Первая африканская баптистская церковь (Ричмонд, Вирджиния) - First African Baptist Church (Richmond, Virginia)

Первая африканская баптистская церковь
Старое здание церкви, ныне принадлежащее Медицинскому колледжу Вирджинии.
Место нахождения	Ричмонд, Вирджиния
Страна	Соединенные Штаты Америки
Номинал	Баптист
Веб-сайт	firstafricanbaptist.org
История
Основан	1841 г.
Духовенство
Старший пастор (ы)	Доктор Родни Д. Уоллер

Первая африканская Баптистская церковь в городе Ричмонд, штат Вирджиния является видным Черной церкви . Основанная в 1841 году, в ее состав изначально входили как рабы, так и свободные негры . С тех пор он оказал большое влияние на местное чернокожее сообщество. Когда-то это была одна из крупнейших протестантских церквей в Соединенных Штатах.

История

Первая африканская баптистская церковь была основана в 1841 году группой чернокожих членов Первой баптистской церкви Ричмонда. В Первой баптистской церкви с самого начала в 1802 году было многорасовое собрание, пока белые члены общины не построили новую церковь в 1841 году. В годы, предшествовавшие расколу, белые составляли меньшинство в церкви - факт, который заставил некоторых им неудобно. Многие чернокожие участники также призывали к расколу, потому что им часто отказывали во входе после того, как в здании становилось много людей. После того, как они построили новое церковное здание для белых членов Первой баптистской церкви, руководство церкви продало черным прихожанам здание, в котором они собирались. Затем он был переименован, добавив к названию слово «африканский». Большинство ее ранних рабов были первоначально из района Тайдуотер в Вирджинии, прежде чем они были наняты на предприятиях в Ричмонде. Многие вольноотпущенники также приехали из других городов, чтобы посетить его службы.

В 1866 году Джеймс Х. Холмс , бывший раб и очень одаренный проповедник, был избран помощником пастора, а в 1867 году пастором церкви. При Холмсе церковь росла не по дням, а по часам и стала одной из крупнейших церквей в стране. В 1871 году он крестил 600 человек, в 1878 году крестил 1100 человек. В 1876 году первоначальное здание было снесено, и прихожане построили новую церковь стоимостью 35 000 долларов и установили в 1877 году орган стоимостью 2500 долларов, который был самым большим органом в любой афроамериканской церкви. на углу Колледж-стрит и Ист-Брод-стрит. Снос первоначального здания церкви был актом, который вызвал обвинения в «истинном отсутствии у американцев почитания старых вещей» от Harpers Weekly . Архитектор Томас У. Вальтер спроектировал новое здание, используя дизайн греческого дорического храма. Многие белые общины в Ричмонде использовали подобный стиль при строительстве своих церквей.

Конгрегация Первой африканской баптистской церкви переехала в 1955 году. Здание церкви было продано Медицинскому колледжу Вирджинии . Некоторые члены церкви охарактеризовали продажу как нечувствительную к вкладу церкви в афроамериканскую историю . В здании теперь находятся офисы, учебные классы и лаборатории.

Посещаемость

В то время, когда община отделилась от Первой баптистской церкви, в ней было примерно одна тысяча триста чернокожих членов. Вскоре он стал быстро разрастаться, и к 1861 году службы регулярно посещали более трех тысяч человек. К 1869 году число членов увеличилось до четырех тысяч пятисот. В 1880 году произошел спор, из-за которого более семисот членов покинули церковь. The New York Times писала, что после раскола осталось около четырех тысяч членов.

События

Как один из самых больших залов для встреч в Ричмонде, его часто арендовали для проведения мероприятий белых. Его большой интерьер и видное расположение в Ричмонде сделали его популярным местом для проведения таких мероприятий, как концерты и политические митинги. Практика аренды церкви вызвала споры среди членов из-за использования церкви для светских мероприятий и из-за расовой сегрегации, часто навязываемой на этих мероприятиях. Однако эта практика продолжалась отчасти из-за того, что она приносила значительный доход.

Джон Хартвелл Кок читал лекцию о воздержании на одном из первых крупных мероприятий, проводившихся в церкви. Хотя правительство Конфедеративных Штатов Америки находилось в Ричмонде во время Гражданской войны в США , церковь часто использовалась для выступлений политиков, включая губернатора Уильяма Смита и президента Джефферсона Дэвиса . Иуда Бенджамин также выступал в церкви с целью вербовки чернокожих в армию Конфедерации . В 1865 году Хорас Грили , издатель-аболиционист New York Tribune, говорил в церкви о реконструкции после Гражданской войны .

Практики

Хотя это была черная церковь с момента ее отделения в 1841 году от Первой баптистской церкви, ею руководили белый священник и совет из тридцати черных дьяконов, потому что черным было запрещено проповедовать. Хотя большинство членов были рабами в годы до Гражданской войны, большинство первых лидеров были вольноотпущенниками из-за большей свободы, которой они обладали. Первый высокопоставленный министр Роберт Райланд служил с 1841 по 1865 год. Райланд владел рабами и считал рабство лучшим способом обратить африканцев в христианство. Церковь также отправила нескольких своих членов в Африку в качестве миссионеров.

Хотя закон штата Вирджиния не разрешал рабам вступать в брак, церковь проводила свадебные церемонии для своих членов. Церковь позволяла рабам разводиться и вступать в повторный брак, если их супруга была продана за границу.

Их услуги были отмечены восторженным пением и увещеваниями и были популярны среди посетителей Ричмонда. Рядом с кафедрой было место, предназначенное для белых посетителей. Некоторые белые жители Ричмонда часто ссылались на положительный тон оказываемых там услуг как доказательство того, что их рабы жили счастливой жизнью, к большому разочарованию своих рабов.

Несмотря на то, что обучение чернокожих читать было противозаконным, Райланд опубликовал катехизис для членов Церкви, который позволил им научиться читать. Эта практика вызвала некоторые споры, но Райланд защищался, цитируя тот факт, что его уроки подчеркивали подчинение авторитету. Его практика обучения рабов изначально вызывала споры, отчасти из-за громкого убийства, совершенного одним из прихожан. Белые церкви Ричмонда в конечном итоге разрядили ситуацию, поддержав образовательные программы Райленда. Позже Райланд рекламировал консерватизм своей общины по отношению к тем, кто опасался восстаний рабов .

Некоторым прихожанам также разрешалось время от времени проповедовать со скамей, а некоторые проповедники-миряне были куплены у их владельцев и освобождены на средства, собранные церковью. Однако он получил своего первого черного старшего министра только в 1867 году. Первым чернокожим, занявшим пост старшего министра, был Джеймс Холмс, давний дьякон, рожденный рабом.

Члены-основатели

• Люси Гуд Брукс

Примечания

Библиография

• Фургерсон, Эрнест (1996), Ashes of Glory: Richmond at War (2 ed.), New York: Vintage Books, ISBN 978-0-679-74660-7

• Кимбалл, Грегг (2000), Американский город, Южное место: культурная история довоенного Ричмонда , Афины, Джорджия: University of Georgia Press, ISBN 978-0-8203-2234-6

• Ричардсон, Селден (2008), Морис Дюк (редактор), Построенный чернокожими: афроамериканская архитектура и районы в Ричмонде (2-е изд.), Чарлстон, Южная Каролина: The History Press, ISBN 978-1-59629-459-2