Лаван (Книга Мормона) - Laban (Book of Mormon)

Эта статья о человеке из Книги Мормона . Для использования в других целях, см Лаван (значения) .
Не путать с Ламаном и Лемуэлем .

Лаван ( / л eɪ б ə п / ) представляет собой фигуру , в первой книге Нефиевой , рядом с началом Книги Мормона , в писание святых последних дней движения. В отличие от многих других персонажей Книги Мормона, Лаван не попадает в Новый Свет и не является библейским персонажем. Хотя Лаван лишь ненадолго появляется в повествовании, его медные листы позже сыграют важную роль среди нефийцев , которые являются главными героями книги.

Задний план

В третьей и четвертой главах книги Первый Нефий Лаван описывается как выдающийся гражданин Иерусалима, у которого было большое богатство и много слуг. Среди его владений было множество медных пластин , содержащей генеалогию от Лехи , главного героя в ранней части Книги Мормона. Легий, покинувший город со своей семьей в ответ на повеление Бога, приказал своим четырем сыновьям вернуться в Иерусалим и забрать их: «Ибо вот, у Лавана есть летописи евреев, а также родословная моих предков, и они выгравированы. на латунных пластинах ". Кроме того, Легий заявил, что это предписание исходит не от него самого, а от Господа, который говорил с ним по этому поводу во сне.

Получение медной пластинки Лавана

Два старших сына Легия, Ламан и Лемуил , сначала не хотели подчиняться приказам своего отца, опасаясь власти и безжалостной репутации Лавана. Однако четвертый сын Легия, Нефий , поклялся, что будет подчиняться Божьему повелению: «Ибо я знаю, что Господь не дает заповедей детям человеческим, кроме как приготовит для них путь, чтобы они могли выполнить то, что Он им повелевает. . " Соответственно, четыре сына Легия отправились в Иерусалим.

Сначала Ламан пошел к Лавану один, чтобы запросить записи, но Лаван выгнал Ламана из своего дома и пригрозил убить его. Затем Нефий и его братья предложили Лавану все ценности своих семей, которые они оставили в Иерусалиме после того, как убежали в пустыню, в обмен на медные листы. Затем в Книге Мормона говорится, что Лаван «возжелал» их богатства и «вытеснил» Нефия и его братьев из своего дома, но затем послал своих слуг убить их. В спешке спастись бегством сыновьям Легия пришлось бросить имущество своей семьи и бежать, тем самым позволив Лавану завладеть богатством их семей.

Покинув Иерусалим, старшие братья Ламан и Лемуил рассердились на Легия и их младших, более верных братьев Сэма и Нефия, поэтому они избили своих братьев и сестер палками. Внезапно появился ангел , приказывающий старшему дуэту воздержаться и всем им немедленно вернуться в город, где Лаван попадет в их руки. Ламан и Лемуил возразили: «Вот, он сильный человек, и он может командовать пятьюдесятью, да, даже он может убить пятьдесят; тогда почему не нам?» Хотя Нефий воодушевлял своих братьев, напоминая им о силе Бога, они согласились настаивать только с большой неохотой.

Неустрашимый Нефий в одиночку вернулся в Иерусалим в ту ночь, где вскоре нашел Лавана, лежащего без сознания в пьяном оцепенении. Дух Божий сказал Нефию убить Лавана с его собственным мечом и захватить записи, говоря : «Это лучше , что один человек погиб , чем нация должна сокращаться и погибнуть в неверии.» Выполнив приказ, Нефий переоделся Лаваном и направился к сокровищнице Лавана, где хранились медные листы. По пути он нашел один из слуг Лавана, Зорамского , которым он командует , чтобы получить медные листы и следовать за ним из города. Зорам повиновался, и, выйдя за город, Нефий открыл, что он не Лаван, и он и его братья убедили Зорама присоединиться к ним и их семье в их путешествии в Новый Свет.

Содержание латунных пластин

Вернувшись к своей семье в пустыню, Нефий передал «Тарелки Лавана» Легию, который полностью их осмотрел. Легий определил, что на пластинах были:

  • Пять книг Моисея (еврейская Тора);
  • История еврейского народа до правления [тогдашнего] царя Седекии ;
  • Пророчества израильских пророков вплоть до Иеремии , рассматриваемые в Книге Мормона как современник Легия; а также
  • Родословная всех колен Израиля, включая родословную собственных предков Легия, раскрывающая, что он был потомком Иосифа , сына патриарха Иакова .

Прочитав содержание медных листов, Легий пророчествовал, что они «никогда больше не будут потускнены временем» и что в конечном итоге они «пойдут ко всем народам, коленам, языкам и людям, которые были из его семени».

Меч Лавана

Когда Нефий встретил Лавана без сознания, он заметил, что Лаван носит прекрасный меч из «драгоценной стали» с рукоятью из «чистого золота». Убив Лавана, Нефий взял этот меч себе. Позже он использовал его в качестве модели для производства аналогичного оружия для защиты своего народа.

Очевидно, что меч Лавана передавался на протяжении веков будущим пророкам, царям и воинам, как это упоминается много веков спустя в Книге Мормона.

Книга Закона Господня

Джеймс Дж. Стрэнг , один из нескольких претендентов на место Джозефа Смита во время кризиса престолонаследия 1844 года , утверждал, что ему были даны «Тарелки Лавана» во исполнение пророчества Легия. Его перевод избранных из них был опубликован в 1851 году как «Книга Закона Господа: будучи переводом с египетского текста Закона, данного Моисею на Синае» . В предисловии Стрэнг ясно указывает на «Таблички Лавана» как на источник большей части своей книги.

Книга Закона Стрэнга представляет собой конституцию мормонской монархии, в которой Пророк-лидер церкви Святых последних дней одинаково правит как царь над Царством Бога на земле. Его расширенная версия 1856 года также содержит другие откровения и учения Стрэнга для лучшего понимания работы. Книга Закона был замечен Стрэнгом , как составляя лишь часть пластин Лавана, а не весь, показывая , что она была более полная Библия, включая книги в настоящее время утрачены. Книга Мормона также утверждает это в отношении работ Зеноса и Зенока, пророков, которые жили в Иерусалиме, но теперь неизвестны истории.

Семь свидетелей засвидетельствовали, что видели и держали в руках таблички, которыми, по утверждениям Стрэнга, владели. Они описали, что пластин было восемнадцать, каждая размером примерно семь и три восьмых дюйма в ширину и девять дюймов в длину. Сами тарелки «иногда украшались красивыми изображениями», и все, казалось, были «красивой старинной работы, поразительно напоминающей древние восточные языки».

Дальнейшая история «Тарелок Лавана» Стрэнга и их нынешнее местонахождение - загадка.

Книга Закона Господа не рассматривается как священное писание для Церкви Иисуса Христа Святых последних дней или Сообщества Христа , двух крупнейших фракций движения Святых последних дней. Сообщество Христа (затем Реорганизованная Церковь Иисуса Христа Святых последних дней) было сформировано при Джозефе Смите III и в основном состояло из бывших последователей Стрэнга. Эти Святые последних дней считали книгу священной до тех пор, пока произведения Стрэнга не были официально деканонизированы из-за преследований и скандала вокруг полигамии Стрэнга.

Книга Мормона, фильм

В фильме «Книга Мормона» , адаптированном по романам Первого и Второго Нефия, Лавана сыграл актер Майкл Флинн.

Американские цензоры присвоили фильму рейтинг PG-13 за «сцену насилия», поскольку он содержал изображение Нефия с забрызганной кровью на лице после обезглавливания Лавана. Это изображение было удалено для выпуска домашних СМИ, и фильм получил рейтинг PG.

Фильм был широко раскритикован мормонскими и немормонскими критиками. « Остин Хроникл» писала о «Майкле Флинне, превращающем в потрясающего доброго Эдварда Г. Робинсона, изображающего злодейского Лавана».

Смотрите также

Рекомендации

дальнейшее чтение

  • Гортон, Х. Клей (1994). Наследие медных пластин Лавана: сравнение библейских текстов и текстов Книги Мормона из Исаии . Кедровый форт. ISBN   0882905112 .
  • Джон В. Уэлч , "Правовые перспективы убийства Лавана", Журнал Исследования Книги Мормонов 1/1 (1992): 119-41.
  • Бретт Л. Холбрук, «Меч Лавана как символ божественной власти и царствования», Журнал Исследования Книги Мормонов 2/1 (1993)
  • Вал Ларсен, «Убийство Лавана: рождение суверенитета в Нефийском конституционном порядке», Журнал Исследования Книги Мормонов 16/1 (2007)
  • Милле, Роберт Л. (1989). «Влияние медных пластин на учение Нефия». В Наймане, Монте С .; Тейт, Чарльз Д. мл. (Ред.). Второй Нефий, доктринальная структура . Прово, Юта: Центр религиоведения , Университет Бригама Янга . С. 207–25. ISBN   0-8849-4699-1 .

Внешние ссылки