Трансгендерная травма - Transgenerational trauma

Травма , передаваемая из поколения в поколение , или травма , передаваемая из поколения в поколение, - это психологические эффекты, которые коллективная травма, пережитая группой людей, оказывает на последующие поколения в этой группе. Коллективная травма - это эффект психологической травмы, пережитой сообществами и группами идентичности и являющейся частью коллективной памяти и общего чувства идентичности группы. Например, коллективную травму испытали евреи, пережившие Холокост, и другие члены еврейской общины того времени, а также первые народы Канады во время системы школ-интернатов для канадских индейцев . Когда эта коллективная травма затрагивает последующие поколения, это называется трансгенной травмой. Например, если евреи испытывают сильный стресс или практикуют выживание из-за страха перед новым Холокостом, несмотря на то, что они родились после окончания Холокоста, то они могут справляться с трансформационной травмой.

Трансгендерная травма - это коллективный опыт, который затрагивает группы людей из-за их культурной идентичности (например, этнической , национальной или религиозной принадлежности ). Из - за своей коллективной природы, этот термин обычно не применяется к отдельным семьям или отдельным родитель-потомок двоек . Однако, как и у переживших индивидуальное жестокое обращение с ребенком, индивидуально как у непосредственных переживших коллективную травму, так и у представителей последующих поколений может развиться сложное посттравматическое стрессовое расстройство .

Эта область исследований относительно молода, но в последние годы расширилась. Механизм передачи травмы может передаваться в обществе (например, через усвоенное поведение), через эффекты стресса до рождения или, возможно, через вызванные стрессом эпигенетические модификации.

История

Травмы между поколениями впервые были обнаружены у детей, переживших Холокост . В 1966 году психологи начали наблюдать за большим количеством детей, переживших Холокост, которые обращались за психологической помощью в клиники Канады. Внуки переживших Холокост были более чем на 300% представлены среди обращающихся в психиатрическую клинику по сравнению с их представленностью в общей популяции.

С тех пор трансгендерные травмы были отмечены среди потомков афроамериканцев, вынужденных в рабство , коренных американцев, переживших геноцид, выживших после войны , беженцев , переживших домашнее насилие и многих других групп, которые испытали коллективные страдания.

Помимо популяций, проект « Геном человека» помог определить, что любой человек, подвергающийся экстремальному стрессу, подвержен передаче этой эпигенетики генетическому потомству.

Историческая травма

Историческая травма считается подтипом трансгенной травмы.

Случаи травмы, передаваемой из поколения в поколение, когда травма - это общий опыт группы людей и их роль в обществе, часто называют исторической травмой . В целом историческая травма складывается из трех факторов: широкого характера, травмирующих событий, приводящих к коллективным страданиям, и злого умысла тех, кто нанес травму. Эта форма травмы специфична, так как поражает большую популяцию и, как правило, более сложна, чем индивидуальная травма. Историческая травма может привести к большей утрате идентичности и смысла, что, в свою очередь, может повлиять на поколения за поколениями, пока травма не укоренится в обществе.

Основываясь на клинических наблюдениях Сельмы Фрайберг , исследователи детских травм, такие как Байрон Эгеланд, Инге Бретертон и Даниэль Шехтер , эмпирически определили психологические механизмы, которые способствуют передаче из поколения в поколение, включая диссоциацию в контексте привязанности и «коммуникацию» предыдущего травматического опыта, например эффект родительских усилий по поддержанию саморегуляции в контексте посттравматического стрессового расстройства и связанных с ним изменений в социальных когнитивных процессах.

Симптомы

Симптомы травмы, передаваемой из поколения в поколение, всегда начинаются с того, что пережил травму, и обычно проявляются как симптомы посттравматического стрессового расстройства . Часто травма во втором поколении рассматривается как травматическая реакция на травму родителей. Передачу между родителем и ребенком можно разделить на 5 показателей: общение, конфликт, сплоченность семьи, родительская теплота и участие родителей. Высокий уровень материнского стресса прямо коррелировал со слабым функционированием семьи и косвенно коррелировал с девиантным поведением среди детей. Общие симптомы у детей включали депрессию, антиобщественное поведение, правонарушения и деструктивное поведение в школе. Некоторые дети испытали прямую передачу, при которой их травма возникла в результате взаимодействия и отношений с их родителями, в то время как другие испытали косвенную передачу, в которой их травма в основном коренится в вине. Те, кто пострадал от прямой передачи, с большей вероятностью набросились на свои действия, в то время как те, кто пострадал от косвенной передачи, с большей вероятностью страдали от депрессии, беспокойства и вины.

Симптомы также различались в зависимости от этнической принадлежности и типа исходной травмы. Порабощение, геноцид, домашнее насилие, сексуальное насилие и крайняя бедность - все это общие источники травм, которые приводят к травмам, передаваемым из поколения в поколение. Отсутствие лечения также ухудшает симптомы и может привести к передаче инфекции. Например, пережившие сексуальное насилие над детьми могут негативно повлиять на будущие поколения из-за своей прошлой неразрешенной травмы. Это может привести к усилению чувства недоверия, изоляции и одиночества. Потомки рабов, столкнувшись с насилием на почве расизма, микроагрессией или внешним расизмом, реагируют так, как если бы они столкнулись с исходной травмой, переданной им из поколения в поколение. В жизни есть множество факторов стресса, которые привели к этой реакции, похожей на посттравматическое стрессовое расстройство, например, различные расистские переживания, повседневные стрессоры, важные жизненные события, связанные с расой, или коллективный расизм или травмы. Это также проявляется в стилях воспитания. Гудман и Вест-Олатунджи предложили потенциальную травму между поколениями в результате стихийных бедствий. В Новом Орлеане после урагана Катрина жители стали свидетелями резкого роста межличностного насилия и более высокого уровня смертности. Об этом явлении также сообщалось в отношении потомков учащихся из числа коренного населения в школах-интернатах , которые были разлучены со своими родителями и расширенной семьей и в результате лишились моделей воспитания. Наказание за то, что он говорит на родном языке и запрет на выполнение традиционных ритуалов, оказало травмирующее воздействие на многих учеников, и жестокое обращение с детьми также было широко распространено в школах.

В последние годы среди чернокожих американцев были выявлены симптомы трансгенной травмы в связи с последствиями рабства и расовой дискриминации. Эта передача травмы может быть связана с самой семейной ячейкой или обнаружена в обществе через текущую дискриминацию и угнетение . Необязательно, чтобы все члены семьи пережили травмирующее событие индивидуально; длительные эффекты могут сохраняться и воздействовать на потомков из-за внешних факторов. Например, интернализация чернокожими детьми чужих реакций на цвет их кожи проявляется как форма длительной травмы, которую изначально пережили их предки. Эта реакция на Черную кожу проистекает из аналогичного отношения, которое привело к травмирующим условиям и порабощению рабов. Черные дети и молодежь более восприимчивы к расовым травмам, потому что они еще не приобрели знаний, чтобы иметь полное представление о расизме и его последствиях. Однако такое травмирующее поведение в столь юном возрасте является отражением воспитания ребенка. Белый ребенок может научиться расистскому поведению из своего окружения, но в то же время чернокожий ребенок может научиться отстаивать свою черноту и как реагировать на расистские замечания и действия своих родителей. Следы травмы влияют на успехи чернокожих детей и детей из других меньшинств в образовательном контексте. Трансгендерные травмы также часто регистрируются у беженцев и их детей, которые могут длиться в течение нескольких поколений. Такие травмы могут быть вызваны насилием, политическим преследованием, семейной нестабильностью, а также трудностями миграции.

Затронутые группы

Потомки порабощенных людей

В последние годы среди чернокожих американцев были выявлены симптомы трансгендерной травмы в связи с последствиями рабства и расовой дискриминации. Эта передача травмы может быть связана с самой семейной ячейкой или обнаружена в обществе через текущую дискриминацию и угнетение . Необязательно, чтобы все члены семьи пережили травмирующее событие индивидуально; длительные эффекты могут сохраняться и воздействовать на потомков из-за внешних факторов. Например, интернализация чернокожими детьми чужих реакций на цвет их кожи проявляется как форма длительной травмы, которую изначально пережили их предки. Эта реакция на Черную кожу проистекает из аналогичного отношения, которое привело к травмирующим условиям и порабощению рабов. Черные дети и молодежь более восприимчивы к расовым травмам, потому что они еще не приобрели знаний, чтобы иметь полное представление о расизме и его последствиях. Следы травмы влияют на успехи чернокожих детей и детей из других меньшинств в образовательном контексте. Травмы, вызванные переходом поколений, также часто регистрируются у беженцев и их детей, и они могут длиться в течение нескольких поколений. Такие травмы могут быть вызваны насилием, политическим преследованием, семейной нестабильностью, а также трудностями миграции.

В целом, чернокожие американцы, страдающие каким-либо психическим заболеванием, сопротивляются лечению из-за стигмы, негативных представлений и страха дискриминации. Это уменьшает количество пострадавших, обращающихся за помощью. Из-за отсутствия лечения симптомы усугубляются, что приводит к дальнейшей интернализации дистресса и ухудшению психического здоровья человека. Люди, пострадавшие от расовой травмы, часто не обращаются за лечением не только из-за стигмы, но и из-за страха, что медицинские работники не поймут их точку зрения на бесправное меньшинство. Более того, существующая стигма в отношении психического здоровья привела к отсутствию исследований и, следовательно, лечения. Однако отсутствие лечения также может быть связано с неправильной диагностикой симптомов. Признаки травмы, проявляемые у чернокожих детей, часто называют поведенческими или образовательными нарушениями, что позволяет не лечить травму. Хотя симптомы травмы часто проявляются в виде других психических заболеваний, таких как депрессия и тревога, более крупный диагноз часто остается без лечения.

Эту форму травмы, однако, следует понимать не как личное бедственное положение, а как форму культурной травмы, поскольку она влияет на «чувство групповой идентичности, ценностей, смысла и цели».

корейцы

Основная статья: Хан (культурный)

Хан - это концепция эмоции, которая по-разному описывается, среди прочего, как некоторая форма горя или обиды, которая, как говорят одни, является важным элементом корейской идентичности, а другие - современной постколониальной идентичностью.

Майкл Д. Шин утверждает, что центральным аспектом хана является потеря идентичности, и определяет хана как «комплекс эмоций, возникающих в результате травматической потери коллективной идентичности». Хан чаще всего ассоциируется с разделенными семьями : семьями, разлученными во время Корейской войны . По словам Шина, все корейцы могут испытывать хань , или «постоянное чувство неполноценности», из-за отсутствия коллективной идентичности в результате продолжающегося разделения Кореи . Более того, новые поколения корейцев, похоже, унаследовали его из-за того, что выросли в разделенной стране.

Беженцы

Одна группа людей, которая часто подвергается риску травмы, передаваемой из поколения в поколение, - это беженцы. Хотя все беженцы переживают какие-то потери и травмы, документально подтверждено, что травмы, связанные с войной, имеют более длительные последствия для психического здоровья и охватывают еще несколько поколений. Дети особенно подвержены травме переселения, поскольку их детство было нарушено миграцией в новую страну. Они также часто сталкиваются с трудностями при изучении нового языка, адаптации к новой среде и ориентировании в социальной системе школы в принимающей стране. Нормальный уход нарушается из-за побега из своего первоначального дома, и он может по-прежнему нарушаться из-за симптомов посттравматического стрессового расстройства их родителей и проблем, с которыми они сталкиваются в новом доме. Более того, большинство принимающих стран не предоставляют беженцам адекватных систем психиатрической помощи, что может ухудшить симптомы и привести к передаче травм. В целом, у детей беженцев был более высокий уровень депрессии, посттравматического стрессового расстройства, тревожности, дефицита внимания, стресса и других психологических проблем.

Камбоджийский

С 1975 года США приняли много беженцев из Вьетнама, Камбоджи, Таиланда и Лаоса. Хотя большинство этих групп спасались от войны и нищеты, камбоджийские беженцы также спасались бегством от геноцида красных кхмеров. Зверства насилия, голода и пыток были обычными темами, с которыми сталкивались эти беженцы. Многие семьи камбоджийских беженцев отказывались говорить о своей травме, создавая изолирующую среду для ребенка. Это привело к передаче травмы и продолжающемуся молчанию и отказу признать проблему или обратиться за лечением. Также были данные, показывающие, что у детей выживших из регионов с более высоким уровнем насилия и смертности проявлялись более сильные общие симптомы. Стиль воспитания лиц, осуществляющих уход, также может влиять на уровень воздействия на детей выживших «красных кхмеров». Исследование, проведенное в 2013 году, показало, что среди переживших посттравматическое стрессовое расстройство переживших «красные кхмеры», которые занимаются воспитанием с перестановкой ролей, формой воспитания, при которой родитель обращается к ребенку за эмоциональной поддержкой, у детей могут быть более высокие уровни тревожности и депрессии.

Передача инфекции

Передача во время беременности

Еще один важный путь биологической передачи стресса из поколения в поколение - это среда матки . Гестационный этап является развитием чувствительной стадии в продолжительности жизни человека. Воздействие вредных раздражителей на этом этапе может иметь длительные пагубные последствия. Среда матки с ее уникальной смесью клеточных секреций и белков матери является основным источником стимулов. Эмпирические данные показали, что травма, полученная матерью во время беременности, может повлиять на физиологию и психологию потомства. Один из возможных способов передачи - через транспортные везикулы, переносящие аминокислоты и микроРНК из маточной жидкости к плоду. Эти молекулы могут затем изменить экспрессию генов таким образом, чтобы это повлияло на траекторию развития плода. Большинство биологических исследований трансгенеративных травм сосредоточено на оси гипоталамус-гипофиз-надпочечники (HPA), которая является центром системы реакции организма на стресс. Один из способов реакции оси HPA на стресс - это запуск выработки глюкокортикоидов, в первую очередь кортизола . Кортизол вызывает физиологические симптомы «бей или беги», такие как повышение артериального давления и частоты сердечных сокращений. На животных моделях стресс и травма матери во время беременности снижают экспрессию плацентарного фермента 11B-гидроксистероиддегидрогеназы 2 типа (11 β-HSD2), который превращает кортизол матери в неактивный кортизон. Это приводит к увеличению воздействия на плод материнских глюкокортикоидов, что влияет на развитие систем, чувствительных к глюкокортикоидам, таких как ось HPA. В некоторых исследованиях аномальные уровни кортизола по сравнению с контролем и изменения в метилировании ДНК наблюдались у младенцев от матерей, перенесших травму во время беременности, особенно в гене глюкокортикоидного рецептора NR3C1.

Психологические и социальные аспекты

В настоящее время существует множество исследований трансгенерации, проведенных на взрослых, переживших стихийные бедствия или невзгоды. Одно исследование показало, что у детей жертв пыток было больше симптомов тревоги, депрессии, посттравматического стресса, дефицита внимания и поведенческих расстройств по сравнению с группой сравнения тех, кто не испытал конкретной травмы. Качественное исследование было проведено на бразильских детях, переживших Холокост. Это исследование позволило предложить не только поддерживаемую модель передачи травматического опыта от поколения к поколению, но и модель устойчивости, которая может передаваться между поколениями и развиваться в поколениях. Согласно Уолшу, теория устойчивости предполагает, что реакция отдельных лиц и семей на травмирующий опыт - это постоянно меняющийся процесс, который включает как воздействие на вызовы, так и развитие механизмов преодоления, которые помогают человеку преодолевать такие вызовы. Независимо от риска, существуют также возможности для развития устойчивости через доступ к значимым ресурсам, которые поддерживают способность преодолевать невзгоды. Исследователи Коуэн, Каллаган и Ричардсон изучали влияние невзгод раннего возраста на людей и их потомков. Их исследование также согласуется с теорией передачи, в которой их результаты показали, что фенотип стресса, который был выражен у людей, переживших невзгоды, также наблюдался у детей и даже внуков.

Известное исследование обезьян Харлоу также показало, что неблагоприятное воздействие материнской переменной, вызывающей стресс у человека, также наблюдалось в их потомстве, хотя и не испытавшем неблагоприятных воздействий. Одно из последних исследований показало, что если дети подвергались высокому постнатальному вылизыванию / уходу со стороны матери и грудному вскармливанию с выгнутой спиной, то они, вероятно, поступили бы так же со своим потомством. И наоборот, если у детей были матери с низким LG-ABN, то они, скорее всего, обеспечили то же самое своим потомкам. Следовательно, это вызывает снижение серотонина и экспрессии, а также увеличение метилирования. В конечном итоге создается более напряженный щенок, в результате чего этот фенотип передается через опыт и гены.

Эти исследования ссылаются на тот факт, что часто невзгоды, особенно на раннем этапе и в течение более длительных периодов времени, могут повлиять на развитие людей и их потомков.

Угнетение, которое чернокожие испытали через рабство и расизм, оказывает психологическое влияние на то, как они относятся к достижениям. С точки зрения социальных аспектов это, кажется, затрудняет для черных людей преодоление определенного порога SES, побег из определенного района, выход за пределы определенного образа жизни или статуса.

Предполагается, что для коренных американцев прошлая политика правительства и внутренние перемещения окажут влияние на поколения спустя. Социальное принуждение к их остракизму приводит к тому, что они, как правило, отстраняются от общества, становятся бессильными и незваными в правительстве, и их оставляют на произвол судьбы. Передача колониальной травмы из поколения в поколение также считается фактором, способствующим высоким показателям психических расстройств, с которыми сталкиваются канадские коренные народы. Перемещение и жестокое обращение во время колонизации привели к негативным последствиям для детей коренных народов, которые пережили такой опыт. Это передается из поколения в поколение через продолжающуюся социальную маргинализацию и горизонтальное насилие . Утрата культур коренных народов и, как следствие, отсутствие сплоченности сообщества представляет собой дополнительную проблему для групп коренных народов в разрешении травм, полученных между поколениями.

Уход

Как и при всех других психических расстройствах, ключом к предотвращению травм, передаваемых из поколения в поколение, является распознавание проблемы и вмешательство до того, как произойдет передача. Поскольку травма, передаваемая из поколения в поколение, часто возникает из-за других проблем, клиницисты часто ее не распознают или неправильно диагностируют. Более того, в США не хватает специалистов по терапии травм, что еще больше влияет на лечение. Отсутствие лечения имеет множество последствий, таких как проблемы со здоровьем, поведением и социальными проблемами, которые могут сохраняться на протяжении всей жизни ребенка.

При более сложных диагнозах травм, передаваемых между поколениями, клиницистам может быть полезна генограмма трансгендерных травм и устойчивости (TTRG), чтобы полностью понять ситуацию. TTRG отображает семейную ячейку, отмечая тех, кто пережил травму, и их опыт, а также отношения между людьми и модели функционирования.

Критика

Профессор генетики и нейробиологии Кевин Митчелл утверждает, что механизм трансгенерационной травмы неправдоподобен, и что многие смотрят на него как на «бесплатную карту для отказа от генетики», добавляя: «Я думаю, людям не нравится эта идея, а некоторым все равно , что мы рождены с определенными предрасположенностями, которые трудно изменить ». Митчелл говорит, что переживания выражаются через изменения нейроанатомии человека, а не через паттерны экспрессии генов. Он говорит, что ученые в этой области внесли свой вклад в вводящие в заблуждение исследования в этой области: «Вокруг науки существует ажиотажная индустрия, которая, на мой взгляд, губительна. неприятно, чем старше я становлюсь, потому что в совокупности это оказывает огромную медвежью услугу тому, как наука понимается широкой публикой, потому что у нас есть эта постоянная шумиха ".

Биолог Эван Бирни раскритиковал статью под названием «Воздействие холокоста, индуцированное межпоколенческим воздействием на метилирование FKBP5», в котором использовалась выборка из 32 человек, чтобы подтвердить свое утверждение о том, что дети, пережившие Холокост, демонстрируют признаки унаследованного стресса. Он утверждает, что «особенно сложно показать истинное межпоколенческое наследование у людей», и поэтому трудно доказать, что трансгенерационное эпигенетическое наследование может применяться к млекопитающим, как правило, из-за множества факторов, включая «сложные социальные силы, сохраняющиеся с течением времени. '.

Смотрите также

использованная литература

Источники

дальнейшее чтение

внешние ссылки