Дэвид Флюссер - David Flusser

Дэвид Флюссер
Дэвид Флозер.jpg
Дэвид Флюссер
Родился ( 1917-09-15 )15 сентября 1917 г.
Вена , Австро-Венгрия
Умер 15 сентября 2000 г. (2000-09-15)(83 года)
Иерусалим , Израиль
Национальность Израильский
Занятие Академический
Известен Иерусалимская школа синоптических исследований
Заголовок Профессор раннего христианства и иудаизма периода Второго Храма в Еврейском университете Иерусалима
Супруг (а) Хана
Дети 2 сына (Йоханан и Ури)
Академическое образование
Образование Карлов университет в Праге
Альма-матер Еврейский университет Иерусалима (доктор философии)
Тезис  (1957)
Академическая работа
Дисциплина Библейские исследования
Учреждения Еврейский университет Иерусалима

Дэвид Флуссер ( иврит : דוד פלוסר; родился 1917; умер в 2000) был израильским профессором раннего христианства и иудаизма периода Второго Храма в Еврейском университете Иерусалима .

биография

Давид Флюссер родился в Вене 15 сентября 1917 года. Он вырос в Пршибраме (Przibram, Pibrans, Freiberg iB) , Средняя Богемия , Чехословакия, и учился в Пражском университете . Там он встретил пастора Йозефа Перла, пробудившего его интерес к Иисусу и христианству. Когда он был школьником, родители отправили его в христианскую школу, но в Палестине в конце 1930-х годов он стал религиозным евреем. Флюссер эмигрировал в Подмандатную Палестину , где в 1957 году получил докторскую степень в Еврейском университете Иерусалима . Позже он много лет преподавал на кафедре сравнительного религиоведения, наставляя многих будущих ученых.

Давид Флюссер приходился двоюродным братом Вилему Флюссеру .

Флюссер умер в Иерусалиме 15 сентября 2000 года , в свой 83-й день рождения. У него остались жена Хана, 2 сына, Йоханан и Ури, и 7 внуков.

Стипендия

Флюссер был набожным ортодоксальным евреем, который применил свое изучение Торы и Талмуда к изучению древнегреческих , римских и арабских текстов, а также еврейских свитков Мертвого моря .

Флюссер об Иисусе

Флюссер внимательно изучил древние иудейские и христианские тексты на предмет свидетельств еврейских корней христианства. Критически отделяя исторического Иисуса от изображения в Евангелиях и других христианских писаниях, Флюссер видел в Иисусе подлинного еврея, которого его последователи неправильно понимали.

Иисус Дэвид Флюссер

Дэвид Сатран, профессор сравнительного религиоведения в Еврейском университете в Иерусалиме, сказал: «Доктор Флюссер был весьма примечателен тем, что твердо настаивал на том, что не только Иисус был евреем от рождения до смерти, но и что Иисус не делал ничего, что можно было бы истолковать как бунт или сомнение в основных принципах иудаизма того времени ». Лично Флюссер рассматривал Иисуса как цадика с острой духовной проницательностью и «высоким самосознанием», которое аналогичным образом выражали его современники, такие как Гиллель Старший в Талмуде и «Учитель праведности» в некоторых Свитках Мертвого моря.

Флуссер продолжал свои исследования в то время, когда многие евреи обвиняли христианство в нацизме. Во время суда над ним в Израиле офицер гестапо Адольф Эйхман отказался дать присягу на Новом Завете, настаивая на том, что он будет клясться только «во имя Бога». Флюссер прокомментировал в редакционной статье в «Джерузалем пост» : «Я не знаю, кто такой Бог, именем которого поклялся Эйхман, но я уверен, что это не Бог Израиля и не Бог христианской церкви. Теперь должно стать ясно. сильнейшим еврейским противникам христианства, что христианство само по себе налагает ограничения и что величайшее преступление против нашего народа было совершено не во имя христианской веры ".

Флюссер опубликовал более 1000 статей на иврите, немецком, английском и других языках. Результаты его многочисленных научных работ можно найти в его книге « Иисус» (1965), дополненное второе издание которой «Мудрец из Галилеи» (1998) было обновлено, чтобы включить его более поздние исследования и взгляды на Иисуса.

Одно из взглядов Флюссера, которое было особенно влиятельным в Германии, которое поддерживал и отстаивал также Иоахим Иеремиас , заключалось в предположении, что имя Йешу, используемое для Иисуса в Талмуде, «никоим образом не оскорбительно», а фактически является версией галилейского диалекта. поскольку, по словам Флюссера, галилеянам было трудно произнести последний айин имени Иешуа . Флюссер также придерживался точки зрения (1992), что биркат ха-миним изначально относился к саддукеям , а не к иудео-христианам.

Флюссер получил образование филолога, и поэтому изучение греческих, латинских, еврейских и арамейских рукописей было центральным в его исследовательских интересах. В первую очередь его интересовала средневековая Книга Иосиппона, на которую он потратил большую часть времени с 1940 по 1982 год, когда он закончил свое издание этой средневековой истории периода Второго Храма. Его исследования свитков Мертвого моря и рукописей Нового Завета пролили свет как на современный период, так и на отголоски Книги Иосиппона. Флюссер однажды пошутил, что он хотел бы поговорить с Иисусом и анонимным автором Книги Иосиппона, как только он достигнет «высшей академии». Его последняя биография подчеркнет его средневековое образование и интересы.

Награды

Флюссер был членом Израильской академии гуманитарных наук и получил премию Израиля в 1980 году за свой вклад в изучение еврейской истории. Лоуренс Шиффман , заведующий кафедрой иврита и иудаики Скирболла в Нью-Йоркском университете , считает, что он был пионером «современного исследования христианства в государстве Израиль в научном контексте».

Избранные работы

  • Флюссер, Дэвид; Ланг, Джастин; Пеликан, Ярослав Ян (1986). Мария: Образы Матери Иисуса в еврейской и христианской перспективе . Fortress Press. ISBN 978-0-800-60765-4. OCLC  12975323 .
  • ——— (1988). Иудаизм и истоки христианства . Иерусалим: Magnes Press и Еврейский университет. ISBN 965-223-627-6.
  • ——— (1987). Еврейские источники в раннем христианстве . Книги Адама. ISBN 978-0-9153-6192-2.
  • ——— (1989). Духовная история секты Мертвого моря . Перевод Глюкера, Кэрол . MOD Нажмите.
  • ——— (1998). Иисус (второе изд., Дополненное изд.). Иерусалим: Magnes Press и Еврейский университет. ISBN 965-223-978-Х.
  • ———; Ван де Сандт, Хуб (2002). Еврейские традиции в раннехристианской литературе, том 5 Дидахе: его еврейские источники и его место в раннем иудаизме и христианстве . Compendia Rerum Iudaicarum Ad Novum Testamentum. Лейден: Брилл. ISBN 978-9-0232-3763-1. OCLC  50229418 .
  • ———; Нотли, Р. Стивен (2007). Мудрец из Галилеи: заново открывая гений Иисуса (пересмотренное и обновленное изд.). Гранд-Рапидс: Эрдманс. ISBN 978-0-8028-2587-2.
  • ——— (2007). Иудаизм периода Второго Храма: Кумран и апокалиптицизм . 1 . Перевод Аззана Ядина. Гранд-Рапидс: Эрдманс. ISBN 978-0-8028-2469-1.
  • ——— (2009). Иудаизм периода Второго Храма: еврейские мудрецы и их литература . 2 . Перевод Аззана Ядина. Гранд-Рапидс: Эрдманс. ISBN 978-0-8028-2458-5.
  • --- (2013). Иисус ... Распятый и евреи . Книги Варды. - только электронная книга

Смотрите также

использованная литература

внешние ссылки