческим» литовцам, литвинам . Польский историк Феликс Кароль Конечны использовал термины letuwskije , Letuwa и letuwini для описания «фальшивых литовцев» в своей книге Polska między Wschodem i Zachodem («Польша между Востоком и Западом») и других работах. Он также писал о том, что Вильнюс должен принадлежать литвинам и, таким образом, быть городом, принадлежащим Польше, а не летувисайским .

Карта собственно Литвы по Ермаловичу

Распад Советского Союза привел к этим идеям, принимаемых на некоторых белорусских националистов , стремящихся к национальной идентичности. Белорусский историк-самоучка Николай Ермалович заявил, что Литва началась на территории между Новогрудком и Минском , то есть на современных белорусских землях, которые якобы оккупировали части современной Литвы. М. Ермалович считает Жемайтию единственной балтийской территорией страны, а Аукштайтия - искусственно созданным этнографическим регионом, занимающим часть белорусских земель. Теории литвинизма были развиты еще раньше Павласом Урбанасом в белорусской диаспоре , который представил свои псевдонаучные теории в своих трудах «О национальной природе Великого княжества Литовского и историческом сроке Литовского» (1964 г.), «В свете Исторические факты »(1972 г.),« Этнические принадлежности древних литвинов »(1994 г.) и« Древние литвины. Язык, происхождение, национальность ». К концу XX века распространителей идей литвинизма стало больше: Витовт Чаропко популяризировал концепцию Великого княжества Литовского как белорусского государства среди белорусских лидеров, а Александр Крауцевич пытался доказать, что старая столица Литовского государства и город Королем Миндаугасом был коронован Новогрудок.

В последние годы количество последователей литвинизма в Беларуси растет, и происходит разделение на еще более мелкие, часто маргинальные исторические и идеологические направления.

Литвинизм в основном пропагандируется в книгах, издаваемых в Беларуси и в Интернете, а также на английском языке, которые нацелены на иностранную аудиторию в попытке распространить «открытия» М. Ермаловича и «настоящую» историю Великого княжества Литовского. Однако эксперты говорят, что литвинизм не получил широкого распространения, поскольку он маргинален и иногда ассоциируется с пророссийскими идеями. В белорусской академической среде преобладают различные идеи, например, античные историки руководствуются советскими руководящими принципами и методологией, хотя определенно есть ряд ученых-литвинистов.

Личность

Мотивом, стоящим за некоторыми белорусскими культурными активистами, принявшими литвинскую идентичность, является отказ от советской идеологии , навязанного советским панславизмом и одновременно с белорусской национальной идентичностью, которую литвинские активисты считают связанной с Советским Союзом . Литвинисты подчеркивают свою близость к литовцам и полякам , рассматривая Великое княжество Литовское как общее наследие народов, проживающих на его бывшей территории. Ранее идея была исключительной для некоторых интеллектуалов, после распада Советского Союза в 1990-х годах «литвинизм» приобрел популярность среди некоторых белорусских гражданских лиц.

Литвинисты считают Великое княжество Литовское объединенным балтийским и восточнославянским государством. Litvinists претендовать на эту двойственность из - за значительное российское влияние на государствах.

Источник

По мнению некоторых белорусов, белорусы - это славянизированные прибалты . Киркевич утверждает, что балты когда-то населяли Брянск и Смоленск , простираясь до Орла и Москвы . Антрополог Майкл Хеш  [ де ] пришел к выводу в своем исследовании , что жители Западной Белоруссии являются славизирован литовцами , антропологический говоря:

«Западная территория Беларуси была заселена литовцами. Западные белорусы, безусловно, в основном русскоязычные литовцы».

Язык

Белорусский историк Ян Лялевич, который идентифицирует себя как Литвин, цитировал средневековые московские источники, называя «старобелорусский» языком «литовским языком». Он также описывает средневековых литвинов как «прото-нацию, существовавшую примерно с 14 века до конца 19 века, когда его остатки, представленные в основном католической шляхтой и интеллигенцией , исчезли».

Сообщается, что некоторые литвинские активисты обучают своих детей измененным формам белорусского языка, которые считаются более традиционными и нерусифицированными , или просят указать в паспорте их литвинскую национальность. Это может также распространяться на белорусское государство , одним из примеров этого является белорусский историк Ян Лялевич, который заявил в 2017 году: «Лично я все еще убежден, что еще не поздно вернуть нашему государству его настоящее название: Литва» ( Літва на белорусском языке).

Оценка

В беларуси

Литвинизм не оказывает существенного влияния на белорусскую политику , поскольку его сторонники уделяют больше внимания таким областям, как образование. Ему противостоит пророссийская официальная идеология режима Лукашенко и проевропейская белорусская оппозиция.

По словам Алеша Чайчица, секретаря по информации Рады Белорусской Демократической Республики , статью о литвинизме в английской Википедии написали «литовские маргиналы».

В Литве

Многие литовские авторы рассматривают «литвинизм» как потенциально опасный или вредный для современного литовского государства.

В России

Томаш Баранаускас утверждает, что у литвинизма тоже есть сторонники в России , хотя он гораздо менее популярен, чем в Беларуси. Некоторые русские литвинисты называют Великое княжество Литовское русским государством.

Лев Криштапович утверждает, что:

Фактически, под прикрытием белорусского национализма или так называемого литвинизма, польская шляхетская клика выступает за превращение Беларуси в восточные границы Польши .

По международным источникам

Литвинизм не подтверждается известными информационными источниками, такими как Британская энциклопедия , в которой говорится, что Великое княжество Литовское было создано исключительно литовцами , что Литва в прошлом управляла территориями современной Беларуси и что у белорусов не было государства и национальных символов. до 1918 г. Известные историки, такие как Арнольд Дж. Тойнби, также поддерживают подход, согласно которому литовцы завоевали русинские территории.

Смотрите также

использованная литература

Цитаты

Библиография