Элиас Шварцфельд - Elias Schwarzfeld
Элиас Шварзфелд или Schwartzfeld ( Hebrew : אליאס (אליהו) שוורצפלד ; 7 марта 1855 - 1915) был молдавский , позже румынский еврейский историк, публицист, прозаик и газетчик, также известный как политический деятель и филантроп. Писая на нескольких языках ( румынский , идиш , французский), он сосредоточил свои исследования на румынской еврейской общине , постоянно публикуя статьи и брошюры, посвященные антисемитизму . Брат историка литературы Моисея Шварцфельда , Элиас приходился дядей поэту-философу Бенджамину Фондане .
Преследуемый и изгнанный румынскими властями, Шварцфельд поселился во Франции и стал гражданином Франции. Продолжая свою литературную и научную деятельность, он также работал помощником Мориса де Хирша , руководя его различными благотворительными проектами, а после 1891 года - Еврейской колонизационной ассоциацией .
биография
Румынская карьера
Элиас Шварцфельд родился в Яссах и принадлежал к выдающейся семье: его отец Б. Шварцфельд был поэтом и владельцем большой коллекции книг. У будущего писателя, который был на два года старше Моисея, также была сестра Адела Шварцфельд-Векслер (1859 - 1953), мать Бенджамина Фондана. Элиас получил раннее образование в городских государственных школах , и, еще будучи студентом, между 1871 и 1873 годами, участвовал в работе над документами Яссы Curierul de Iaşi и Noul Curier Român . Как и его двух братьев и сестер, Элиас был поднят в интеллектуальной среде сформированном Junimea литературного общества, его семьи, ознакомившись с некоторыми из Junimea ' ведущих членов s.
В 1872 году Шварцфельд участвовал в создании Vocea Aparătorului («Голос защитника»), обзор начался от имени евреев. В мае 1874 года он основал в Яссах Revista Israelitică («Обзор израильтян »), в котором опубликовал свой первый еврейский роман « Дараша» . С 1874 по 1876 год Элиас Шварцфельд изучал медицину в Бухарестском университете , оставив его позже, чтобы заняться изучением права. В 1881 году он стал доктором права , и это звание было присвоено ему Свободным университетом Брюсселя в Бельгии.
Между 1877 и 1878 годами Шварцфельд редактировал идишскую ежедневную газету Jüdischer Telegraf ; после того, как это перестало публиковаться, он редактировал выходящий раз в две недели на идиш « Ха-Йоец» . В этот период Шварцфельд заинтересовался продвижением дела неэмансипированной еврейской общины в Королевстве Румыния : в 1878 году он опубликовал свою первую брошюру Chestia şcoalelor israelite şi a progresului israelit în România ("Проблема израильских школ и Прогресс израильтян в Румынии »), вызванное циркуляром, выпущенным Alliance Israélite Universelle с призывом предоставить информацию о состоянии образования румынских евреев.
В 1881 году, поселившись в Бухаресте , он возглавил газету Fraternitatea («Братство»). В то время он был одним из главных сотрудников Anuarul pentru Israelţi («Ежегодника для израильтян»), основанного его братом Моисеем в 1877 году. Под руководством ученого Моисея Гастера сотрудники Anuarul pentru Israelţi , включая Элиаса, продвигали умеренного ассимиляциониста. повестка дня ( Хаскала ). Именно в этом журнале он опубликовал с 1884 по 1898 годы свои многочисленные исследования по истории евреев в Румынии. В 1883 году он опубликовал еще один роман, Rabinul făcător de minuni, context populaire («Чудесный раввин , народная сказка»).
Он был связан с Бнай Брит , международным клубом обслуживания еврейских общин, он был вице-президентом ложи Fraternitatea , а позже - генеральным секретарем верховного совета еврейских лож Румынии. В 1885 году он опубликовал от имени единоверцев в небольших городах и деревнях две брошюры, в которых обсуждались случаи антисемитского преследования и еврейской реакции: Radu Porumbaru şi isprăvile lui la Fabrica de Hârtie din Bacău (« Раду Порумбару и его дела на бумажной фабрике в Бакэу » "), Adevărul asupra revoltei de la Brusturoasa (" Правда о восстании в Brusturoasa ").
Высылка и переезд во Францию
Действия Шварцфельда сделали его неприемлемым для национал-либерального правительства Иона Брэтиану , он был изгнан 17 октября 1885 года, и ему было дано всего 48 часов на то, чтобы уладить свои личные дела. Изгнанный из Румынии примерно в то же время, что и Гастер, который также выступал против официального антисемитизма, он впоследствии переехал во Францию и поселился в Париже . В 1886 году барон Морис де Хирш назначил его секретарем своего частного благотворительного бюро. Когда Хирш основал Еврейскую колонизаторскую ассоциацию (1891 г.), Шварцфельд стал ее генеральным секретарем; до самой смерти Клары баронессы Хирш он выполнял функции ее секретаря при распределении ее благотворительных взносов. В конце концов, Schwarzfeld был натурализованный гражданин Франции.
Из Парижа Шварцфельд продолжил свою литературную деятельность в интересах своих румынских единоверцев и был соредактором Egalitatea («Равенство»), еврейского периодического издания в Бухаресте, основанного в Бухаресте его братом. У него была международная карьера эссеиста и историка: в 1901 г. в Американском еврейском ежегоднике были опубликованы его книги «Евреи Румынии с древнейших времен до наших дней» и «Положение евреев в Румынии после Берлинского договора (1878 г.)» ; очерк о евреях Молдавии в начале восемнадцатого века появился в The Jewish Quarterly Review , vol. xvi., и другой, озаглавленный Deux Episodes de l'histoire des juifs roumains в Revue des Études Juives , vol. xiii. Его Les juifs en Roumaine depuis le Traité de Berlin («Евреи Румынии со времен Берлинского договора») появились под псевдонимом Эдмон Синсрус ( Лондон , 1901).
Элиас Шварцфельд также завершил работу над несколькими новыми романами: в 1890 году « Берку Батлен» ; в 1895 г. - Гангавул («Заикающийся»), Бешивул («Пьяница»), Пригонит де соарта («Преследуемый судьбой»); в 1896 году: O fată bătrână («Старая дева»), Unchiul Berisch («Дядя Бериш»), Un vagabond («Бродяга»), Schimschele Ghibor , Judecata poporană («Народное суждение»); в 1897 году, Polcovniceasa ( "The Polkovnik жены"). Большинство этих романов переведено на иврит и опубликовано М. Браунштейн-Мебашан. Шварцфельд также перевел на румынский язык несколько романов, в том числе Самуэля Кона , Леопольда Комперта , Маркуса Лемана , Людвига Филиппсона , Леопольда фон Захер-Мазоха . Кроме того, он опубликовал румынские версии Исидор Леба «s статьи Juifs („евреи“), Арсен Дарместетер » s брошюра о Талмуде и двух лекций Эрнест Ренан по иудаизму .
Смерть Элиаса Шварцфельда была отмечена некрологом в еврейском журнале Mântuirea , который, кстати, был самым ранним вкладом Бенджамина Фондана в это периодическое издание. Фондане похвалил своего дядю как «единственного историка румынских евреев», «живого архива» и ставку на «священную битву» за защиту прав евреев. Вклад Шварцфельда также заслужил посмертную похвалу в последующие десятилетия. В 1999 г. историк литературы З. Орнеа охарактеризовал вклад своего предшественника в области еврейской румынской истории как «замечательный». В 2002 году Editura Hasefer переиздала некоторые из научных работ Шварцфельда в антологии под редакцией историка Лии Бенджамин : Evreii în texte istoriografice . Он, в частности, включает его посмертно опубликованный ответ румынскому историку- националисту Николае Йорга « Istoria evreilor în ările noastre» («История евреев в наших странах», 1913).