Ачех -Aceh

Ачех
Провинция Индонезия _
Провинция Ачех Провинси Ачех
Другая транскрипция (ы)
•  Ачехский	Нанггро Ачех
Флаг Печать
Псевдоним (ы):  Серамби Меках   ( индонезийский ) «Крыльцо Мекки »
Девиз (ы):  ꦥꦚ꧀ꦕꦕꦶꦠ  ( Кави ) Панкачита "Пять идеалов"
Гимн: Ачех Мулия   ( индонезийский ) «Славный Ачех» .
Ачех в   Индонезия
OpenStreetMap
Координаты: 05°33′25″N 95°19′34″E / 5,55694° с.ш. 95,32611° в.д. / 5,55694; 95.32611 ( областная администрация ) Координаты : 05°33′25″N 95°19′34″E / 5,55694° с.ш. 95,32611° в.д. / 5,55694; 95.32611 ( областная администрация )
Статус провинции	7 декабря 1956 г.
Столица и крупнейший город	Банда Ачех
Правительство
• Тип	Особая автономная провинция
•  Губернатор	Нова Ириансях
• вице-губернатор	Вакантно
• Законодательная	Совет народных представителей Ачеха
Область
• Общий	58 376,81 км 2 (22 539,41 квадратных миль)
• Классифицировать	11-й
Высота	125 м (410 футов)
Самая высокая высота ( Маунт Лейзер )	3466 м (11371 фут)
Самая низкая высота	0 м (0 футов)
Население  (официальная оценка середины 2021 г.)
• Общий	5 333 733
• Классифицировать	14-й
• Плотность	91/км 2 (240/кв. миль)
• Классифицировать	20-й
Демоним (ы)	ачехский
Демография
•  Этнические группы
•  Религия
•  Языки
Часовой пояс	UTC+7 ( западное время Индонезии )
ВРП на душу населения	2239,49 долларов США
Рейтинг GRP	19 -е место (2018 г.)
ИРЧП (2021 г.)	0,722 ( высокий )
рейтинг ИЧР	11-е место (2021 г.)
Веб-сайт	ачехпров .go .id

Ачех ( / ˈɑːtʃeɪ / ( слушать ) AH -chay ) , официально провинция Ачех ( ачехский : Nanggroë Acèh ; индонезийский : Provinsi Aceh ) — самая западная провинция Индонезии . Он расположен на самом севере острова Суматра , а Банда-Ачех является его столицей и крупнейшим городом. Получив особый автономный статус, Ачех является религиозно консервативной территорией и единственной индонезийской провинцией, официально практикующей законы шариата . В этом регионе проживает десять коренных этнических групп, крупнейшей из которых являются ачехцы , на долю которых приходится от 80% до 90% населения региона.

Ачех - это место, где началось распространение ислама в Индонезии , и он был ключевым фактором распространения ислама в Юго-Восточной Азии . Ислам достиг Ачеха (королевства Фансур и Ламури ) около 1250 г. н.э. В начале 17 века султанат Ачех был самым богатым, могущественным и культурным государством в районе Малаккского пролива . Ачех имеет историю политической независимости и сопротивления контролю со стороны посторонних, в том числе бывших голландских колонистов , а затем и правительства Индонезии.

Ачех обладает значительными природными ресурсами нефти и природного газа . Ачех был ближайшей точкой суши к эпицентру землетрясения и цунами в Индийском океане 2004 года , которые опустошили большую часть западного побережья провинции. Приблизительно 170 000 индонезийцев погибли или пропали без вести в результате стихийного бедствия. Катастрофа ускорила заключение мирного соглашения между правительством Индонезии и террористическо - сепаратистской группировкой Движение за свободный Ачех .

Этимология

Ачех сначала был известен как Ачех Даруссалам (1511–1945). После своего образования в 1956 году он носил название Ачех , а затем был переименован в Даэрах Истимева Ачех (особый регион Ачех; 1959–2001 гг.), Нанггроэ Ачех Даруссалам (2001–2009 гг.) И обратно в Ачех (2009 г. – настоящее время). В прошлом оно также записывалось как Acheh , Atjeh и Achin .

История

Предыстория

Согласно нескольким археологическим находкам, первые свидетельства проживания людей в Ачехе были обнаружены на участке недалеко от реки Тамьянг, где присутствуют остатки ракушек . На этом месте также были найдены каменные орудия труда и остатки фауны . Археологи считают, что это место было впервые заселено около 10 000 лет до нашей эры.

Доисламский Ачех

О доисламской истории Ачеха известно немногое, однако есть несколько артефактов, связывающих доисламскую эпоху с буддизмом и дхармической культурой, которые, возможно, пришли из Шривиджайской империи или региона Индокитая, а также до- Исламский старый малайский обычай. Например, в Ачехе была обнаружена голова каменного изваяния бодхисаттвы Авалокитешвары . Изображения будд Амитабхи украшают его корону спереди и по бокам. Искусство Шривиджая оценивается в коллекции Национального музея Индонезии 9 века н.э. в Джакарте.

Исторические названия, такие как Индрапурба, Индрапурва, Индрапатра и Индрапури, которые относятся к индуистскому богу Индре , намекают на индийское влияние на этот регион. Однако, в отличие от Джамби и Южной Суматры, здесь нет значительных археологических памятников и находок, таких как храмы , которые связывают этот регион с индуистско-буддийской культурой.

Китайские источники того времени упоминают, что на самой северной части Суматры (Ачех) существовало поселение, которое называлось По-лу. Многие ученые считают, что П'о-лу находился недалеко от того места, где сейчас находится современный Банда-Ачех . Эти же источники также утверждают, что обычные люди этой земли носили хлопчатобумажную одежду, а правящая элита носила шелковую одежду. Говорят, что король По-лу использовал слонов, чтобы тянуть свою личную повозку. Китайские летописи также утверждают, что люди были буддистами.

Зарождение ислама в Юго-Восточной Азии

Свидетельства о первоначальном появлении и последующем утверждении ислама в Юго-Восточной Азии скудны и неубедительны. Историк Энтони Рид утверждал, что регион народа чам на южно-центральном побережье Вьетнама был одним из первых исламских центров в Юго-Восточной Азии. Более того, когда народ чам бежал от вьетнамцев, одним из первых мест, где они установили отношения, был Ачех. Кроме того, считается, что один из первых центров ислама находился в регионе Ачех. Когда венецианский путешественник Марко Поло проезжал мимо Суматры по пути домой из Китая в 1292 году, он обнаружил, что Переулак был мусульманским городом, а близлежащие «Басма (н)» и «Самара» - нет. «Басма (н)» и «Самара» часто называют Пасаи и Самудрой, но доказательства неубедительны. Было найдено надгробие султана Малика ас-Салиха, первого мусульманского правителя Самудры, датированное 696 годом хиджры (1297 годом нашей эры). Это самое раннее явное свидетельство существования мусульманской династии в индонезийско-малайской области, и другие надгробия 13 века показывают, что этот регион продолжал находиться под властью мусульман. Ибн Батута , марокканский путешественник, проезжавший по пути в Китай в 1345 и 1346 годах, обнаружил, что правитель Самудры был последователем шафиитской школы ислама.

Название Ачех начало появляться примерно в 13 веке, когда его название использовалось для обозначения порта на северной оконечности Суматры. Примерно в этот период Ачех вскоре стал культурным и учебным исламским центром Юго-Восточной Азии. Он также стал богатым, потому что был центром обширной торговли.

Португальский аптекарь Томе Пирес сообщил в своей книге « Восточная Сума » начала 16 века , что большинство королей Суматры от Ачеха до Палембанга были мусульманами. В Пасаи, на территории нынешнего Регентства Северного Ачеха , был процветающий международный порт. Пирес приписывал установление ислама в Пасаи «хитрости» мусульманских купцов. Однако правитель Пасаи не смог обратить жителей внутренних районов.

Султанат Ачех

Султанат Ачех был основан султаном Али Мугаятом Сяхом в 1511 году.

В 1584–1588 годах епископ Малакки Д. Жуан Рибейро Гайо на основе информации, предоставленной бывшим пленником по имени Диого Хиль, написал «Ротейру дас Кузас ду Ачем» (Лиссабон, 1997) — описание султаната.

Позже, в золотую эру , в 17 веке, его территория и политическое влияние расширились до Сатуна на юге Таиланда , Джохора на Малайском полуострове и Сиака на территории современной провинции Риау . Как и в случае с большинством неяванских доколониальных государств, ачехская власть расширилась за пределы моря, а не внутрь страны. По мере того, как он расширялся вдоль побережья Суматры, его основными конкурентами были Джохор и португальская Малакка на другой стороне Малаккского пролива . Именно из-за этой морской торговли Ачех полагался на импорт риса с севера Явы , а не на самообеспечение производством риса.

После португальской оккупации Малакки в 1511 году многие исламские торговцы, проходящие через Малаккский пролив , переместили свою торговлю в Банда-Ачех и увеличили богатство ачехских правителей. Во времена правления султана Искандара Муды в 17 веке влияние Ачеха распространилось на большую часть Суматры и Малайского полуострова . Ачех объединился с Османской империей и голландской Ост-Индской компанией в их борьбе против португальцев и султаната Джохор . После этого военная мощь Ачеха постепенно ослабевала, и в 18 веке Ачех уступил свою территорию Париаман на Суматре голландцам .

Однако к началу 19 века Ачех становился все более влиятельной державой благодаря своему стратегическому положению для контроля над региональной торговлей. В 1820-х годах он производил более половины мировых запасов черного перца. Торговля перцем принесла новое богатство султанату и правителям многих небольших близлежащих портов, которые раньше находились под контролем Ачеха, но теперь смогли добиться большей независимости. Эти изменения изначально угрожали целостности Ачеха, но новый султан Туанку Ибрагим , который контролировал королевство с 1838 по 1870 год, восстановил власть над близлежащими портами.

По англо-голландскому договору 1824 года англичане уступили свои колониальные владения на Суматре голландцам. В договоре британцы описали Ачех как одно из своих владений, хотя фактически не контролировали султанат. Первоначально по соглашению голландцы соглашались уважать независимость Ачеха. Однако в 1871 году британцы отказались от прежнего сопротивления голландскому вторжению в Ачех, возможно, чтобы помешать Франции или Соединенным Штатам закрепиться в регионе. Хотя ни голландцы, ни британцы не знали подробностей, с 1850-х годов ходили слухи, что Ачех поддерживал связь с правителями Франции и Османской империи.

Ачехская война

Пираты, действовавшие из Ачеха, угрожали торговле в Малаккском проливе ; султан не мог их контролировать. Великобритания была защитником Ачеха и дала Нидерландам разрешение на уничтожение пиратов. Кампания быстро изгнала султана, но местные лидеры мобилизовали и сражались с голландцами в течение четырех десятилетий партизанской войны с высоким уровнем зверств. Голландское колониальное правительство объявило войну Ачеху 26 марта 1873 года. Ачех обратился за помощью к Америке, но Вашингтон отклонил эту просьбу.

Голландцы пробовали одну стратегию за другой в течение четырех десятилетий. Экспедиция под командованием генерал-майора Йохана Хармена Рудольфа Кёлера в 1873 году заняла большую часть прибрежных районов. Стратегия Келера заключалась в том, чтобы атаковать и захватить дворец султана. Это не удалось. Затем голландцы попытались провести морскую блокаду, примирение, концентрацию в пределах линии фортов и, наконец, пассивное сдерживание. Они имели незначительный успех. Достигая от 15 до 20 миллионов гульденов в год, большие расходы на неудачные стратегии почти разорили колониальное правительство. В ходе войны голландцы создали правительство Атье и зависимых территорий под руководством губернатора, хотя оно не устанавливало более широкий контроль над своей территорией до 1908 года.

Армия Ачеха была быстро модернизирована, и солдаты Ачеха вырезали Келера (памятник этому злодеянию был построен в Большой мечети Банда-Ачех). Келер допустил несколько серьезных тактических ошибок, и репутации голландцев был нанесен серьезный ущерб. В последние годы, в связи с растущим международным вниманием к проблемам прав человека и зверствам в зонах боевых действий, все чаще обсуждаются некоторые из зарегистрированных актов жестокости и резни, совершенных голландскими войсками в период боевых действий в Ачехе.

Хасан Мустафа (1852–1930) был главным пенгулу , или судьей, колониального правительства и находился в Ачехе. Ему пришлось сбалансировать традиционное мусульманское правосудие с голландским законодательством. Чтобы остановить восстание в Ачехе, Хасан Мустафа издал фетву, в которой в 1894 году сказал местным мусульманам: «Индонезийские мусульмане обязаны быть лояльными правительству Голландской Ост-Индии».

японская оккупация

Во время Второй мировой войны японские войска оккупировали Ачех. Ачехские улама (исламские священнослужители) боролись как против голландцев, так и против японцев, восстали против голландцев в феврале 1942 года и против Японии в ноябре 1942 года. Восстание возглавила Всеачехская ассоциация ученых-религиоведов (PUSA). В ходе восстания японцы потеряли 18 человек убитыми, в то время как они убили до 100 или более 120 ачехцев. Восстание произошло в Баю и сосредоточилось вокруг религиозной школы деревни Тьот Плиенг. Во время восстания японские войска, вооруженные минометами и пулеметами, были атакованы вооруженными мечом ачехцами под командованием Теунгку Абдулджалила (Тенгку Абдул Джалил) в Булох Гампонг Теунгах и Тьот Плиенг 10 и 13 ноября. В мае 1945 года ачехцы снова восстали. Религиозная партия улама завоевала господство, заменив партию районных военачальников ( Uleëbalang ), которая ранее сотрудничала с голландцами. Бетонные бункеры до сих пор окаймляют самые северные пляжи.

Индонезийская независимость

После Второй мировой войны в 1945 году вспыхнула гражданская война между партией районных полевых командиров, которая поддержала возвращение голландского правительства, и религиозной партией улама , которая поддержала недавно провозглашенное государство Индонезия. Улама победили, и территория осталась свободной во время индонезийской войны за независимость. Сами голландские военные никогда не пытались вторгнуться в Ачех. Гражданская война подняла религиозного лидера партии улемов Дауда Беруэ на должность военного губернатора провинции Ачех.

Ачехское восстание

Ачехцы восстали вскоре после ее включения в независимую Индонезию, ситуация, созданная сложным сочетанием того, что ачехцы считали нарушением своих прав и предательством их прав.

Сукарно , первый президент Индонезии, нарушил свое обещание, данное 16 июня 1948 года, что Ачеху будет позволено управлять собой в соответствии с его религиозными ценностями, существовавшими веками. Ачех был политически распущен и включен в состав провинции Северная Суматра в 1950 году. Это привело к ачехскому восстанию 1953–1959 годов, которое возглавил Дауд Беруэ , который 20 сентября 1953 года объявил свободный независимый Ачех под руководством Секармаджи Мариджана Картосовирджо. . В 1959 году правительство Индонезии попыталось умилостивить ачехцев, предложив широкую свободу в вопросах, касающихся религии, образования и культуры.

Свободное движение Ачеха

В 1970-х годах по соглашению с центральным правительством Индонезии американские нефтегазовые компании начали разработку природных ресурсов провинции Ачех. Предполагаемое неравное распределение прибыли между центральным правительством и коренным населением Ачеха побудило доктора Хасана Мухаммада ди Тиро , бывшего посла Дарул Ислам, призвать к созданию независимого Ачеха. Он провозгласил независимость в 1976 году.

Первоначально у движения было небольшое количество последователей, а самому ди Тиро пришлось жить в изгнании в Швеции. Тем временем провинция следовала политике экономического развития и индустриализации Сухарто . В конце 1980-х годов несколько инцидентов в области безопасности побудили центральное правительство Индонезии принять репрессивные меры и направить войска в Ачех. Нарушения прав человека были безудержными в течение следующего десятилетия, что привело к многочисленным недовольствам со стороны ачехцев по отношению к центральному правительству Индонезии. В 1990 году правительство Индонезии инициировало военные действия против GAM , развернув в регионе более 12 000 индонезийских военнослужащих.

В конце 1990-х годов хаос на Яве и неэффективное центральное правительство дали преимущество Движению за свободный Ачех и привели ко второй фазе восстания, на этот раз при большой поддержке народа Ачеха. Эта поддержка была продемонстрирована во время плебисцита 1999 года в Банда-Ачехе, в котором приняли участие почти полмиллиона человек (из четырехмиллионного населения провинции). В ответ центральное правительство Индонезии в 2001 году расширило автономию Ачеха, предоставив его правительству право более широко применять законы шариата и право на получение прямых иностранных инвестиций. Однако это снова сопровождалось репрессивными мерами, а в 2003 г. началось наступление и в крае было объявлено чрезвычайное положение . Война еще продолжалась, когда в 2004 году на провинцию обрушилось цунами.

В 2001 году жители деревни из округа Северный Ачех подали в суд на Exxon Mobil за нарушение прав человека со стороны индонезийских военных подразделений, нанятых компанией для обеспечения безопасности ее операций с природным газом. Exxon Mobil отрицает обвинения. После серии нападений на ее деятельность компания прекратила добычу природного газа Арун в провинции.

Катастрофа цунами

Западные прибрежные районы Ачеха, в том числе города Банда-Ачех , Каланг и Меулабо , были среди районов, наиболее пострадавших от цунами в результате землетрясения силой 9,2 балла в Индийском океане 26 декабря 2004 года. погибли в результате цунами в Ачехе и около 500 000 человек остались без крова. Трагедия цунами еще более усугубилась несколько месяцев спустя, когда землетрясение Ниас-Симеулуэ магнитудой 8,6 в 2005 году обрушилось на морское дно между островами Симеулуэ в Ачехе и Ниас на Северной Суматре. Это второе землетрясение унесло жизни еще 1346 человек на островах Ниас и Симеулуэ, привело к перемещению еще десятков тысяч человек и привело к тому, что меры реагирования на цунами были расширены за счет включения Ниаса. По оценкам Всемирной организации здравоохранения , после цунами распространенность легких и умеренных психических расстройств среди населения Ачеха увеличилась на 100%.

Население Ачеха до цунами в декабре 2004 г. составляло 4 271 000 человек (2004 г.). Население на 15 сентября 2005 г. составляло 4 031 589 человек, а на январь 2014 г. - 4 731 705 человек. По данным переписи 2020 года, общая численность населения составила 5 274 871 человек, в том числе 2 647 563 мужчины и 2 627 308 женщин.

По состоянию на февраль 2006 года, более чем через год после цунами, большое количество людей все еще проживало в центрах временного проживания (ЦВП) барачного типа или в палатках . Повсюду была видна реконструкция, но из-за огромных масштабов катастрофы и логистических трудностей прогресс был медленным. По оценкам исследования, проведенного в 2007 году, 83,6% населения имеют психические заболевания, а 69,8% страдают от серьезных эмоциональных расстройств.

Последствия цунами вышли за рамки непосредственного воздействия на жизнь и инфраструктуру ачехцев, проживающих на побережье. После катастрофы ачехское повстанческое движение GAM, которое 29 лет боролось за независимость против индонезийских властей, подписало мирное соглашение (15 августа 2005 г.). Представление о том, что цунами было наказанием за недостаточное благочестие в этой гордой мусульманской провинции, отчасти объясняется повышенным вниманием к важности религии после цунами. Это было наиболее очевидно в более широком применении законов шариата , включая введение вызывающей споры вилаятуль-хизбах или шариатской полиции. По мере того, как строятся дома и удовлетворяются основные потребности людей, люди также стремятся повысить качество образования , увеличить количество туристов и развивать ответственную, устойчивую промышленность. Высококвалифицированные педагоги пользуются большим спросом в Ачехе.

В то время как части столицы Банда-Ачех остались невредимыми, районы, наиболее близкие к воде, особенно районы Кампунг-Джава и Меуракса, были полностью разрушены. Большая часть остальной части западного побережья Ачеха была серьезно повреждена. Многие города полностью исчезли. Другие города на западном побережье Ачеха, пострадавшие от стихийного бедствия, включали Лхокнга , Леупунг , Ламно, Патек , Каланг , Теуном и остров Симеулуэ . Пострадавшими или разрушенными городами на северном и восточном побережьях региона были Пиди Ридженси , Самаланга и Лхоксеумаве .

Район медленно восстанавливался после катастрофы. Первоначально правительство предлагало создать двухкилометровую буферную зону вдоль низменных прибрежных районов, в пределах которых не разрешалось постоянное строительство. Это предложение было непопулярным среди некоторых местных жителей и оказалось непрактичным в большинстве ситуаций, особенно для рыбацких семей, которые живут недалеко от моря.

Правительство Индонезии создало специальное агентство для реконструкции Ачеха, Badan Rehabilitasi dan Rekonstruksi (BRR), которое возглавил Кунторо Мангкусуброто , бывший министр правительства Индонезии. Это агентство имело полномочия министерства и включало в себя должностных лиц, специалистов и общественных деятелей из всех слоев общества. Большая часть работ по реконструкции была выполнена местными жителями с использованием сочетания традиционных методов и частично сборных конструкций при финансовой поддержке многих международных организаций и частных лиц, правительств и самих людей.

Правительство Индонезии оценило в своей Предварительной оценке ущерба и убытков, что ущерб составил 4,5 миллиарда долларов США (до инфляции и 6,2 миллиарда долларов США, включая инфляцию). Через три года после цунами реконструкция все еще продолжалась. Всемирный банк отслеживал финансирование реконструкции в Ачехе и сообщил, что на реконструкцию было выделено 7,7 млрд долларов США, в то время как в июне 2007 г. на конкретные проекты реконструкции было выделено 5,8 млрд долларов США, из которых фактически было потрачено 3,4 млрд долларов США (58%).

В 2009 году правительство открыло музей стоимостью 5,6 миллиона долларов США , чтобы увековечить память о цунами с фотографиями, рассказами и моделированием землетрясения, вызвавшего цунами.

Мирное соглашение и современная история

Цунами 2004 года способствовало заключению мирного соглашения между GAM и правительством Индонезии. Настроения в Индонезии после Сухарто в период либерально-демократических реформ, а также изменения в индонезийских вооруженных силах способствовали созданию более благоприятной обстановки для мирных переговоров. Роли новоизбранного президента Сусило Бамбанг Юдхойоно и вице-президента Юсуфа Каллы были очень значительными. В то же время в руководстве GAM происходили изменения, а индонезийские военные нанесли такой большой ущерб повстанческому движению, что у них не было другого выбора, кроме как вести переговоры с центральным правительством. Мирные переговоры были сначала инициированы Юхой Кристенсеном , финским борцом за мир, а затем при официальном содействии финской неправительственной организации Crisis Management Initiative , возглавляемой бывшим президентом Финляндии Мартти Ахтисаари . В результате мирное соглашение, широко известное как Хельсинкский меморандум о взаимопонимании , было подписано 15 августа 2005 года. В соответствии с соглашением Ачех получит особую автономию, а правительственные войска будут выведены из провинции в обмен на разоружение GAM. В рамках соглашения Евросоюз отправил 300 мониторов . Их миссия истекла 15 декабря 2006 г. после местных выборов.

Ачеху была предоставлена ​​более широкая автономия в соответствии с законодательством правительства Ачеха, охватывающим особые права, согласованные в 2002 году, а также право жителей Ачеха создавать местные политические партии для представления своих интересов. Однако правозащитники возражали против имевших место ранее нарушений прав человека в провинции.

Экология и биоразнообразие

Ачех обладает самым большим разнообразием биоразнообразия в Азиатско-Тихоокеанском регионе. К более редким крупным млекопитающим относятся суматранский носорог , суматранский тигр , орангутанг и суматранский слон . В 2014 году в Ачехе было 460 суматранских слонов, в том числе не менее восьми слонят. Район страдает от вырубки лесов с 1970-х годов. Первый целлюлозно -бумажный завод в Ачехе был построен в 1982 году. Правительство Ачеха намеревается принять закон, по которому 1,2 миллиона гектаров будут открыты для коммерческого использования. Это предложение вызвало множество протестов.

Правительство

Внутри страны Ачех управляется не как провинция, а как особая территория ( daerah istimewa ), административное обозначение, призванное дать области большую автономию от центрального правительства в Джакарте . Это привело к публичному наказанию палкой за преступления, которые, как считается, нарушают законы шариата, такие как азартные игры, употребление алкоголя, пропуск пятничной молитвы, ношение женщинами слишком тесной одежды и, в первую очередь, гомосексуальность.

В последние годы в Ачехе прошли региональные выборы на руководящие должности провинциального, регентского ( кабупатен ) и районного ( кекаматан ) уровней. На выборах 2006 года Ирванди Юсуф был избран губернатором провинции на 2007–2012 годы, а на выборах в апреле 2012 года Зайни Абдулла был избран губернатором на 2012–2017 годы.

Закон

Начиная с обнародования Закона 44/1999, губернатор Ачеха начал издавать ограниченные постановления, основанные на шариате , например, требуя, чтобы женщины-государственные служащие носили исламскую одежду. Эти постановления не применялись провинциальным правительством, но уже в апреле 1999 года появились сообщения о том, что группы мужчин в провинции Ачех прибегали к насилию , пытаясь навязать шариат, например, проводя « рейды джилбаб », подвергая женщин, которые не носили исламские хиджабы для словесных оскорблений, стрижки волос или одежды и совершения других актов насилия по отношению к ним. Частота этих и других нападений на лиц, считающихся нарушителями принципов шариата, увеличилась после принятия Закона 44/1999 и постановлений губернатора о шариате. В 2014 году группа ученых, называющих себя Tadzkiiratul Ummah , начала разрисовывать штаны мужчин и женщин, призывая к усилению правопорядка ислама в этом районе.

После принятия в 2001 году Закона об особой автономии законодательный орган провинции Ачех принял ряд канунов (местных законов), регулирующих применение шариата. Пять канунов, принятых в период с 2002 по 2004 год, содержали уголовные наказания за нарушения шариата: канун 11/2002 о «верах, ритуалах и продвижении ислама», который содержит требование об исламской одежде; Канун 12/2003, запрещающий употребление и продажу алкоголя; Канун 13/2003, запрещающий азартные игры; Канун 14/2003, запрещающий «уединение»; и Канун 7/2004 о выплате исламской милостыни. За исключением азартных игр, ни одно из правонарушений не запрещено за пределами Ачеха.

Ответственность за соблюдение канунов возлагается как на национальную полицию, так и на специальную шариатскую полицию, уникальную для Ачеха, известную как Вилаятуль Хисба (шариатский орган). Все кануны предусматривают наказания, включая штрафы, тюремное заключение и избиение палкой , последнее наказание неизвестно в большинстве частей Индонезии. В период с середины 2005 г. по начало 2007 г. не менее 135 человек были избиты палкой в ​​Ачехе за нарушение канунов. В апреле 2016 года 60-летнюю немусульманку приговорили к 30 ударам плетью за продажу алкогольных напитков. Противоречие заключается в том, что канун не разрешен для немусульман, и вместо этого следует использовать национальное законодательство, как и в других частях Индонезии.

В апреле 2009 года Партай Ачех получил контроль над местным парламентом на первых послевоенных выборах в законодательные органы Ачеха. В сентябре 2009 года, за месяц до того, как новые законодатели должны были вступить в должность, уходящий парламент единогласно одобрил два новых кануна, расширяющих существующую систему уголовного шариата в Ачехе.

• Один законопроект, Канун по уголовному процессу (Qanun Hukum Jinayat), призван создать совершенно новый процессуальный кодекс для обеспечения соблюдения шариата полицией, прокуратурой и судами в Ачехе.
• В другом законопроекте, « Канун об уголовном праве» (Канун джинайят), повторялись существующие уголовные запреты шариата, в разы усиливая их наказания, и множество новых уголовных преступлений, в том числе ихтилат (интимная близость или смешение), зина (прелюбодеяние, определяемое как умышленное половые сношения между незамужними людьми), сексуальные домогательства, изнасилования и гомосексуальное поведение. Закон санкционировал наказания, в том числе до 60 ударов плетью за «близость», до 100 ударов плетью за гомосексуальные отношения, до 100 ударов плетью за супружескую измену со стороны не состоящих в браке лиц и смерть через побивание камнями за супружескую измену со стороны женатого человека.

порка

На практике с момента вступления в силу новых законов значительно увеличилось применение наказаний, предусмотренных законами. Например, в августе 2015 года шесть мужчин в округе Биреун были арестованы и избиты палками за ставки на названия проезжающих мимо автобусов. Также сообщалось, что только за один день, 18 сентября 2015 года, в Банда-Ачехе и соседнем регентстве Ачех-Бесар палкой было избито 34 человека.

Согласно законам шариата, два гея должны быть публично избиты плетьми по 85 раз после того, как боевики в Индонезии засняли их на видео. Исламский суд в провинции Ачех вынес свой первый приговор за гомосексуализм в Международный день борьбы с гомофобией и трансфобией 17 мая 2017 года, несмотря на призывы международного сообщества пощадить пару.

Публичная порка является распространенным наказанием худуд за азартные игры , прелюбодеяние , употребление алкоголя и гомосексуальные или добрачные половые связи. Обычно поркой занимаются мужчины. Власти Ачеха заявляют, что в 2020 году с усилением правоприменения и увеличением количества преступлений, совершаемых женщинами, они пытаются следовать исламскому закону , который призывает женщин бить женщин-преступников.

административные округи

В административном отношении провинция в настоящее время подразделяется на восемнадцать округов ( кабупатэн ) и пять автономных городов ( кота ). Столица и крупнейший город — Банда-Ачех , расположенный на побережье недалеко от северной оконечности Суматры. Первоначально провинция включала город Банда-Ачех и семь регентств - Ачех-Бесар, Пиди, Северный Ачех, Восточный Ачех, Центральный Ачех, Западный Ачех и Южный Ачех; Город Сабанг был отделен от Ачеха Бесара в 1967 году, а Регентство Юго-Восточного Ачеха - от Центрального Ачеха в 1974 году; в 1999 г. были сформированы три дополнительных регентства - Ачех Сингкил, Биреуен и Симеулуэ; города Лхоксеумаве и Лангса получили отдельный статус в 2001 году, а в 2002 году были созданы пять дополнительных округов - Ачех-Джая, Ачех-Тамианг, Гайо-Кус, Наган-Рая и Юго-Западный Ачех в 2002 году. Регентство Бенер Мериа было создано в 2003 году, а Регентство Пиди-Джая и Город Субулуссалам в 2007 году. Некоторые местные районы настаивают на создании новых автономных районов, обычно с заявленной целью усиления местного контроля над политикой и развитием.

Города и округа (подразделенные на 289 районов или кекаматан Ачеха) перечислены ниже с их населением по данным переписи 2010 года и переписи 2020 года, а также с официальной оценкой населения на середину 2021 года.

Имя	Столица	Стандартное восточное время.	Установить по закону	Площадь (в км 2 )	Перепись населения 2010 г.	Перепись населения 2020 г.	Оценка населения на середину 2021 г.	Оценки ИЧР 2021 г.
Сабанг Сити		1967 г.		153.00	30 653	41 197	42 070	0,761 ( высокий )
Ачех Бесар Регентство	Джанто	1956 г.	УУ 24/1956	2 969,00	351 418	405 535	409 530	0,735 ( высокий )
Банда-Ачех Сити		1956 г.	УУ 24/1956	61,36	223 446	252 899	255 030	0,857 ( очень высокий )
Ачех Джайя Регентство	Каланг	2002 г.	УУ 4/2002	3812,99	76 782	93 160	84 420	0,698 ( средний )
Пиди Ридженси	Сигли	1956 г.	УУ 24/1956	3086,95	379 108	435 280	439 400	0,707 ( высокий )
Пиди Джайя Ридженси	Мереуду	2007 г.	УУ 7/2007	1073,60	132 956	158 400	160 330	0,736 ( высокий )
Бирюен Регентство	Бирюен	1999 г.	УУ 48/1999	1901,20	389 288	436 420	439 790	0,723 ( высокий )
Регентство Северного Ачеха (Ачех Утара)	Лхоксукон	1956 г.	УУ 24/1956	3 236,86	529 751	602 793	608 110	0,694 ( средний )
Лхоксеумаве Сити		2001 г.	УУ 2/2001	181,06	171 163	188 713	189 940	0,775 ( высокий )
Регентство Восточного Ачеха (Ачех Тимур)	Иди Раюк	1956 г.	УУ 24/1956	6 286,01	360 475	422 401	427 030	0,678 ( средний )
Лангса Сити		2001 г.	УУ 3/2001	262,41	148 945	185 971	188 880	0,774 ( высокий )
Регентство Ачех Тамьянг	Каранг Бару	2002 г.	УУ 4/2002	1956,72	251 914	294 356	297 520	0,694 ( средний )
Гайо Луес Ридженси	Блангкеджерен	2002 г.	УУ 4/2002	5719,58	79 560	99 532	101 100	0,675 ( средний )
Бенер Мериа Ридженси	Симпанг Тига Ределонг	2003 г.	УУ 41/2003	1454,09	122 277	161 342	164 520	0,732 ( высокий )
Центральное Регентство Ачеха (Ачех Тенга)	Такенгон	1956 г.	УУ 24/1956	4318,39	175 527	215 860	218 680	0,733 ( высокий )
Регентство Западного Ачеха (Ачех Барат)	Меулабо	1956 г.	УУ 24/1956	2927,95	173 558	198 740	200 580	0,716 ( высокий )
Наган Рая Регентство	Сука Макмуэ	2002 г.	УУ 4/2002	3363,72	139 663	168 390	170 590	0,693 ( средний )
Юго-западное Регентство Ачеха (Ачех Барат Дайя)	Блангпиди	2002 г.	УУ 4/2002	1490,60	126 036	150 780	152 660	0,669 ( средний )
Регентство Южного Ачеха (Ачех Селатан)	Тапактуан	1956 г.	УУ 24/1956	3841,60	202 251	232 410	234 630	0,674 ( средний )
Юго-восточное Регентство Ачеха (Ачех Тенггара)	Кутакане	1974 г.	УУ 7/1974	4 231,43	179 010	220 860	224 120	0,694 ( средний )
Субулуссалам Сити		2007 г.	УУ 8/2007	1 391,00	67 446	90 751	92 670	0,652 ( средний )
Регентство Ачех-Сингкил (включая острова Баньяк )	Сингкил	1999 г.	УУ 14/1999	2 185,00	102 509	126 514	128 380	0,692 ( средний )
Симелуэ Регентство	Синабанг	1999 г.	УУ 48/1999	2051,48	80 674	92 865	93 760	0,664 ( средний )

Эконом

В 2006 году экономика Ачеха выросла на 7,7% после минимального роста после разрушительного цунами. Этот рост был в основном обусловлен усилиями по реконструкции с массовым ростом в строительном секторе.

Прекращение конфликта и программа восстановления привели к тому, что структура экономики значительно изменилась с 2003 года. Секторы услуг играли более доминирующую роль, в то время как доля нефтегазового сектора продолжала снижаться.

Сектор (% доли ВВП Ачеха)	2003 г.	2004 г.	2005 г.	2006 г.
Сельское хозяйство и рыболовство	17	20	21	21
Нефть, газ и добыча полезных ископаемых	36	30	26	25
Производство (включая добычу нефти и газа)	20	18	16	14
Электричество и водоснабжение	...
Строительство зданий	3	4	4	5
Торговля, гостиницы и рестораны	11	12	14	15
Транспорт и связь	3	4	5	5
Банковское дело и другие финансовые	1	1	1	1
Услуги	8	10	13	13
Общий	100	100	100	100

После пика около 40% в декабре 2005 г., в основном в результате воздействия внезапного притока помощи в провинцию голландской болезни , инфляция неуклонно снижалась и составила 8,5% в июне 2007 г., что близко к национальному уровню Индонезии в 5,7%. Стойкая инфляция означает, что индекс потребительских цен (ИПЦ) Ачеха остается самым высоким в Индонезии. В результате конкурентоспособность Ачеха по затратам снизилась, что отражено как в данных об инфляции, так и в данных о заработной плате. Хотя инфляция замедлилась, ИПЦ после цунами неуклонно рос. Взяв за основу 2002 г., ИПЦ Ачеха увеличился до 185,6 (июнь 2007 г.), а национальный ИПЦ увеличился до 148,2. Произошло относительно большое увеличение номинальной заработной платы в определенных секторах, таких как строительство, где в среднем номинальная заработная плата рабочих выросла почти до 60 000 рупий в день с 29 000 рупий до цунами. Это также отражено в минимальной региональной заработной плате Ачеха (UMR, или Минимальная региональная зарплата Упа), которая увеличилась на 55% с 550 000 рупий до цунами до 850 000 рупий в 2007 году по сравнению с увеличением на 42 % в соседней Северной Суматре , от От 537 000 до 761 000 рупий.

Уровень бедности немного увеличился в Ачехе в 2005 году после цунами, но меньше, чем ожидалось. Затем в 2006 году уровень бедности упал ниже уровня до цунами, что позволяет предположить, что рост бедности, связанный с цунами, был недолгим, а восстановительные работы и окончание конфликта, скорее всего, способствовали этому снижению. Однако уровень бедности в Ачехе остается значительно выше, чем в остальной части Индонезии. Большое количество ачехцев по-прежнему уязвимы перед бедностью, что усиливает необходимость в дальнейших устойчивых усилиях по развитию в период строительства после цунами.

Демография

Историческое население

Год	Поп.	±% в год
1971 г.	2 008 595	—
1980 г.	2 611 271	+2,96%
1990 г.	3 416 156	+2,72%
1995 г.	3 847 583	+2,41%
2000 г.	3 930 905	+0,43%
2010	4 494 410	+1,35%
2015	4 993 385	+2,13%
2020	5 274 871	+1,10%
2021	5 333 733	+1,12%
Источник: Badan Pusat Statistik 2022.

Население Ачеха не было должным образом задокументировано во время переписи населения Индонезии 2000 года , поскольку повстанческое движение усложнило процесс сбора точной информации. По оценкам, 170 000 человек погибли в Ачехе во время цунами 2004 года, что еще больше усложняет задачу тщательного демографического анализа. Согласно последним переписям населения, общая численность населения Ачеха в 2010 году составляла 4 486 570 человек, в 2015 году - 4 993 385 человек, а в 2020 году - 5 274 871 человек. Официальная оценка на середину 2021 года составляет 5 333 733 человека.

Этнические и культурные группы

Ачех - разнообразный регион, населенный несколькими этническими и языковыми группами. Основными этническими группами являются ачехцы (расселены по всему Ачеху), гайо (в центральной и восточной части), алас (в юго-восточном регентстве Ачех ), тамьянг-малайцы (в регентстве Ачех Тамьян ), анеук джами (потомки минангкабау , сосредоточены на юге и юго-западе), Клюет (в Регентстве Южного Ачеха ), Сингкил (в Сингкиле и Субулуссаламе ), Симеулуэ и Сигулаи (на острове Симеулуэ ). Существует также значительное население китайцев . Среди нынешних ачехцев можно найти некоторых людей арабского , турецкого и индийского происхождения.

Ачехский язык широко распространен среди ачехского населения. Это член ачехско-чамской группы языков, другие представители которой в основном встречаются во Вьетнаме и Камбодже, а также тесно связан с малайской группой языков. Ачехский язык также имеет много слов, заимствованных из малайского и арабского языков , и традиционно писался с использованием арабского письма . Ачехский язык также используется в качестве местного языка в Лангкате и Асахане ( Северная Суматра ) и Кедахе (Малайзия), и когда-то доминировал на Пенанге. Увы и Kluet являются близкородственными языками в группе Batak . Язык джами произошел от языка минангкабау на Западной Суматре , с небольшими вариациями и отличиями.

Религия

Согласно переписи населения Центрального статистического управления 2010 года, в Ачехе преобладают мусульмане с более чем 98%, или 4 413 200 последователей, и только 50 300 протестантов и 3310 католиков. Религиозные вопросы часто являются чувствительными в Ачехе. В провинции существует очень сильная поддержка ислама, и иногда другие религиозные группы, такие как христиане или буддисты, чувствуют, что они подвергаются социальному или общественному давлению с целью ограничить свою деятельность. Официальное объяснение этой акции, поддержанное как губернатором Ачеха Зайни Абдуллой , так и министром внутренних дел Индонезии Гамаваном Фаузи из Джакарты, заключалось в том, что у церквей не было соответствующих разрешений. Ранее, в апреле 2012 года, было также приказано закрыть ряд церквей в регентстве Сингкил на юге Ачеха. В ответ некоторые христиане выразили обеспокоенность этими действиями. В 2015 году была сожжена церковь и совершено еще одно нападение, в ходе которого был застрелен бунтовщик-мусульманин, в результате чего президент Джоко Видодо призвал к спокойствию.

Права человека

Избиение палкой все чаще используется в качестве судебного наказания в провинции Ачех. Это поддержал губернатор провинции Ачех. По меньшей мере 72 человека были избиты палками за различные правонарушения, в том числе употребление алкоголя, нахождение наедине с лицом противоположного пола, не являющимся партнером по браку или родственником (халват), азартные игры и за то, что их застали за однополыми сексами. Власти Ачеха приняли ряд подзаконных актов, регулирующих применение шариата , после принятия Закона об особой автономии провинции в 2001 году. Только в 2016 году правозащитными организациями было задокументировано 339 случаев публичного избиения палкой.

В январе 2018 года полиция Ачеха при поддержке автономного правительства Ачеха совершила налет на парикмахерские, в которых, как известно, есть клиенты и сотрудники из числа ЛГБТ, в рамках операции operasi penyakit masyarakat («операция по борьбе с общественными заболеваниями»). Полиция оскорбляла всех ЛГБТ-граждан в помещениях салонов и арестовала двенадцать трансгендерных женщин. Арестованных трансгендерных женщин раздели топлесс, побрили головы и заставили выкрикивать оскорбления в свой адрес в рамках процесса «пока они действительно не станут мужчинами» . Цель инцидента состояла в том, чтобы обратить вспять то, что официальные лица назвали «социальной болезнью», и то, что родители приходили к ним расстроенными растущим числом ЛГБТ в Ачехе. Событие было осуждено местными и международными правозащитными организациями, такими как Amnesty International . Усман Хамид заявил индонезийскому отделению организации, что «стрижка волос арестованных, чтобы «сделать их мужественными», и принуждение их одеваться как мужчины являются формами публичного позора и равносильны жестокому, бесчеловечному и унижающему достоинство обращению в нарушение закона Индонезии». международные обязательства».

Традиционная культура

В Ачехе есть множество самобытных искусств и культур.

Традиционное оружие

• Ренконг — тип кинжала, традиционное оружие ачехцев. Форма напоминает букву L, а при ближайшем рассмотрении форма представляет собой каллиграфию бисмиллах.

В дополнение к рэнконгу жители Ачеха также обладали несколькими другими особыми видами оружия, такими как сикин паньянг, трепетный трепет, треуйский теумага, сивах, гыливанг и пэудеуэн.

Традиционный дом

Традиционный дом Ачеха называется Румох Ачех . Этот дом представляет собой тип дома на сваях с тремя основными частями и одной дополнительной секцией. Три основные части дома в Ачехе — это сеурамоэ кёу (переднее крыльцо), сеурамоэ теунгох (среднее крыльцо) и сеурамоэ ликот (заднее крыльцо). Еще одна дополнительная часть - румох дапу (кухонный домик).

танец

Традиционные ачехские танцы иллюстрируют традиционное наследие, религию и местный фольклор. Ачехские танцы обычно исполняются в группах, в которых группа танцоров одного пола, и есть позы стоя или сидя. Если смотреть с точки зрения сопровождающей музыки, танцы можно разделить на два типа; а именно в сопровождении вокала и перкуссии собственного тела танцора и в сопровождении ансамбля музыкальных инструментов. Некоторые танцы, известные на национальном и даже мировом уровне, происходят из Ачеха, например, танец Ратеб Месеукат и танец Саман .

Еда

В ачехской кухне используются комбинации специй из индийской и арабской кухни, включая имбирь, перец, кориандр, тмин, гвоздику, корицу, кардамон и фенхель. Разнообразные ачехские блюда готовятся с карри или специями карри и кокосовым молоком, которые обычно сочетаются с мясом, таким как мясо буйвола, говядина, баранина, рыба и курица. В некоторых рецептах в качестве приправы традиционно используется каннабис; который также встречается в некоторых других блюдах Юго-Восточной Азии, например, в Лаосе, но теперь этот материал больше не используется. Блюда родом из Ачеха включают наси гурих , ми ачех , ми калук и тимфан .

Литература

Самые старые ачехские рукописи, которые можно найти, датируются 1069 г. хиджры (1658/1659 гг. Н.э.), а именно Хикаят Сеумаун.

До голландского колониализма (1873–1942) почти вся ачехская литература была в форме поэзии, известной как Хикаят. Очень мало находится в форме прозы, и одна из них - Книга Бакеу Меунана, которая является переводом книги Каваид аль-Ислам.

Только после прибытия голландцев ачехские писания появились в форме прозы, в 1930-х годах, например, «Лхи Сабо Нанг», написанная Абое Бакаром и Де Врисом. Только позже появились различные формы прозы, но по-прежнему господствовала форма хикаята.

Смотрите также

• Список людей из Ачеха

Заметки

использованная литература

• Индонезия. Ангкатан Дарат. Пусат Седжара Милитер (1965). Седжара ТНИ-Ангкатан Дарат, 1945–1965 гг. [Тет. 1.] . ПУССЕМАД . Проверено 10 марта 2014 г.
• Индонезия. Panitia Penjusun Naskah Buku "20 Tahun Indonesia Merdeka", Индонезия (1966). 20 [т.е. e Dua puluh] tahun Indonesia merdeka, том 7 . Департамент Пенеранган . Проверено 10 марта 2014 г.
• Индонезия. Департамент Пенеранган (1965). 20 тахун Индонезия мердека, том 7 . Департамент Пенеранган РИ . Проверено 10 марта 2014 г.
• Йонг, Луи (2002). Крах колониального общества: голландцы в Индонезии во время Второй мировой войны . Том. 206 Verhandelingen van het Koninklijk Nederlands Geologisch Mijnbouwkundig Genootschap, Volume 206 Verhandelingen van het Koninklijk Instituut voor Taal-, Landen Volkenkunde (иллюстрированное издание). КИТЛВ Пресс. ISBN 978-90-6718-203-4. Проверено 10 марта 2014 г.
• Мартинкус, Джон (2004). Тайная война Индонезии в Ачехе (иллюстрированное издание). Рэндом Хаус Австралия. ISBN 978-1-74051-209-1. Проверено 10 марта 2014 г.
• Абдул Харис Насутион (1963). Тентара Насьональ Индонезия, Том 1 . Ганако . Проверено 10 марта 2014 г.
• Риклефс, Мерл Кальвин (2001). История современной Индонезии с 1200 г. (иллюстрированное издание). Издательство Стэнфордского университета. ISBN 978-0-8047-4480-5. Проверено 10 марта 2014 г.
• Темп: Еженедельный новостной журнал Индонезии, том 3, выпуски 43–52 . Арса Рая Пердана. 2003 . Проверено 10 марта 2014 г.
• Берита Каджиан Суматра: Бюллетень исследований Суматры, тома 1–4 . Соавторы Исследовательский совет Суматры (Халл, Англия), Центр исследований Юго-Восточной Азии Университета Халла. Деван Пенджелидикан Суматра. 1971 . Проверено 10 марта 2014 г.{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
• Седжара Иахирня Тентара Насиональ Индонезия . Автор Индонезия. Ангкатан Дарат. Команда Даэра Милитер II Букит Барисан. Седжара Милитер. Плотина Седжара Милитер II/BB. 1970 . Проверено 10 марта 2014 г.{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )

дальнейшее чтение

• Боуэн, младший (1991). Политика и поэтика Суматры: история Гайо, 1900–1989 гг. Нью-Хейвен, издательство Йельского университета.
• Боуэн, младший (2003). Ислам, закон и равенство в Индонезии Cambridge University Press
• Ивабучи, А. (1994). Люди долины Алас: исследование этнической группы Северной Суматры. Оксфорд, Англия; Нью-Йорк, Кларендон Пресс.
• Маккарти, Дж. Ф. (2006). Четвертый круг. Политическая экология границы тропических лесов Суматры, издательство Стэнфордского университета.
• Миллер, Мишель Энн. (2009). Восстание и реформы в Индонезии. Политика безопасности и автономии Джакарты в Ачехе . Лондон и Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  978-0-415-45467-4
• Миллер, Мишель Энн, изд. (2012). Автономия и вооруженный сепаратизм в Южной и Юго-Восточной Азии (Сингапур: ISEAS).
• Сигел, Джеймс Т. 2000. Веревка Бога . Анн-Арбор: Издательство Мичиганского университета. ISBN  0-472-08682-0 ; Классическое этнографическое и историческое исследование Ачеха и ислама в регионе. Первоначально опубликовано в 1969 г.

внешние ссылки

• Официальный сайт (на индонезийском языке)
• Портал местных приложений (на индонезийском языке)