Кэрол Даунер - Carol Downer

Кэрол Даунер
Кэрол Даунер.jpg
Родившийся 1933 г.
Оклахома
Занятие Иммиграционный юрист, автор, активистка Совета директоров женских феминистских центров Калифорнии
Активные годы 40+ лет
Награды Гуманитарная премия Кристофера Титце в 1998 году, премия Вили В. Мануэля в 1994 году,
Веб-сайт ЖенщиныЗдоровье

Кэрол Даунер (родилась в 1933 году в Оклахоме) - американский феминистский юрист и автор научно-популярной литературы , посвятившая свою карьеру вопросам права на аборт и здоровья женщин во всем мире. Она участвовала в создании движения самопомощи и первой клиники самопомощи в Лос-Анджелесе, которая позже стала образцом и источником вдохновения для десятков клиник самопомощи в Соединенных Штатах.

Задний план

Даунер родилась в 1933 году в Оклахоме , но выросла в Лос-Анджелесе , где она начала свои местные политические движения в Восточном Лос-Анджелесе в 1960-х годах. Она не принимала участия в женском движении до 1963 года, когда она сделала первый аборт после разлуки со своим первым мужем, который был отцом ее четверых детей. Она была вдохновлена ​​просмотром телевизионной акции протеста, проходившей в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе, по поводу отсутствия услуг по контролю над рождаемостью, предлагаемых в кампусе. Пройдя через свой опыт с болезненным абортом, в начале 1970-х Даунер начала свои попытки сделать аборты более безопасными для других женщин. В 1969 году она присоединилась к Лос-Анджелесскому отделению Комитета по абортам NOW, чтобы узнать об абортах и ​​их истории от Ланы Фелан. Здесь она познакомилась с Харви Карманом. В 1970 году многие члены феминистского сообщества Лос-Анджелеса поддержали Кармана и его коллегу Джона Гвинна. Вместе они открыли клинику для нелегальных абортов, ту, в которую Даунер направлял женщин, желающих сделать аборт. Вскоре Даунер начал чувствовать неудовлетворенность атмосферой в клинике Кармана и Гвинн. Карман в конце концов согласился позволить Даунеру наблюдать за своим методом аборта в клинике, но Даунер всегда осторожно говорил, что Карман на самом деле не учил ее делать аборты - он только позволил ей наблюдать, как он это делает. Вскоре после этого Даунер познакомил других активистов с удалением менструального цикла.

Жизнь и карьера

Даунер начала свою активистскую карьеру в движении за гражданские права и местную политику в Калифорнии в 1960-х годах. Она стала активным участником движения за освобождение женщин в 1969 году и работала над тем, чтобы сделать аборт доступным в Лос-Анджелесе, штат Калифорния, в соответствии с либерализованным законом об абортах . Даунер начала свою работу в движении за здоровье женщин в Целевой группе по абортам СЕЙЧАС с Ланой Кларк Фелан, автором «Справочника по абортам» , которая стала ее наставницей. Даунер и другие женщины наблюдали за процедурами аборта в клинике нелегальных абортов Харви Кармана на бульваре Санта-Моника в западном Лос-Анджелесе, чтобы научиться делать аборт самостоятельно. Находясь там, она взяла вагинальное зеркало и придумала, как проводить вагинальное самообследование. После того, как Даунер и другие сформировали Целевую группу по абортам в Лос-Анджелесе, они созвали собрание 7 апреля 1971 года в магазине феминистских книг, чтобы рассказать женщинам об абортах и ​​их телах. Даунер продемонстрировал вагинальное самообследование примерно двум дюжинам женщин, которые присутствовали. Группа Даунера основала Справочную службу по абортам для женщин, первую в своем роде, предлагающую скрининг на беременность. «Женщины приезжали за помощью отовсюду», - сказал Даунер.

Результатом этой первой встречи в клинике самопомощи стала разработка концепции удаления менструального цикла и изобретение набора Del-Em Лоррейн Ротман . Это предоставило женщинам менее травматичный вариант аборта, чем использование металлического инструмента для соскабливания внутренней части матки, который в основном использовался в то время. Даунер и Ротман путешествовали по стране, и было создано множество клиник самопомощи. В то время информация об абортах, контроле рождаемости и фертильности не была широко доступна для женщин. Менструальная экстракция и вагинальное самообследование, которое Даунер впервые провела со своей командой, предоставили женщинам возможность узнать о своем теле и взять под контроль свою репродуктивную функцию. Барбара Эренрайх описала усилия Даунера и Ротмана как «узаконивание представления о том, что мы имеем право знать и принимать решения о процедурах ... которые влияют на наше тело и нашу жизнь». В 1972 году она также произнесла заметную речь в Американской психологической ассоциации 5 сентября 1972 года на Гавайях под названием « Скрытая дискриминация по признаку пола в отношении женщин как медицинских пациентов ».

Она и Ротман были лидерами группы, основавшей Центр женского здоровья феминисток в Лос-Анджелесе в 1971 году. Оснащенные вагинальными зеркалами, они путешествовали по Соединенным Штатам, чтобы поделиться своей информацией с женщинами по всей стране. Даунер и Ротман также организовали групповые собрания, на которых они учили женщин, как самостоятельно проводить обследования шейки матки, и предоставляли им информацию о процедуре, называемой менструальной экстракцией. Даунер и Ротман обучали женщин откачивать менструальный материал во время или почти во время менструального цикла; если женщина беременна, это считается непрофессиональным абортом . Вернувшись из поездки по США, Даунер и ее последователи открыли справочную службу по абортам для женщин в своей собственной клинике. В 1972 году полиция провела обыск клиники / медицинского центра Даунер и арестовала ее и Коллин Уилсон за то, что они занимались медициной без надлежащей лицензии. Названный «Великий йогуртный заговор», они использовали йогурт внутривлагалищно для лечения женской дрожжевой инфекции. Позже Даунер был оправдан по всем пунктам обвинения.

В течение 50 дней после решения Верховного суда по делу Роу против Уэйда , согласно которому женщины имеют право прервать беременность, ее группа открыла клинику Women's Choice Clinic в Лос-Анджелесе и округе Ориндж . В течение следующих двух лет были созданы другие центры женского здоровья феминисток, которые в 1975 году вошли в состав Федерации женских центров здоровья феминисток.

С 1987 по 1991 год Даунер посещал юридический факультет и работал в Федерации FWHC. С тех пор она занимается юридической практикой, в основном в области прав инвалидов. В 1981 году она была главным редактором книги «Новый взгляд на женское тело» , изданной Саймоном и Шустером, и редактором сопутствующей книги « Как держаться подальше от кабинета гинеколога» , изданной издательством «Женщины женщинам». В 1984 году она и Фрэнси Хорнстайн помогли Джинни Кэссайд-Бринн, зарегистрированной медсестре, в написании статьи « Беременность и роды, ориентированная на женщин» , опубликованной Cleis Press. Но во время правления Рейгана движение против абортов росло, и клиники были охвачены протестами. «Падением был 1985 год, когда клиника сгорела, но мы не сдались», - сказал Даунер. Многие считают, что пожар был развязан протестующими. Таким образом, эти женщины открыли мобильные клиники, расположенные в фургонах, которые проводили обследования в безопасном и надежном месте.

В 1992 году она вместе с Ребеккой Чалкер написала «Книгу выбора женщин» , опубликованную издательством Seven Stories Press. Она также входила в совет директоров Национальной федерации абортов . Книга Даунера содержала инструкции о том, как делать ранние аборты более безопасным. Процедура требует помощи как минимум двух специалистов. Книга не только советует читателям делать аборт самостоятельно, но и дает советы о том, когда женщине следует обратиться к практикующему врачу, чтобы прервать беременность на ранних сроках.

В настоящее время Даунер продвигает освобождение женщин, выступает с докладами и работает над своей следующей книгой, в которой она продвигает веру в то, что коллективные усилия женщин по достижению сексуального и репродуктивного освобождения являются фундаментальной стратегией социальных изменений. Она также работает в совете директоров Центров женского здоровья феминисток Калифорнии. Этот совет управляет восемью клиниками женского здоровья. Недавно она разместила на YouTube видео об истории своего фонда и о том, как она учила других женщин технике аборта с помощью зеркала. Она также работает иммиграционным юристом в районе Лос-Анджелеса.

Движение самопомощи

Движение самопомощи началось с создания групп самопомощи в Соединенных Штатах как реакция на опыт женщин с гинекологами в 1950-х и 1960-х годах. Это структурный ответ на абсолютный авторитет врачей, объективацию женского тела в сфере здравоохранения и растущую дегуманизацию практики и области медицины. Женщины в этих группах считали, что женщины и их телесные переживания были лучшими носителями знаний о женском теле. Это был их центральный эпистемологический принцип. Даунер был одним из так называемых «самопомощников».

Самопомощь в гинекологии

Гинекология самопомощи была основой критики движения мистификации женского тела и монополии врачей на знания. Это была техника повышения сознания , которая включала в себя концептуальное представление о здоровье и болезни принципиально иным образом, чем это было принято в то время. Гинекология самопомощи была задумана как постоянный рутинный процесс оказания медицинской помощи. Это имело эффект устранения и / или сведения к минимуму различий между поставщиками медицинских услуг и экспертами, а также приемными и неспециалистами.

Даунер и практика гинекологии самопомощи вызвали множество критиков, в том числе изнутри феминизма. Некоторые феминистки были шокированы и оскорблены выступлениями Даунера и Ротмана. Другие феминистки опасались, что такая практика отвлечет внимание от других усилий движения за здоровье женщин, таких как законодательная и судебная реформа. Некоторые были обеспокоены тем, что сами группы самопомощи были просто средством для женщин выразить свои недовольства основными медицинскими учреждениями и не предполагали никаких реальных изменений. Были также те, кто беспокоился, что гинекология самопомощи приведет к чрезмерному доверию к ней и приведет к тому, что женщины будут пренебрегать посещением своего врача, когда они испытывают серьезные заболевания. На это активисты утверждали, что гинекологию самопомощи можно использовать в сочетании с традиционной медициной.

Значение для феминизма

Некоторые ученые, такие как Ханна Грейс Дадли Шотвелл, утверждают, что активисты самопомощи произвели революцию в сфере женского здравоохранения, создав целую систему альтернативных вариантов здравоохранения. Движение дало активистам возможность получить «телесные знания», которые были саморепрезентациями их собственного воплощенного опыта. Активистам удалось реконструировать негативный культурный посыл о женских репродуктивных органах, особенно о женских гениталиях и жидкостях, усиливающих традиционные сексуальные роли. Понимая свое собственное тело через наблюдение и делясь своим телесным опытом, активисты самопомощи, такие как Даунер, боролись с негативным восприятием.

Первая клиника самопомощи

В 1971 году Кэрол Даунер и Лоррейн Ротман основали «Первую клинику самопомощи» в Лос-Анджелесе. Даунер и Ротман придумали эту идею в книжном магазине Everywoman's Bookstore, где встречались женщины, заинтересованные в самопомощи в медицине. Во время одной встречи Даунер продемонстрировала технику самообследования, приподняв юбку, вставив расширитель во влагалище и показав шейку матки женщинам на встрече.

Клиника начиналась в задней комнате Женского центра на Южном бульваре Креншоу, а позже клиника переехала в дом в том же районе, чтобы оставаться доступной для женщин, нуждающихся в ее услугах. Даунер объяснил, что главной целью клиники было «вернуть женскую медицину в свои руки. Стратегия [заключалась] в том, чтобы вернуть себе власть над нашим собственным телом, оба повседневных типа контроля, который дает информация и самопознание [ sic ] нас, и мы также хотим приобрести особые навыки и знания, которые позволят нам коллективно самостоятельно обеспечивать собственное здоровье ". Центр со временем стал символом борьбы за легализацию абортов и активно участвовал в общественном диалоге о репродуктивных правах.

Первая клиника послужила образцом для других клиник самопомощи, основанных в других частях Калифорнии, Орегона, Вашингтона, Флориды и Джорджии. Эти центры привели к созданию децентрализованной коалиции под названием «Федерация женских феминистских центров здоровья» (FWHC). В рамках коалиции они делились материалами, писали книги и встречались в группе, чтобы поделиться идеями, получить образование и поддержать друг друга.

Принципы

До 1970-х годов женский гинеколог знал о ее теле больше, чем она сама. Даунер хотел изменить это, дав женщинам возможность увидеть, понять свое репродуктивное здоровье и взять на себя ответственность за свое репродуктивное здоровье, ознакомив женщин с их правами как потребителей медицинских услуг. Таким образом, первая клиника самопомощи и другие подобные ей были больше, чем просто клиники - они также были политическими организациями.

Несмотря на споры среди феминисток, Даунер верила в концепцию организационной структуры. Управление клиникой требовало бюрократии, но, чтобы избежать типичных бюрократических ошибок обычных медицинских центров, клиника Даунера и Ротмана имела открытую структуру, которая предполагала максимальное участие при разработке политики клиники. Она хотела, чтобы структура клиники работала для персонала и пациентов, а не наоборот, поэтому клиника имела коллективный контроль над рабочим местом и не имела внешнего совета директоров или отдельной структуры управления. Даунер хотел создать максимально комфортную и благоприятную среду, отличную от пустой среды в типичных медицинских учреждениях, которыми руководят в основном мужчины. В самой клинике были украшения на стенах, красочные коврики и растения, что создавало непринужденную атмосферу, а удобные кресла были расставлены по кругу для облегчения бесед. На потолке над смотровым столом висело изображение красивого пейзажа, которое помогало женщинам создавать умиротворяющую атмосферу во время процедур. Даунер и Ротман хотели избежать расположения традиционных клиник для абортов, когда пациент проходил через клинику по стандартному маршруту. Вместо этого пациенты сидели на разных станциях друг с другом, давая им возможность поговорить друг с другом. Кроме того, каждую женщину на протяжении всего визита сопровождал советник-мирянин, поэтому они никогда не оставались одни. После процедуры женщины вернулись в комнату ожидания, чтобы другие могли убедиться, что с ней все в порядке. Это создало цикл поддержки со стороны сверстников среди пациентов во время их пребывания в клинике, побуждая женщин задавать вопросы, видеть, как другие женщины, и поддерживать друг друга.

Услуги

Клиника самопомощи One и другие подобные ей феминистские центры женского здоровья предлагают широкий спектр услуг в области репродуктивного здоровья. В течение двух недель после принятия решения по делу Роу против Уэйда открылась клиника «Выбор женщин», и они начали предлагать аборты. Врачи могут делать терапевтические аборты в срок до десяти недель после зачатия. Персонал консультировал женщин до и после аборта и проводил их в процедурный кабинет, чтобы помочь им пройти через процесс и оказать эмоциональную поддержку. В дополнение к этому, клиники предлагают бесплатное обследование на беременность, информацию о контроле над рождаемостью и обучение тому, как правильно использовать методы контроля над рождаемостью. Из-за крайней юридической уязвимости доступа к аборту сотрудники тщательно соблюдали букву закона. Процедуры аборта всегда выполнялись врачами в сопровождении двух консультантов-мирян / медицинских работников.

Клиники также предоставляли услуги гинеколога для «здоровых женщин», где женщины учились выполнять вагинальное самообследование и / или другие основные гинекологические процедуры самопомощи в группе или один на один. Хотя работники клиник имели разный уровень формального медицинского образования, а некоторые были полностью обучены в клинике, все экзамены и анализы проводились под наблюдением штатного врача. Это позволило женщинам получить уникальные возможности для гинекологического ухода. Женщины, которым требовались плановые медицинские осмотры, могли выбирать, посещать ли они гинеколога или непрофессионала под наблюдением врача, обучать их самообследованию и сохранению здоровья. Другой вариант заключался в том, чтобы назначить групповой прием с несколькими другими женщинами, и, помимо лечения у врача, они также могли наблюдать и учиться на обследовании и лечении других женщин.

Великий йогуртный заговор

В сентябре 1972 года полиция совершила налет на первую клинику самопомощи. Один врач, трое полицейских в форме и несколько следователей в штатском провели то, что позже было описано как «охоту за гинекологическими сокровищами». Во время рейда они конфисковали четыре сундука с файлами, книги, одежду, мебель, медикаменты и медицинское оборудование. Они изъяли пятидесятифутовый удлинитель, пластмассовую воронку, шприцы и трубки, различные формы противозачаточных средств (например, ВМС, противозачаточные таблетки и диафрагмы), Del-Ems, форму для пирога, мерный стаканчик и картонную коробку. клубничного йогурта. FWHC выпустил пресс-релиз, который передал абсурдность рейда. В пресс-релизе сообщалось о рейде и отмечалось, что «полиция также пыталась конфисковать коробку клубничного йогурта, но была остановлена ​​настойчивыми целями одного из сотрудников центра, который заявил:« Вы не можете этого есть, это мой завтрак! » «Это привело к тому, что феминистское сообщество стало называть рейд« Великим йогуртовым заговором ». Позже в клинике стало известно, что последние полгода они находятся под наблюдением.

Арест и суд

Кэрол Даунер и ее сотрудница Коллин Уилсон были арестованы за то, что занимались медицинской практикой без лицензии. Полиция обвинила Уилсона в выдаче противозачаточных таблеток, игл для подкожных инъекций, тестов на беременность, за забор крови и за помощь женщинам в установке диафрагмы. Она признала себя виновной по одному пункту обвинения в том, что практиковала медицину без лицензии, поскольку она помогала женщине установить диафрагму. Ее оштрафовали на 250 долларов и приговорили к двум годам условно. Даунер опротестовал наказание и заявил, что «установка диафрагмы была подобна установке обуви».

Даунер также обвиняли в том, что она занималась медициной без лицензии - она ​​помогла активистке З. Будапешт ввести йогурт во влагалище (в то время распространенное домашнее средство от дрожжевых инфекций) и за то, что показала женщине, как проводить самостоятельное обследование шейки матки. Заместитель прокурора Лос-Анджелеса Дэвид М. Шактер был убежден, что сотрудники клиники занимались медицинской практикой, и настаивал на том, чтобы все процедуры выполнял квалифицированный врач. Его цитируют с требованием: «Кто они такие, чтобы диагностировать дрожжевую инфекцию и прописывать от нее йогурт?» Для женщин в клинике отношение Шактера намекало на монополистический контроль мужчин над женщинами. Даунер не признал себя виновным и предстал перед судом.

Основная аргументация Даунера в суде заключалась в том, что закон, запрещавший неспециалистам диагностировать и лечить других, был слишком расплывчатым. Она утверждала, что «если государство действительно применяет этот закон, человек не может передать чихающему другу салфетку или принести куриный суп от простуды». Она даже спросила врача, участвовавшего в ее испытании, может ли мать, диагностирующая болезнь ее ребенка, квалифицироваться как практикующую медицину без лицензии, на что он ответил: «Ну, мы ничего не можем с этим поделать». Ее феминистские поверенные, Дайан Уэйн и Жанетт Кристи, запросили и приняли женщину-судью для судебного разбирательства, что было большим достижением, учитывая нехватку женщин-судей в то время. Даунер закрыла свою апелляцию цитатой: «Этот судебный процесс представляет собой прямую угрозу нашим правам знать свое тело. Мы не только надеемся на победу, но и хотим настоятельно уведомить всех, кто откажет нам в этом праве, как мы это сделаем. контролировать наши собственные тела ".

Реакция общественности

Мужчины и женщины по всей стране сплотились, чтобы поддержать Даунера. Это привело к распространению большего количества информации о самопомощи по всей стране. Женщины со всего мира звонили и писали Даунеру и FWHC, чтобы поддержать их. Многие также отправляли деньги на защиту. Несколько известных личностей, такие как Глория Стайнем , Робин Морган и доктор Бенджамин Спок , публично заявили о своей поддержке. Как сообщается, конгрессмен Белла Абзуг заявила, что «испытание было не чем иным, как испытанием для определения того, разрешено ли женщинам исследовать свое собственное тело». Феминистский антрополог Маргарет Мид, как сообщается в LA Times , заявила: «Мужчины начали брать на себя акушерство, и они изобрели инструмент ... чтобы заглянуть внутрь женщин. Вы бы назвали это прогрессом, но женщины пытались заглянуть внутрь себя, этим называли практикующим врачом без лицензии ".

Вердикт

Полиция Лос-Анджелеса совершила налет на клинику на основании информации, полученной от двух тайных свидетелей: бывшей монахини, которая присутствовала на сеансе, на котором произошел инцидент с йогуртом, и полицейской Шэрон Далтон, которая была главным свидетелем и заявила, что Даунер предлагал выступить. аборт для нее. Даунер даже не был в клинике в тот день, когда, по утверждению Далтона, они разговаривали, он вылетел в тот день в Портленд, штат Орегон, чтобы провести семинар на конференции Американской психологической ассоциации.

Спустя девять часов обсуждения присяжные в составе трех чернокожих женщин, одной белой женщины и восьми белых мужчин оправдали Даунера по всем пунктам обвинения. Ее адвокаты успешно утверждали, что закон был слишком расплывчатым, и если бы он действительно соблюдался, Даунер и другие не смогли бы даже обсудить простуду с другом или «предложить ей салфетку». Они пошли еще дальше, отметив, что «половине матерей в округе могут быть предъявлены обвинения в постановке диагноза, что их дети болеют корью».

Влияние

Наиболее значительное влияние, которое оказали «Великий йогуртный заговор» и судебное разбирательство, было то, что они привлекли внимание страны к концепции самоанализа. Событие освещали как крупные, так и мелкие газеты, в том числе Times Magazine, Newsweek и New York Times . После суда многие активисты самопомощи увидели значительный рост спроса на пластиковые зеркала и получили больше запросов на презентации самопомощи. Суд рассматривался как «великая победа самопомощи и того, что женщины взяли под контроль свое тело».

Этот случай и судебный процесс создали прецедент для легальной работы других клиник самопомощи. Это показало общественности, как далеко пойдут власти, чтобы устранить угрозу клиник самопомощи - клиник, которые давали женщинам возможность контролировать свое здоровье. Если бы Даунер был осужден, это было бы серьезным ударом для движения за здоровье женщин.

Награды

За всю свою карьеру Кэрол Даунер получила множество наград, таких как:

· Выдающееся женское издание журнала Life в 1976 году.

· Женский совет Американской ассоциации здравоохранения в 1989 г.

· Премия Вили В. Мануэля в 1994 г.

· Ms. Magazine в 1996 г.

· Национальная федерация абортов, Гуманитарная премия Кристофера Титце в 1998 году.

Рекомендации

Заметки

Библиография

Внешние ссылки