Айны в России - Ainu in Russia
.jpg) Дом айнов, 1912 год
| |
| Всего населения | |
|---|---|
| 109 (официальная перепись населения России 2010) от 1000 до +100000 (не признано на федеральном уровне) | |
| Регионы со значительной численностью населения | |
| Сахалинская область , Хабаровский край и Камчатский край | |
| Языки | |
| Русский , ранее айнские языки | |
| Религия | |
| Русское православие и шаманизм (см. Мифологию айнов ) | |
| Родственные этнические группы | |
| Айнов Хоккайдо , камчадалов , Ryukyuan люди , Дзёмон люди |
_(14784267993).jpg)
Айнов в России являются коренные народы России , расположенных в Сахалинской области , Хабаровского края и Камчатского края . В России айны ( Ainé ; русский : айны , латинизируется : ayny ), называемый также Курило (курилы, Курилы ), на Камчатке Курило (камчатские курилы, kamchatskiye Курилы / камчадальские айны, kamchadalskiye ayny ) или Eine (эйны, ейный ), может быть подразделяется на шесть групп.
Хотя только около 100 человек в настоящее время считают себя айнами в России (по данным переписи 2010 года), считается, что по крайней мере 1000 человек имеют значительную айнскую родословную. Небольшое количество людей, идентифицирующих себя как айнов, является результатом отказа федерального правительства признать айнов «живой» этнической группой. Большинство людей, которые идентифицируют себя как айны, проживают в Камчатском крае, хотя наибольшее количество людей айнского происхождения (не признавая этого) проживает в Сахалинской области. Многие местные жители являются этническими айнами или имеют значительную айнскую родословную, но идентифицируют себя как русские или нивхи и говорят на русском как на родном языке, часто не зная о своей айнской родословной.
История
Торговые экспедиции айнов с полуостровом Камчатка и другими северными регионами, которые сегодня являются частью России, начались очень рано, несмотря на традиционно оседлые обычаи айнского общества. Однако после XVI века миграции айнов на Камчатку и в район реки Амур с Хоккайдо были все более ограниченными, поскольку японские купцы и чиновники все больше ограничивали их способность к миграции.
Камчатка айны первый вошел в контакт с российскими торговцами мехом к концу 17 - го века. Контакты с амурскими айнами и северокурильскими айнами установились в 18 веке. К середине 18 века более 1500 айнов приняли российское подданство.
Айны (особенно на Курилах) поддерживали русских из-за японцев в конфликтах XIX века. Однако после поражения в русско-японской войне 1905 года русские бросили своих союзников и бросили их на произвол судьбы. Сотни айнов были казнены, а их семьи были насильно переселены на Хоккайдо японцами. В результате русским не удалось победить айнов во время Второй мировой войны.
Переселение на Камчатку
В результате Санкт-Петербургского мирного договора Курильские острова были переданы японцам вместе с айнами. 18 сентября 1877 года в Петропавловск-Камчатский прибыли 83 северокурильских айна , решивших остаться под властью России. Они отказались от предложения российских официальных лиц переехать в новые резервации на Командорских островах . Соглашение было достигнуто в 1881 году, и айны решили поселиться в деревне Явин. В марте 1881 года группа покинула Петропавловск и отправилась в долгий путь пешком до Явина. Четыре месяца спустя они добрались до своих новых домов. Позже было основано другое село - Голыгино. Еще девять айнов прибыли из Японии в 1884 году. Согласно переписи населения России 1897 года, население Голыгино составляло 57 человек (все айны), а население Явина - 39 человек (33 айна и 6 русских). Однако при советской власти обе деревни были упразднены, а жители насильно переселены в поселение Запорожье, в котором преобладают русские, в Усть-Большерецком районе . В результате смешанных браков этнические группы ассимилировались и образовали камчадальскую общину.
В царский период айнам, проживавшим в России, было запрещено называть себя этим именем, поскольку японские официальные лица утверждали, что все районы, населенные айнами в прошлом или в настоящее время, принадлежат Японии. Айну называли «Курилы», «Камчатские Курилы» или просто русскими. В результате многие айны сменили фамилии на славянские.
7 февраля 1953 г. советский министр по делам военной и государственной тайны К. Омельченко запретил прессе публиковать любую информацию об айнах, все еще проживающих в СССР. Приказ был окончательно отменен через два десятилетия.
Недавняя история
Северо-Курильские айны Запорожья являются крупнейшей подгруппой айнов, остающейся в России. Род Накамура (южнокурильские айны по отцовской линии) самый малочисленный и насчитывает всего 6 особей, проживающих в Петропавловске . На острове Сахалин проживает несколько десятков человек, которые называют себя сахалинскими айнами, но гораздо больше людей имеют непризнанное частичное происхождение айнов. Большинство из 888 японцев, проживающих на территории России (перепись 2010 г.), имеют смешанное японское и айнское происхождение, хотя обычно они не заявляют об этом, поскольку полное японское происхождение дает им право безвизового въезда в Японию. Точно так же никто не идентифицирует себя с айнами из долины Амура, хотя люди с частичным происхождением, как известно, существуют в Хабаровске. Считается, что ныне живущих потомков камчатских айнов не осталось.
В 1979 году СССР исключил термин «айны» из списка проживающих в России этнических групп, правительство объявило, что айны как этническая группа теперь вымерли на его территории. Согласно переписи населения Российской Федерации 2002 года, ни один из респондентов не отметил вариант айнов в ячейках 7 или 9.2 в форме К-1.
Айны подчеркивают, что они коренные жители Курильских островов и что и японцы, и русские были захватчиками.
В 2004 году небольшая община айнов, проживающая в Камчатском крае, написала Владимиру Путину, призывая его пересмотреть любые шаги по возвращению Южных Курильских островов Японии. Они критиковали японцев, царских русских и Советский Союз за преступления против айнов, включая убийства и насильственную ассимиляцию. Они призвали его признать геноцид японцев против народа айнов, что Путин отказался сделать. По мнению айнов, их трагедия по масштабам и интенсивности сопоставима с геноцидом, с которым столкнулись коренные народы Северной и Южной Америки.
Во время переписи населения России 2010 года почти 100 человек пытались зарегистрироваться как этнические айны, но правящий совет Камчатского края отказался сделать это и зачислил их как этнических камчадалов. В 2011 году лидер общины айнов на Камчатке Алексей Владимирович Накамура обратился к Владимиру Илюхину (губернатору Камчатки) и Борису Невзорову (председателю Государственной Думы) с просьбой включить айнов в центральный список коренных малочисленных народов Севера. Сибирь и Дальний Восток . Это также было отклонено.
Этнические айны, проживающие в Сахалинской области и Хабаровском крае , не являются политически организованными. По словам Алексея Накамуры, по состоянию на 2012 год в России проживало всего 205 айнов (по сравнению с 12 людьми, которые называли себя айнами в 2008 году), и они вместе с курильскими камчадалами ( ительменами Курильских островов) борются за официальную признание. Поскольку айны не включены в официальный список этнических групп, проживающих в России, они считаются либо людьми без национальности, либо этническими русскими, нивхами или камчадальцами.
По состоянию на 2012 год как этнические группы курильских айнов, так и курильские камчадалы не имеют прав на рыболовство и охоту, которые российское правительство предоставляет другим коренным племенным общинам крайнего севера.
Айны создали Российскую ассоциацию дальневосточных айнов (РАДА) под руководством Речкабо Какухонингена (Бориса Яравого).
В марте 2017 года Алексей Накамура сообщил, что планы по созданию айнской деревни в Петропавловске-Камчатском и планы по выпуску айнского словаря реализуются.
Демография
По данным Всероссийской переписи населения (2010 г.) , всего в России проживает 109 айнов. Из них 94 проживали в Камчатском крае , 4 - в Приморье , 3 - на Сахалине , 1 - в Хабаровске , 4 - в Москве , 1 - в Санкт-Петербурге , 1 - в Свердловске и 1 - в Ростове . Считается, что реальная численность населения намного выше, поскольку сотни айнов на Сахалине отказались называть себя таковыми. Кроме того, многие местные жители являются этническими айнами или имеют значительную айнскую родословную, но идентифицируют себя как различные признанные группы, такие как нивхи, и говорят на русском как на родном языке, часто не зная о своей айнской родословной.
Сахалинские айны
В царские времена айнам, живущим в России, было запрещено идентифицировать себя как таковые, поскольку японские императорские чиновники утверждали, что все регионы, населенные айнами в прошлом или настоящем, являются частью Японии. Для обозначения этноса использовались термины «Курилы», «Камчатские Курилы» или просто русский язык и т. Д. В результате многие айны сменили фамилии на славянские. Чтобы искоренить самобытность айнов, советские власти исключили этническую группу из списка национальностей, которые могут быть указаны в паспорте, поскольку они опасались айнов как возможных японских шпионов. Из-за этого дети, родившиеся после 1945 года, не могли идентифицировать себя как айны.
После Второй мировой войны многие айны, проживавшие на Сахалине, были депортированы в Японию. Из 1159 известных айнов только около 100 остались в России. Из оставшихся чистокровными айнами были только старики. Другие были либо смешанной расы, либо женаты на этнических русских, либо идентифицировали себя как русские. Последняя из официальных семей айнов исчезла в конце 1960-х годов, когда Яманака Китаро покончил жизнь самоубийством после смерти своей жены. Пара была бездетной.
Айны Усть-Большерецкого
Из 826 человек, проживающих в селе Запорожье Усть-Большерецкого района , более 100 человек заявили во время переписи 2010 года, что они являются айнами. Это бывшие жители ликвидированных сел Явин и Голыгино. Число людей, имеющих происхождение от айнов, по оценкам, во много раз превышает это количество, но в целом сами люди и переписчики не хотят регистрировать национальность как «айны» (хотя и не в такой шкале, как в Сахалин). Большинство населения Запорожья относит себя либо к камчадалам (термин, используемый для айнов для обозначения их без признания их этнической айнской идентичности и других коренных групп), либо к русским, вместо того, чтобы отождествлять себя с какой-либо из двух коренных этнических групп (айны и ительмены). Хотя идентификация как ительменов может дать дополнительные преимущества (права на охоту и рыбалку), жители, похоже, настороженно относятся к этнической поляризации и реакции чистокровных русских соседей. Отождествлять себя с айнами никоим образом не выгодно. Как непризнанная нация, айны не имеют права на получение квот на рыболовство или охоту.
Семьи, которые происходят от курильских айнов, включают Бутины (Бутины), Сторожевы (Сторожевы), Игнатьевы (Игнатьевы), Мерлин (Мерлины), Конев (Коневы), Лукашевские (Лукашевские) и Новограбленный (Новограбленные) среди других неизвестных.
Айну из клана Накамура
В отличие от других кланов айнов, проживающих в настоящее время в России, есть серьезные сомнения в том, следует ли идентифицировать клан Накамура на Камчатке как северокурильских айнов, южнокурильских айнов или как камчатских айнов. Это связано с тем, что род первоначально иммигрировал на Камчатку с Кунашира в 1789 году. Кунаширские айны - это южнокурильские айны. Селились они у Курильского озера , которое населяли камчатские айны и северокурильские айны. В 1929 году айны Курильского озера бежали на остров Парамушир после вооруженного конфликта с советскими властями. В то время Парамушир находился под властью Японии. Во время вторжения на Курильские острова Акира Накамура (р. 1897) был захвачен советской армией, а его старший сын Такеши Накамура (1925–1945) погиб в бою. Единственный выживший сын Акиры, Кейдзо (1927 г. р.), Попал в плен и после пленения присоединился к Советской Армии. После войны Кейдзо уехал в Корсаков работать в местной гавани. В 1963 году он женился на Тамаре Пыхтеевой, представительнице сахалинского племени айнов. Их единственный ребенок Алексей родился в 1964 году. Потомки Тамары и Алексея живут на Камчатке и Сахалине.
Последняя известная депортация айнов в Японию произошла в 1982 году, когда Кейдзо Накамура, чистокровный южнокурильский айн, был депортирован на Хоккайдо после 15 лет каторжных работ в провинции Магадан . Его жена, Тамара Тимофеевна Пыхтеева, имела смешанную сахалинскую айну и гилякскую родословную. После ареста Кейдзо в 1967 году Тамара и ее сын Алексей Накамура были высланы из Камчатского края и отправлены на остров Сахалин, чтобы жить в городе Томари .
Айны Командорских островов
В 1877 году семья Бадаевых (Бадаев) отделилась от остальной части северных курильских айнов и решила поселиться на Командорских островах вместе с алеутами. Они были ассимилированы алеутами и в настоящее время идентифицируют себя как алеуты. Считается, что две проживающие здесь семьи имеют частичное происхождение от айнов: Бадаевы и Кузнецовы.
Первоначально Командорские острова были определены как убежище для алеутов (из Атки , Атту , Фокса , Андреанофа и т . Д.), Которые были вынуждены бежать с Аляски после того, как Россия продала ее США. В 1827 году на острове Беринга проживало 110 человек (из них 93 говорили на алеутском или алеутско-русском креольском). Поскольку у северных курильских айнов были аналогичные проблемы, царь надеялся переселить их около алеутов. Но айны скептически отнеслись к предложению и отвергли его, так как хотели остаться на материковой Камчатке, география которой была им знакома. На остров переехала только одна семья айнов, к которой присоединились этнические русские, камчадалы, ительмены, кадьякцы (эскимосы острова Кадьяк), креолы (народы смешанного происхождения или метиды ), коми-зыряне и цыгане .
К 1879 году на острове проживало в общей сложности 168 алеутов и 332 креола, а также от 50 до 60 человек из других национальностей, включая айнов и русских. Все креолы говорили на алеутском языке , так как это был язык их матерей. Айны вместе с другими меньшинствами были быстро ассимилированы алеутами в течение нескольких десятилетий.
Федеральное признание
По данным переписи населения Российской Федерации, айны вымерли как этническая группа в России. Те, кто идентифицируют себя как айны, не говорят на языке айнов и не практикуют какие-либо аспекты традиционной культуры айнов . По социальному поведению и обычаям они почти идентичны древнерусским поселенцам Камчатки, и поэтому льготы, предоставляемые ительменам, не могут быть предоставлены айнам Камчатки.
Язык айнов исчез как разговорный в России. Большерецкие Курилы перестали пользоваться языком еще в начале ХХ века. По состоянию на 1979 г. на Сахалине осталось только 3 свободно говорящих, и к 1980-м годам этот язык там вымер. Хотя Кейдзо Накамура свободно говорил на курильских айнах и перевел несколько документов с этого языка на русский для НКВД , он не передал этот язык своему сыну. ( Возьмите Асаи , последний носитель сахалинских айнов, умер в Японии в 1994 году.)
Смотрите также
дальнейшее чтение
Синельщикова, Екатерина (27.06.2019). «Кто такие айны и почему власти до сих пор отрицают их существование?» . www.rbth.com . Проверено 19 июля 2019 .