Народный дьявол - Folk devil
Народный дьявол - это человек или группа людей, которые в фольклоре или средствах массовой информации изображаются посторонними и девиантными , и которых обвиняют в преступлениях или других социальных проблемах; см. также: козел отпущения .
Погоня за народными дьяволами часто перерастает в массовое движение, которое называется моральной паникой . Когда моральная паника в разгаре, народные дьяволы становятся предметом слабо организованных, но повсеместных кампаний враждебности через сплетни и распространение городских легенд . Средства массовой информации иногда вмешиваются в это действие или пытаются создать новых народных дьяволов, чтобы вызвать споры. Иногда кампания против народного дьявола влияет на политику и законодательство страны .
Концепция
Концепция народного дьявола была введена социологом Стэнли Коэном в 1972 году в его исследовании « Народные дьяволы и моральная паника» , в котором анализировались споры в СМИ относительно модов и рокеров в Соединенном Королевстве 1960-х годов.
Исследование Коэна было основано на шумихе в СМИ из-за жестокого столкновения двух молодежных субкультур, модников и рокеров, во время банковского отпуска на пляже в Англии в 1964 году. Некоторые газеты опубликовали сенсационные статьи, посвященные этому событию. Коэн изучил статьи, написанные на эту тему, и отметил образец искаженных фактов и искажения, а также отчетливое упрощенное изображение соответствующих изображений обеих групп, вовлеченных в беспорядки. Он выделил три этапа в освещении СМИ о народных дьяволах:
- Символизация: народный дьявол изображен в одном уникальном повествовании, их внешний вид и общая идентификация упрощены, чтобы их можно было легко узнать.
- Преувеличение: факты спора вокруг народного дьявола искажены или сфабрикованы все вместе, подпитывая моральный крестовый поход.
- Прогноз: ожидаются дальнейшие аморальные действия со стороны народного дьявола.
Что касается модников и рокеров, усиление присутствия полиции в следующем году во время государственных праздников привело к еще одному случаю насилия. Коэн отметил, что изображение модников и рокеров как жестоких, неуправляемых нарушителей спокойствия на самом деле привело к росту девиантного поведения субкультур.
Случаи
Основной образец агитации против народных дьяволов можно увидеть в истории охоты на ведьм и подобных маний преследований; истории преимущественно католических и протестантских европейских стран представляют примеры приверженцев конкурирующей западной христианской веры как народных дьяволов; меньшинства и иммигранты часто рассматриваются как народные дьяволы; в долгой истории антисемитизма , который часто направлен против евреев с обвинениями в темных, кровавых действиях, таких как кровавый навет ; или римское преследование христиан , обвиняющее в военных неудачах, нанесенных Римской империей, отказ христиан от язычества .
В наше время политические и религиозные лидеры многих стран стремились представить атеистов и секуляристов как ненормальных аутсайдеров, угрожающих социальному и моральному порядку. Идентификация народных дьяволов может отражать усилия влиятельных институтов по устранению социальных тревог.
Другим примером религиозной и этнической дискриминации, связанной с народной теорией дьявола Коэна, может быть исламофобия , дискриминация мусульман и тех, кто считается ближневосточным по происхождению. Пост- 9/11 реакции западных стран стереотипных мусульман как насилие, ненависть, и обладающие фанатичная экстремистская идеология. Группа была изображена как представляющая угрозу социальному миру и безопасности в западном мире и вызвала большую политическую враждебность со стороны средств массовой информации и общества.
Columbine
В исследовании 2014 года теория моральной паники Коэна была применена к реакции СМИ на резню в Колумбине .
20 апреля 1999 года Эрик Харрис и Дилан Клиболд , двое учеников средней школы Колумбайн в Колумбине, штат Колорадо , устроили перестрелку, в результате которой погибли 15 человек. В новостях, появившихся в течение нескольких недель после трагедии, стрелков называли «одержимыми» готической субкультурой и предполагали связь между предполагаемым отождествлением Харриса и Клеболда с готической субкультурой и их актами насилия.
Пытаясь разобраться в стрельбе в Колумбайн, журналисты и другие комментаторы СМИ связали готов с терроризмом, Чарльзом и Мэрилином Мэнсоном , членовредительством , захватом заложников, бандитской культурой, культом Уэйко , взрывами в Оклахома-Сити , сатанизмом , массовыми убийствами. , этнические чистки в Косово , самоубийства, Интернет, видеоигры , музыка скинхедов , белый экстремизм и Адольф Гитлер .
Информационная программа ABC 20/20 транслировала специальный выпуск под названием «Феномен гота», в котором подтверждались утверждения о том, что стрелки были сильно погружены в готическую культуру, и предполагалось, что лица готической субкультуры были виноваты в убийствах в прошлом. Враждебность и истерия по поводу воспринимаемой «злой» готической культуры усилились в годы, последовавшие за стрельбой. В средствах массовой информации о готах сложился стереотип как о продолжателях или сторонниках насилия, одетых в черные плащи. Несколько средних школ в Соединенных Штатах запретили черные тренчи и другую одежду, которая считается связанной с готической культурой. Некоторые полицейские управления в Соединенных Штатах Америки назвали готическую субкультуру «бандитской» и как нечто такое, что должно быть подвергнуто «усиленному полицейскому надзору». Со времени стрельбы в «Колумбайне» до 2003 года поступали сообщения о лицах, одетых в готическую одежду, которых допрашивали, покупали и арестовывали. В 2002 году представитель США Сэм Грейвс добился предоставления Блу-Спрингс, штат Миссури, 273 000 долларов США на борьбу с «новой готической угрозой». Негативная реакция на готическую субкультуру после стрельбы в Колумбайне проводит много параллелей с исследованиями Стэнли Коэна модов и рокеров, двух других молодежных субкультур, которых общество считает народными дьяволами. В обоих случаях группы изображались в одном отчётливом, безмолвном образе, подвергались остракизму, лишались каких-либо искупительных качеств и обвинялись в проступках в обществе.