Ибрагим аль-Курани - Ibrahim al-Kurani
Бурхан ад-Дин Ибрагим ибн Хасан ибн Шихаб аль-Дин аль-Kurani аль-Мадани ( арабский : برهان الدين إبراهيم بن حسن بن شهاب الدين الكوراني المدني , 1023-1101 AH , или 1615-1690 СЕ), был курдский суфийский мастер ( муршид ), который родился в деревне Шахрани на равнине Шахризор , тогдашней части Курдистана . Ему также приписывали аль-Курди , аль-Шахразури и аль-Шахрани . Он учился и был членом нескольких суфийских орденов ( тарика ), особенно Накшбанди и Шаттари . В Медине он стал видным и влиятельным учеником Ахмада аль-Кушаши и сменил аль-Кушаши в качестве лидера своего ордена. Его труды охватывают различные исламские темы, включая юриспруденцию ( фикх ), теологию ( таухид ) и суфизм .
Изучение
Аль-Курани сначала отправился изучать религию в Турцию, затем он посетил ученых в Персии, Ираке, Сирии и Египте, чтобы расширить свои знания, прежде чем окончательно обосноваться в Медине до самой своей смерти. В Египте он посетил Аль-Азхар и изучил Тайсир фи аль-Кираат ас-Саба из Абу Амру ад-Дани аль-Куртуби с Нур ад-Дином Али бин Али аль-Шабрамаллиси, а также Тайибат аль- Nashr фи аль-кираат аль-'Ashr от Ибн ал-Джазари . В Египте он также учился у Азаима Султана ибн Ахмада аль-Марахи; и с Мухаммадом ибн 'Ала' ад-Дином аль-Бабили, известным знатоком хадисов. В Дамаске он учился у Мухаммада ибн Мухаммада аль-Арами. В Медине он учился у Ахмада аль-Кушаши , Ахмада аль-Шиннави , Муллы Мухаммада Шарифа ибн Юсуфа аль-Курани и Абдула Карима ибн Аби Бакр аль-Хуссайни аль-Курани.
Обучение
Как в обучении, так и в письменной форме Аль-Курани подчеркивал гармонию между суфизмом и его схоластическим богословием ( калам ) с шариатом . Он рассматривал различные отрасли исламского знания как пути к одному и тому же истинному пониманию таухида (единства Бога). Хотя Аль-Курани продолжал углубляться в учение Ибн Араби и Аль-Джили , он больше делал упор на совместимость различных точек зрения, а не на выборе одной из них. Отношение Аль-Курани также отражается в его выборе следовать более чем одному суфийскому приказу ( тарикат ), как это сделал его учитель Аль-Кушаши.
Влияние
Аль-Курани был известным ученым своего времени, и ему было разрешено преподавать в мечети Пророка . Аль-Джабарти называл его шейхом шейхов ( шейх аш-шуюх ), ученики которого приехали из разных стран. Его уважали студенты в Хиджазе , и он был широко известен учеными из Индии и Малайского архипелага ( Джави ). У него были тесные отношения с Абд аль-Рауф ас-Синкили , и он оставался на связи после того, как аль-Синкили вернулся в Ачех . Мустафа аль-Хамави отметил, что многие другие студенты из Юго-Восточной Азии также поддерживали отношения с Аль-Курани.
Работает
Написанных работ Аль-Курани насчитывается более сотни, но большинство из них еще не опубликовано широко. Его работа Ithaf al-Dhaki bi Sharh al-Tuhfat al-Mursalat ila al-Nabi обсуждает Аль-Тухфат аль-Мурсалат ила Рух ан-Наби Мухаммада бин Фадлуллаха аль-Бурханпури, которая была сделана по просьбе его родственников на архипелаге. . Кроме того, его работа « Аль-Лум'ат аль-Саният фи Тахкик аль-Илька фи аль-Умния» обсуждает монотеизм и суфизм, а Аль-Амам ли-Иказ аль-Химам обсуждает его биографию и интеллектуальные способности учителя.