Йон Огмундссон - Jón Ögmundsson
Санкт-Йон Огмундссон | |
|---|---|
 Епископ Йон держит мошенника и книгу на этой иллюстрации из исландской рукописи XIX века.
| |
| Епископ | |
| Родился | 1052 |
| Умер | 23 апреля 1121 |
| Почитается в |
Католическая церковь англиканская община лютеранство |
| Канонизированный | 1201 г. Папа Иннокентий III |
| Главный храм | Базилика-собор Христа Царя (римско-католический) |
| Праздник | 23 апреля |
| Атрибуты | епископский посох, митра, книга |
Йон Огмундсон или Огмундарсон ( лат . Ioannes Ögmundi filius ; 1052–23 апреля 1121), также известный как Иоанн Холарский и Йон Хельги Огмундарсон , был исландским епископом и местным исландским святым. В 1106 году на севере Исландии была создана вторая исландская епархия, Холар, и Йон был назначен ее первым епископом. Он служил там епископом до самой смерти.
Влиять
Религиозный пурист, Йон поставил перед собой задачу искоренить все остатки язычества . Это включало изменение названий дней недели. Таким образом, insdagr , «день Одина », превратился в miðvikudagr , «день середины недели», а дни Тира и Тора стали прозаическими «третьим днем» и «пятым днем».
Имена Йона для тех дней все еще используются в Исландии сегодня, но, несмотря на успех этой косметической реформы, похоже, что Йону не удалось искоренить память о языческих богах. Более чем через столетие после его смерти были написаны Прозаическая Эдда и Поэтическая Эдда , сохранившие большое количество языческих мифов и поэзии.
Реликвия Йона была перенесена в собор Холара 3 марта 1200 г. в результате процесса, называемого «перевод», который сделал его местным святым. Его праздник, 23 апреля (дата его смерти), был объявлен Священным Днем Обязательства для всей Исландии на альтинге летом 1200 года. Эти два события выделяются в исландских анналах: Йон не был «сделан святым». Альтингом.
Йон никогда не пользовался таким почитанием, как первый исландский святой Торлак Торхалльссон . Его почитали прежде всего в епархии Холара, а также на его родине, Брейдабольстадур во Фльотшлид; В обоих этих местах сохранились реликвии.
Сага о Йоне
Латинское житие (vita) о святом Йоне, вероятно, было написано монахом Гуннлаугром Лейфссоном из монастыря в Тингейраре в начале тринадцатого века. Построенный почти через столетие после жизни Йона, его историческая ценность сомнительна. Это классический пример агиографии для святого духовника, целью которого является восхваление святых добродетелей своего предмета, а не запись точной исторической информации. Латинский оригинал не сохранился, но он был переведен на исландский вскоре после составления и впоследствии исправлен.
Издания и переводы
- Jóns saga Hólabyskups Ens Helga . Эд. Питер Фут. (Копенгаген: Editiones Arnamagnæanae Series A, том 14, 2003 г.)
- Biskupa sögur I (slensk Fornrit XV). Ред. Сигургейр Штайнгримссон, Олафур Халльдорссон и Питер Фут. (Рейкьявик: 2003).
- «Сага о епископе Йоне из Холара», в средневековой агиографии: антология , изд. Том Хед. (Нью-Йорк и Лондон, Гарланд: 2000) 595–626. Издание в мягкой обложке Рутледж: 2002. С. 595–626. (Частичный перевод.)
- Сага о святом Йоне из Холара , изд. и пер. Маргарет Кормак и Питер Фут (Темпе: Аризонский центр исследований Средневековья и Возрождения, 2020) ISBN 9780866986373
Смотрите также
использованная литература
дальнейшее чтение
- Гуннар Карлссон (2000). 1100 лет Исландии: история маргинального общества . Лондон: C. Hurst & Co. ISBN 1-85065-420-4 .
- Уннар Арнасон. Hver var Jón Ögmundsson?
- «Святые средневекового Холара: статистическое исследование почитания святых в епархии», « Странствия: журнал средневекового искусства и архитектуры» , том. 3 выпуск 2 (лето 2011 г.) стр. 7–37. http://peregrinations.kenyon.edu/vol3_2/Cormack%20article%20text%20onlyJUNE2011DONE-1.pdf
- Святые в Исландии: их почитание от обращения до 1400 г. , Subsidia Hagiogaphica 78, (Брюссель, Société des Bollandistes: 1994). С. 115–117.