Принадлежность - Belongingness

Принадлежность - это эмоциональная потребность человека быть принятым членом группы . Будь то семья, друзья, коллеги, религия, организация по растрате денег или что-то еще, люди склонны иметь «врожденное» желание принадлежать и быть важной частью чего-то большего, чем они сами. Это подразумевает отношения, которые больше, чем простое знакомство или знакомство. Потребность в принадлежности - это потребность уделять внимание другим и получать от них внимание.

Принадлежность - это сильное и неизбежное чувство, которое существует в человеческой природе . Принадлежать или не принадлежать - это субъективный опыт, на который может влиять ряд факторов внутри нас и нашей окружающей среды.

Рой Баумейстер и Марк Лири утверждают, что принадлежность является настолько фундаментальной мотивацией человека, что мы чувствуем серьезные последствия за непринадлежность. Если бы это не было столь фундаментальным, то отсутствие чувства принадлежности не имело бы для нас таких ужасных последствий. Это желание настолько универсально, что потребность в принадлежности присутствует во всех культурах и у разных людей.

Психологические потребности

Авраам Маслоу предположил, что потребность принадлежать была основным источником человеческой мотивации. Он думал, что это одна из пяти человеческих потребностей в его иерархии потребностей , наряду с физиологическими потребностями, безопасностью, самооценкой и самоактуализацией . Эти потребности организованы по иерархии и должны удовлетворяться по порядку. После удовлетворения физиологических потребностей и потребностей в безопасности человек может работать над удовлетворением потребности в принадлежности и любви. Согласно Маслоу, если первые две потребности не удовлетворены, человек не может полностью любить кого-то еще.

Другие теории также сосредоточились на необходимости принадлежать как фундаментальной психологической мотивации. По словам Роя Баумейстера и Марка Лири , всем людям необходимо определенное минимальное количество регулярных, удовлетворительных социальных взаимодействий. Неспособность удовлетворить эту потребность приводит к одиночеству , психическому расстройству и сильному желанию наладить новые отношения. Некоторые психологи предположили, что есть индивидуальные различия в мотивации людей принадлежать. Люди с сильной мотивацией принадлежать друг другу менее удовлетворены своими отношениями и, как правило, относительно одиноки. Как потребители, они стремятся узнать мнение других о товарах и услугах, а также пытаются влиять на мнение других.

Согласно Баумейстеру и Лири, многое из того, что делают люди, делается ради принадлежности. Они утверждают, что многие из задокументированных человеческих потребностей, такие как потребность во власти , близости , одобрении, достижении и принадлежности , все вызваны необходимостью принадлежать. Человеческая культура вынуждена и обусловлена ​​давлением принадлежать ей. Потребность в принадлежности и формировании привязанностей универсальна для людей. Это противоречит аргументу Фрейда о том, что сексуальность и агрессия являются основными движущими психологическими силами. Те, кто считает, что потребность в принадлежности является основным психологическим побуждением, также верят, что люди естественным образом стремятся к установлению и поддержанию отношений и принадлежности. Например, взаимодействие с незнакомцами - это возможные первые шаги к не враждебному и более долгосрочному взаимодействию с незнакомцами, которое может удовлетворить потребность в привязанностях. У некоторых социально незащищенных людей могут быть физические, поведенческие и психологические проблемы, такие как стресс или нестабильность.

Вложения

Во всех культурах привязанности формируются повсеместно. Социальные связи образуются легко, без необходимости создания благоприятных условий. Потребность в принадлежности - это целенаправленная деятельность, которую люди пытаются удовлетворить с помощью определенного минимального количества социальных контактов. Качество взаимодействия важнее количества взаимодействий. Люди, которые формируют социальные привязанности сверх этого минимального количества, испытывают меньшее удовлетворение от дополнительных отношений, а также больше стресса от прекращения этих дополнительных отношений. Люди также эффективно заменяют потерянных партнеров в отношениях, заменяя их новыми отношениями или социальным окружением. Например, люди с крепкими семейными узами могут компенсировать одиночество на работе.

Отношения, в которых отсутствуют регулярные контакты, но характеризуются сильным чувством приверженности и близости, также не удовлетворяют потребности. Простое знание того, что существует связь, может быть эмоционально утешительным, но это не обеспечит чувства полной принадлежности, если между людьми отсутствует взаимодействие. Гипотеза принадлежности предлагает две основные особенности. Во-первых, люди нуждаются в постоянном, позитивном, личном взаимодействии с другими людьми. Во-вторых, люди должны знать, что связь стабильна, существует взаимная озабоченность и что эта привязанность будет продолжаться. Итак, потребность принадлежать - это не просто потребность в интимных привязанностях или потребность в связях, но и то, что восприятие связи так же важно, как и сама связь. Людям необходимо знать, что другие люди заботятся об их благополучии и любят их.

Баумейстер и Лири утверждают, что большую часть исследований групповых связей можно интерпретировать через призму принадлежности. Они утверждают, что существует множество свидетельств того, что социальные связи образуются легко. В классическом исследовании «Пещера разбойников» незнакомые мальчики были случайным образом сгруппированы в две разные группы, и почти сразу же у них сформировалась групповая идентификация и сильная лояльность . Первоначально обеим группам было предложено соревноваться друг с другом, и между ними возникла враждебность.Однако, когда две группы были объединены в одну большую группу и получили возможность объединиться, работая вместе для достижения высших целей , поведения и эмоций. быстро приспособился к этой новой группе. Пытаясь понять причины внутригруппового фаворитизма , исследователи сформировали группу настолько минимальную и незначительную, что можно было бы ожидать, что фаворитизм не будет обнаружен, однако внутригрупповой фаворитизм появился сразу. Исследователи соглашаются, что объединение усилий против угрозы ( чужая группа ) и разделение вознаграждений являются основными причинами, по которым группы так легко формируются и объединяются. Простая близость - еще один мощный фактор в формировании отношений. Точно так же, как у детей формируются привязанности со своими опекунами , у людей развиваются привязанности только потому, что они живут рядом друг с другом. Это говорит о том, что близость иногда преодолевает склонность связываться с другими, похожими на нас. Позитивные социальные связи так же легко образуются в пугающих обстоятельствах, например, у ветеранов вооруженных сил, которые вместе прошли тяжелую битву. Это можно объяснить либо неправильной атрибуцией (интерпретация чувства тревожного возбуждения как чувства влечения к другому человеку), либо теорией подкрепления (присутствие другого человека уменьшает дистресс и вызывает положительные реакции). Баумейстер и Лири утверждают, что объяснение теории подкрепления свидетельствует о важности потребностей принадлежности, потому что эти усвоенные ассоциации создают тенденцию искать компанию других во времена угрозы. Формирование социальных привязанностей к бывшим соперникам - отличный индикатор необходимости принадлежать друг другу. Мотивация принадлежности настолько сильна, что может преодолеть чувство соперничества по отношению к противникам.

Люди настолько тесно связаны друг с другом, что не решаются разорвать социальные связи. Обычно люди испытывают стресс и протестуют против прекращения социальных отношений во всех культурах и возрастных группах. Даже временные группы, такие как учебные группы, борются с идеей, что группа может в конечном итоге распасться. Группа, возможно, выполнила свою задачу, но участники хотят держаться за отношения и социальные связи, которые сложились друг с другом. Члены группы индивидуально и коллективно обещают оставаться на связи, планировать будущие воссоединения и предпринимать другие шаги для обеспечения непрерывности привязанности. Например, два человека могут не разговаривать целый год, но продолжают обмениваться праздничными открытками. Люди не хотят рисковать разрушить отношения или разорвать привязанность, потому что это огорчает.

Люди настолько не решаются разорвать социальные связи, что во многих случаях не решаются разорвать даже плохие отношения, которые могут быть потенциально разрушительными. Например, многие женщины не желают расставаться со своими жестокими супругами или парнями с оправданиями, начиная от симпатии к жестокому обращению и заканчивая экономическими корыстными интересами, которые более важны, чем физический вред. Нежелание оставить оскорбительного партнера, психологически или физически, является еще одним показателем силы потребности принадлежать и того, насколько неохотно люди разрывают эти узы. Разрыв привязанности вызывает боль, глубоко коренящуюся в потребности принадлежать.

Люди испытывают как положительные, так и отрицательные эмоции; самые сильные эмоции, связанные с привязанностью и принадлежностью. Эмпирические данные показывают, что, когда людей принимают, приветствуют или включают, это заставляет их испытывать положительные эмоции, такие как счастье, восторг, спокойствие и удовлетворение. Однако, когда людей отвергают или исключают, они испытывают сильные отрицательные эмоции, такие как беспокойство , ревность , депрессия и горе. Фактически, психологическая боль, вызванная социальным отторжением, настолько сильна, что затрагивает те же области мозга, которые участвуют в переживании физической боли. И положительные, и отрицательные реакции на эмоции связаны со статусом отношений. Наличие социальной привязанности меняет то, как человек эмоционально реагирует на действия партнера по отношениям, и эмоции могут усилиться.

Отсутствие постоянных позитивных отношений было связано с множеством последствий. Люди, лишенные принадлежности, более склонны к поведенческим проблемам, таким как преступность и самоубийства, и страдают от нарастающих психических и физических заболеваний. Судя по этим свидетельствам, многочисленные и разнообразные проблемы вызваны отсутствием принадлежности и привязанностей. Поэтому кажется уместным рассматривать принадлежность и привязанности как потребность, а не просто желание.

Отношения, которые имеют центральное значение в образе мышления людей, - это межличностные отношения . Гипотеза принадлежности предполагает, что люди посвящают большую часть своего когнитивного мыслительного процесса межличностным отношениям и привязанностям. Например, исследователи обнаружили, что люди хранят информацию с точки зрения своих социальных связей , например, хранят больше информации о брачном партнере, а не о рабочем знакомстве. Люди также сортируют членов группы на основе характеристик, черт характера и обязанностей, тогда как они сортируют членов группы по категориям людей. Когнитивная обработка систематизирует информацию по людям, с которыми они связаны, а не по незнакомцам. Исследователи попросили группу людей по очереди читать вслух, и они обнаружили, что лучше всего запоминаются слова, которые они произносят лично, а также слова, которые произносят партнеры по свиданию или близкие друзья. Происходит когнитивное слияние личности с конкретными людьми, за которым следует потребность принадлежать. Лестные слова, сказанные супругу, также могут улучшить его личность. Люди всегда верят, что с ними не может случиться ничего плохого, и распространяют эту мысль на свою семью и друзей.

Принадлежность имеет эмоциональное значение, при котором положительный аффект связан с увеличением принадлежности, в то время как отрицательный аффект связан с уменьшением принадлежности. Положительные эмоции связаны с формированием социальных привязанностей, таких как влюбленность , если любовь взаимна. Безответная любовь (любовь без принадлежности) обычно приводит к разочарованию, тогда как принадлежность в любви ведет к радости. Такие случаи, как рождение ребенка, новая работа и присяга в братстве / женском обществе - все это связано с формированием новых социальных привязанностей, окруженных положительными эмоциями. Формирование узы - повод для радости, особенно когда узы имеют постоянный статус, например, свадьбу. Свадьбы означают постоянную приверженность и завершают социальные связи, принимая на себя обязательство супруга принадлежать друг другу. Положительный опыт, общие эмоции, усиливают влечение к другим. Близкие личные привязанности, обширная сеть друзей и высокий уровень интимной мотивации - все это коррелирует с счастьем в жизни.

Разрыв социальных связей и угрозы этим связям являются основными источниками негативного воздействия. Люди чувствуют тревогу, депрессию, вину или одиночество, когда теряют важные отношения. Социальная изоляция - самая частая причина беспокойства. Беспокойство - естественное следствие разлуки с другими. Примеры включают детей, страдающих от разлуки с матерями. Взрослые поступают так же, когда их близкие уезжают на какое-то время. Воспоминания о прошлом неприятии и воображаемое социальное неприятие вызывают негативные эмоции. Утрата привязанностей ведет непосредственно к тревоге. Если людей исключают из социальных групп , они начинают беспокоиться, но тревога исчезает, когда они испытывают социальную интеграцию. Неспособность почувствовать себя принятым может привести к социальной и общей депрессии. Депрессия и тревога существенно взаимосвязаны. Социальная изоляция также является основной причиной ревности, которая является обычной реакцией, когда отношения находятся под угрозой. Ревность универсальна в разных культурах, и сексуальная ревность распространена во всех культурах. Ранее было сказано, что потребности в принадлежности могут быть удовлетворены только с помощью социального контакта , но социальный контакт сам по себе не защищает людей от одиночества. Одиночество имеет большее значение, когда отсутствует близость, а не контакт. Другой негативный эффект - это чувство вины, которое заставляет другого человека больше хотеть поддерживать отношения, например уделять больше внимания этому человеку.

Развод и смерть - два негативных события, которые портят потребность принадлежать друг другу. Развод вызывает страдания, гнев, одиночество и депрессию почти у всех. Смерть себя и других людей - это самые травмирующие и стрессовые события, которые могут пережить люди. Смерть может вызвать тяжелую депрессию, которая является реакцией не на потерю любимого человека, а потому, что происходит потеря привязанности к этому другому человеку. Например, смерть супруга, у которого были проблемы в браке, все еще может вызывать крайнюю печаль из-за потери этой привязанности. Смерть связана с тревогой и страхом одиночества. Идея разлучения с друзьями и семьей, а не факт, что они больше не будут существовать на этой земле, - вот что вызывает это беспокойство.

Эволюционные перспективы

Одна из причин необходимости принадлежать основана на теории эволюции . В прошлом принадлежность к группе была важна для выживания: люди охотились и готовили в группах . Принадлежность к группе позволяла членам племени распределять нагрузку и защищать друг друга. Они не только пытались обеспечить собственное выживание, но и все члены их племени были заинтересованы в результатах друг друга, потому что каждый член играл важную роль в группе. В последнее время в западном обществе это не всегда так. Большинство людей больше не принадлежат к племенам, но они по-прежнему защищают тех, кто находится в своих группах, и все еще имеют желание принадлежать к группам.

Потребность в принадлежности уходит корнями в историю эволюции. Люди - социальные животные. Люди созрели в течение длительного периода времени в диадическом и групповом контекстах. Люди развивались небольшими группами, которые зависели от тесных социальных связей для обеспечения выживания и репродуктивных потребностей. В отличие от других видов, люди получают большую часть того, что им нужно, от своей социальной группы, а не напрямую от своей естественной среды, что позволяет предположить, что стратегия выживания человека зависит от принадлежности. Это объясняет, почему большое количество данных свидетельствует о том, что люди становятся более счастливыми и здоровыми, когда они испытывают социальную принадлежность. Напротив, отсутствие принадлежности и исключение воспринимается как болезненное и имеет множество негативных последствий, включая стыд , гнев и депрессию . Поскольку принадлежность является центральным компонентом функционирования человека, было обнаружено , что социальная изоляция влияет на многие поведенческие , когнитивные и эмоциональные результаты. Учитывая негативные последствия социальной изоляции и социального неприятия, люди развили черты, которые предотвращают отвержение и поощряют принятие.

Самостоятельная презентация

Чтобы быть принятыми в группе, люди могут передавать или скрывать определенные части своей личности . Это называется самопрезентацией . Самопрезентация или управление впечатлением - это попытка контролировать образы себя перед аудиторией. Это сознательное и бессознательное целенаправленное действие, направленное на то, чтобы заставить аудиторию воспринимать актера как принадлежащего ему человека. Некоторые аспекты личности могут не рассматриваться как желательные или существенные для группы, поэтому люди пытаются передать то, что они считают ценным для группы.

Членство в группе

Люди присоединяются к группам, с которыми у них есть общие черты, будь то чувство юмора, стиль в одежде, социально-экономический статус или карьерные цели. Обычно люди ищут тех, кто больше всего на них похож . Людям нравится чувствовать, что они могут относиться к кому-то, и те, кто на них похож, дают им это чувство. Людям также нравятся те, кого, по их мнению, они могут понять, и те, кто, по их мнению, может их понять.

Социальные связи

Желание формировать и поддерживать социальные связи - один из самых сильных человеческих мотивов. Если чувство социальной связанности человека находится под угрозой, страдает его способность к саморегулированию. Социальные отношения важны для функционирования и благополучия человека, поэтому исследования того, как социальные отношения влияют на личные интересы и мотивированное поведение людей, были предметом многочисленных исследований. Уолтон, Коэн и Спенсер, например, считали, что простое чувство социальной связи (даже с незнакомыми людьми) может заставить человека усвоить цели и мотивации других. Поступая таким образом, это формирует мотивированное поведение людей, предполагающее, что мотивация достижения и самоидентификация очень чувствительны к второстепенным сигналам социальной связи. Простая принадлежность определяется как вход в социальные отношения, представленный небольшим признаком социальной связи с человеком или группой. Социальная принадлежность - это чувство родства, связанное с позитивными, длительными и значимыми межличностными отношениями. В то время как простая принадлежность является минимальной или даже случайной социальной связью, факторы социальной принадлежности характеризуются как социальная обратная связь, подтверждение и совместный опыт. Разделение общих целей и интересов с другими укрепляет позитивные социальные связи и может усилить чувство собственного достоинства.

В другом исследовании Уолтон и Коэн изучали стигматизацию и ее связь с неопределенностью принадлежности. Их идея неопределенности принадлежности предполагает, что в академической и профессиональной среде члены социально стигматизированных групп более не уверены в качестве своих социальных связей. Поэтому они более чувствительны к вопросам социальной принадлежности. Они верят в области достижений, неуверенность в принадлежности может иметь большое влияние на мотивацию тех, кто сталкивается с угрозой социальной идентичности.

Соответствие

Членство в группе может предполагать соответствие . Конформизм - это акт изменения своих действий, отношения и поведения, чтобы соответствовать нормам других. Нормы - это невысказанные правила, которые разделяет группа. Тенденция подчиняться является результатом прямого и косвенного социального давления, происходящего в целых обществах и в небольших группах. Есть два типа мотивации соответствия, известные как информационное социальное влияние и нормативное социальное влияние . Информационное социальное влияние - это стремление получить и сформировать точную информацию о действительности. Информационное социальное влияние происходит в определенных ситуациях, например, в условиях кризиса. Эту информацию могут запросить другие люди в группе или эксперты. Если кто-то находится в ситуации, когда он не знает, как вести себя, он смотрит на сигналы других, чтобы исправить свое поведение. Эти люди соглашаются, потому что групповые интерпретации обычно более точны, чем индивидуальные. Нормативное социальное влияние - это желание получить общественное одобрение от других. Нормативное социальное влияние возникает, когда человек соглашается быть принятым членами группы, поскольку потребность в принадлежности находится в нашем человеческом желании. Когда люди не подчиняются, они меньше нравятся группе и даже могут считаться девиантными. Нормативное влияние обычно приводит к общественному согласию, то есть выполнению запроса или выполнению чего-то, во что не обязательно верить, но во что верит группа.

Согласно Баумейстеру и Лири, групповое соответствие можно рассматривать как способ улучшить свои шансы быть принятым социальной группой; таким образом служит принадлежность потребности. Люди часто подчиняются, чтобы получить одобрение других, построить полезные отношения и повысить свою самооценку . Люди с большей вероятностью будут соответствовать группам, которые описывают чужих членов со стереотипными чертами, даже если публично не выражают свое согласие. Люди хотят получить одобрение, чтобы соответствовать другим. Убеждения, которых придерживаются другие, и то, как мы реагируем на эти убеждения, часто зависят от нашего представления о степени согласия с этими убеждениями. Исследователи заинтересованы в изучении информационных и нормативных мотивационных влияний, чтобы соответствовать большинству и меньшинствам. Теория объективного консенсуса предполагает, что влияние большинства группы носит информационный характер, тогда как теория конверсии рассматривает его как нормативное. Нормативные влияния могут лежать в основе определенных типов соответствия; однако исследователи полагают, что со временем информационные факторы, такие как уверенность в точности своих межгрупповых норм, положительно коррелируют с выраженным уровнем компромисса.

Вне сознательного разума тип соответствия - это поведенческая мимикрия, также известная как эффект хамелеона. Поведенческая мимикрия - это когда люди имитируют поведение, такое как выражение лица , позы и манеры между другими людьми. Исследователи обнаружили, что люди подсознательно соответствовали манерам своих партнеров и друзей и больше любили тех партнеров, которые их копировали. Это важно для построения взаимопонимания и формирования новых социальных отношений - мы отражаем поведение, которому должны следовать, чтобы занять то место, которое мы хотим занять в группе. Люди мотивированы подчиняться, чтобы получить общественное одобрение, повысить и защитить свою самооценку. Однако люди, которые хотят бороться с конформизмом и бороться за принадлежность к группе большинства, могут сделать это, сосредоточившись на собственной самооценке или отклонившись от взглядов и норм других. Это может создать у человека чувство уникальности. Тем не менее, большинство людей сохраняют положительные оценки самих себя и по-прежнему соответствуют ценным группам.

Саморегуляция

Когда наши потребности в принадлежности не удовлетворяются, Вилковски и его коллеги (2009) предполагают, что саморегулирование используется для удовлетворения потребности в принадлежности. Саморегуляция определяется как процесс саморегулирования или изменения своего поведения для управления краткосрочными желаниями в соответствии с теорией саморегуляции . Саморегуляция может происходить по-разному. Один из этих способов использует взгляд (-ы) другого человека в качестве ориентира, чтобы понять, как следует разделять внимание. Этот эффект особенно заметен у людей с низким уровнем самооценки. Межличностное принятие не встречается у людей с низкой самооценкой, что побуждает их к саморегулированию, обращаясь к другим за советом относительно того, на чем сосредоточить внимание. Принадлежность способствует такому уровню самооценки. Baumeister, Dewall, Ciarocco и Twenge (2005) обнаружили, что, когда люди социально исключены из группы, саморегуляция менее вероятна, чем у тех, кто имеет повышенное чувство принадлежности. Например, участникам сказали, что другие люди в исследовании не хотят работать с ними, и, как следствие, им придется выполнить задание самостоятельно. Позже участникам предложили тарелку печенья. Участники, которым сказали, что никто в группе не хочет работать с ними, взяли больше файлов cookie, чем те, кому не сообщили эту информацию, что свидетельствует о том, что отсутствие принадлежности препятствует способности людей к саморегулированию. Саморегуляция включает в себя контроль над импульсами и позволяет управлять кратковременными импульсами и обрести повышенное чувство принадлежности к внутренней группе . Ингруппа - это социальная группа, в которой человек психологически определяет себя как члена этой конкретной группы. Будучи частью этой группы, человек имеет лучшую способность к саморегулированию.

Одноранговые сети

По мере того, как диапазон отношений расширяется с детства до подросткового возраста, вероятно, у вас будет развиваться чувство принадлежности к группе сверстников. Было обнаружено, что девочки-подростки больше ценят членство в группах и больше идентифицируются со своими сверстниками, чем мальчики. У девочек-подростков, как правило, больше друзей, чем у мальчиков. Они ожидают и желают более заботливого поведения от своих друзей. По сравнению с мальчиками девочки испытывают больше самораскрытия, сочувствия и меньше открытой враждебности. Исследование показало, что девочки используют размышления, которые включают в себя упорное преодоление негативных чувств и неприятных ситуаций, связанных с проблемами. С другой стороны, мальчики, как правило, менее близки и имеют более активную дружбу. Мальчики не получают такой выгоды, как девочки, от чувства принадлежности, которое является продуктом длительной и близкой дружбы. Они менее уязвимы для эмоционального стресса, который может сопровождать высокий уровень совместной работы и раскрытия информации.

Различные группы сверстников одобряют различные виды деятельности, и когда люди участвуют в одобренных действиях, группа сверстников положительно поддерживает такое поведение. Например, позволить человеку стать частью группы или уделить ему больше внимания - это положительное подкрепление . Это источник мотивации для человека повторить действие или заняться другими одобренными видами деятельности. Также было замечено, что подростки выбирают дружбу с людьми, которые занимаются деятельностью, аналогичной той, которой они занимаются. Это дает человеку больше возможностей для участия в этой деятельности, поэтому группа сверстников может влиять на то, как часто человек участвует в этой деятельности. Чтобы почувствовать свою принадлежность и приспособленность, подростки часто приспосабливаются к деятельности определенной группы, участвуя в той же деятельности, что и члены группы сверстников.

Ньюман и его коллеги обнаружили три различных аспекта восприятия подростками членства в группе: принадлежность к группе сверстников, важность членства в группе сверстников и ощущение принадлежности к группе сверстников для решения проблем поведения в подростковом возрасте. Чтобы запечатлеть самооценку подростком принадлежности к группе, можно попросить подростка идентифицировать себя как члена группы или обсудить, принадлежат ли они к группе. Аффективный аспект принадлежности к группе включает в себя чувство гордости за свою группу и то, что вы являетесь ценным членом группы. Было обнаружено, что аффективная природа чувства принадлежности к группе является наиболее внутренне последовательной. Важно выяснить, насколько важно для подростка быть членом группы, потому что не все подростки одинаково озабочены тем, чтобы быть частью группы. Ожидается, что те, кто сильно желает быть в группе сверстников и не испытывает чувства принадлежности к группе, будут испытывать наибольшие социальные проблемы и, вероятно, будут сообщать о большинстве проблем с поведением.

учеба в школе

Чувство принадлежности к социальной группе сверстников может повысить академическую успеваемость учащихся. Членство в группах в раннем подростковом возрасте связано с большим интересом к школе и большим удовольствием от нее, тогда как те, кто не принадлежит к таким социальным группам, как правило, меньше вовлечены в учебу. Среди учащихся средних и старших классов многочисленные исследования обнаружили связь между более позитивным чувством принадлежности и лучшей академической мотивацией, более низкими показателями отсева из школ, лучшим социально-эмоциональным функционированием и более высоким средним баллом. На уровне колледжа лучшее чувство принадлежности было связано с воспринимаемой заботой профессора и более активным участием в организациях университетского городка. В исследовании, изучающем связь между чувством принадлежности к школе и академической и психологической адаптацией, Питтман и Ричмонд обнаружили, что студенты колледжей, которые сообщали о более высоком чувстве принадлежности на уровне колледжа, учились лучше и чувствовали себя более компетентными в учебе, но также имели более высокий уровень знаний. самооценка и более низкий уровень экстернализации проблем. Однако было обнаружено, что студенты, у которых были проблемы с отношениями с друзьями, проявляли более усваивающее поведение и чувствовали себя менее связанными с колледжем.

Школы являются важной средой развития для детей и подростков и влияют на их социально-эмоциональное и академическое развитие. Один из подходов, используемых для изучения естественных групп сверстников, - это социальное когнитивное картирование (SCM). Стратегия SCM просит учащихся в системе сверстников, например в классе, определить, какие члены класса они наблюдали, «тусовались» вместе. Таким образом, при определении закономерностей наблюдается социальная принадлежность. Взаимодействия и ассоциации в рамках сетей сверстников теоретизируют подтверждение опыта, принятие и подтверждение раннего подросткового возраста в школах. Чувство связи в классе было определено как чувство принадлежности к классу. Это означает, что учащиеся чувствуют, что их ценят, принимают, принимают и поощряют другие в классной комнате. Они воспринимают себя как важную часть обстановки и деятельности класса.

Гуденау и Грэди (1993) определяют принадлежность к школе как «степень, в которой учащиеся чувствуют себя лично принятыми, уважаемыми, включенными и поддерживаемыми другими в школьной социальной среде» (стр. 80). Принадлежность к школе считается сложной многомерной конструкцией. В большинстве исследований, проведенных на сегодняшний день, школьная связанность также использовалась для описания «школьной принадлежности». В то время как некоторые ученые считают, что эти термины могут использоваться как синонимы, другие истолковывают принадлежность к школе как нечто иное.

Принадлежность к школе была операционализирована шкалой психологического чувства принадлежности к школе (PSSM). Чувство принадлежности к школе ассоциируется с большим общим благополучием и счастьем, а также с результатами, связанными с академической успеваемостью.

Существует ряд аналогичных концепций, связанных с принадлежностью к школе, включая привязанность к школе, вовлеченность учащихся, привязанность к школе, школьное сообщество, школьный климат, ориентацию на школу и школьную взаимосвязанность. Непоследовательное использование терминологии означало, что исследование принадлежности к школе было несколько разрозненным и ослабленным.

Принадлежность к школе - это привязанность ученика к школе. Вовлеченность студентов была исследована Финном в двухмерной модели, концептуализирующей вовлеченность как состоящую из двух компонентов - участия и идентификации. Участие относится к поведению, тогда как идентификация относится к аффектам или чувству принадлежности. В то время как школьная привязанность подразумевает связь ученика со школой, школьное сообщество включает в себя принадлежность, а это означает, что для того, чтобы быть частью любого сообщества (включая школьное сообщество), человеку сначала необходимо иметь чувство принадлежности.

Блюм и Либби характеризуют школьную взаимосвязанность как восприятие учеником того, что учителя, наряду с другими взрослыми в школьном сообществе, проявляют заботу об обучении учеников, обращают внимание на то, кем является ученик как личность, а также имеют высокие академические ожидания. Кроме того, школьная взаимосвязанность предполагает, что учащийся чувствует себя в безопасности в школе, а также поддерживает позитивные отношения между учеником и учителем.

Несмотря на небольшие различия в значении, эти термины обычно включают три аспекта: они относятся к отношениям и опыту в школе, они включают отношения между учениками и учителями и включают общие чувства ученика к школе в целом.

Было обнаружено, что большое количество переменных в значительной степени связано с принадлежностью к школе. Это затруднило представление теоретической модели школьной принадлежности. Аллен и его коллеги (2018) провели всесторонний метаанализ и выявили 10 тем, которые влияют на принадлежность к школе в подростковом возрасте в образовательных учреждениях:

• Академическая мотивация
• Эмоциональная стабильность
• Личные характеристики
• Родительская поддержка
• Поддержка учителей
• Взаимной поддержки
• Пол, раса и этническая принадлежность
• Внеклассные занятия
• Экологическая / школьная безопасность

Метаанализ показал, что поддержка учителя и положительные личные характеристики являются самыми сильными предикторами принадлежности к школе.

В то время как теории, относящиеся к общей «принадлежности», также могут быть применены к принадлежности к школе, теории принадлежности обычно подразумевают, что принадлежность возникает потому, что индивид мотивирован на удовлетворение фундаментальной потребности в принадлежности и достижении значимых социальных отношений. Однако школьная принадлежность немного отличается. Принадлежность к школе зависит от организационной культуры школы, а также от отношений ученика с другими и личных характеристик. Школы могут помочь учащимся развить чувство принадлежности, потому что они могут развивать социальные сети и влиять на политику на практике, которая способствует повышению принадлежности учащихся.

Тот факт, что принадлежность к школе, по самой своей природе, зависит от окружающей среды в более широком смысле, это согласуется с экологической структурой Бронфенбреннера для человеческого развития и последующей биоэкологической структурой. Эти концепции выдвигают теорию о том, что развитие детей происходит в рамках систем в обществе и что эти системы взаимодействуют друг с другом. Каждый ребенок находится в центре влияния на нескольких уровнях. Утверждалось, что социально-экологическая линза является наиболее подходящей линзой для рассмотрения конструкции принадлежности к школе, учитывая большое количество действующих переменных, а также уникальную природу принадлежности к школе как для отдельного человека, так и для школы.

В школе учащиеся являются частью большого целого, на которое влияют как формальные, так и неформальные группы, а также всеобъемлющие системы, которые являются общими и обычно представлены во всех школах. Таким образом, школьную принадлежность можно концептуализировать как многослойный социально-экологический феномен, состоящий из нескольких взаимодействующих слоев. Это отражено в Социально-экологической модели школьной принадлежности, представленной Алленом, Велла-Бродрик и Уотерс (2016) на рисунке ниже.

Самый внутренний слой конструкции - это индивидуальный уровень. Это описывает уникальные характеристики учащихся, которые способствуют чувству принадлежности, включая личность и психическое здоровье. Микросистема относится к неформальным сетям, которые есть у человека, таким как семья, друзья, учителя и сверстники, с которыми взаимодействует ученик. Мезосистема относится к организационным факторам, включая школьные ресурсы, процессы, политику, правила и практики. Экзосистема относится к более широкому школьному сообществу. Наконец, макросистема включает в себя законодательство, историю и социальный климат общества. Эта социально-экологическая основа была разработана на основе эмпирических исследований и дает школам четкое направление, в котором они будут способствовать развитию школьной принадлежности.

Учитывая, что принадлежность к школе в значительной степени зависит от восприятия, вмешательства по социальной принадлежности, такие как предложенные Уолтоном и Брэди, оказались полезными. Они утверждают, что эти меры предоставляют учащимся адаптивную линзу, с помощью которой они могут осмыслить невзгоды в школе. У учащихся из числа меньшинств проблемы в школе могут вызвать чувство непричастности.

Одно из таких социальных вмешательств, описанное Уолтоном и Брэди, рассматривает истории, в которых трудности в школе изображаются как нормальная часть образования. Вместо того, чтобы приписывать проблемы как признак того, что человек не принадлежит, истории признают групповые трудности, но показывают, что эти переживания не обязательно являются препятствием на пути к окончательной принадлежности и успеху.

Одна группа, которая может испытывать чувство непричастности, к которому могут привести проблемы, - это представители расового меньшинства. Учащиеся, принадлежащие к группам меньшинств, могут приписывать проблемы - как академические, так и другие - своей расовой принадлежности. Социальная поддержка важна для улучшения принадлежности, особенно для учащихся из числа меньшинств, для которых признание со стороны сверстников, учителей и родителей является важным проявлением просоциального поведения и позитивного отношения к школе.

Рабочее место

Потребность в принадлежности особенно очевидна на рабочем месте. Сотрудники хотят вписаться в работу так же, как ученики хотят вписаться в школу. Они ищут одобрения и признания лидеров, начальников и других сотрудников. Харизматические лидеры особенно известны тем, что демонстрируют организационное гражданское поведение, такое как помощь и уступчивость, если они чувствуют принадлежность к своей рабочей группе. Исследователи обнаружили, что харизма и принадлежность увеличивают совместное поведение сотрудников. Харизматические лидеры влияют на последователей, привлекая внимание к коллективу и усиливая чувство принадлежности, что способствует соблюдению требований сотрудниками. Организационное гражданское поведение - это действия сотрудников, которые приносят пользу коллективной группе, но индивидуум не получает какой-либо прямой выгоды. Помощь - это важный компонент гражданского поведения организации, потому что помощь включает в себя добровольную помощь другим в решении проблем, связанных с работой, и предотвращение возникновения других проблем. Производительность задач повышается и поддерживается, когда действия по оказанию помощи в рабочей среде установлены и очевидны. Харизматические лидеры подают яркий пример того, как организация должна вести себя, закрепляя определенные правила и ценности для организации. Эти уверенные в себе лидеры вдохновляют своих последователей превосходить ожидания коллективной группы, а не собственные интересы. Это, в свою очередь, дает сотрудникам индивидуальность, к которой они могут принадлежать.

Чувство принадлежности увеличивает готовность человека помогать другим в группе в соответствии с правилами группы. Принадлежность и членство в группах поощряют социальные группы, у которых есть мотивация подчиняться, сотрудничать и помогать. Сплоченные рабочие группы проявляют больше внимания, сообщают о положительных отношениях внутри группы и вызывают более гражданское поведение в организации. Кроме того, уже сплоченная и коллективная группа побуждает людей соблюдать правила на рабочем месте. Некоторые люди помогают друг другу в обмен на ожидаемую в будущем услугу; однако большинство работ помогает, потому что это «правильный» поступок или потому, что им очень нравятся их лидеры и они хотят выразить это сходство. Люди более восприимчивы к лидеру, который дает четкое представление о направлении и вдохновении с обещанием лучшего будущего. Рабочие, которые чувствуют себя более изолированными на рабочем месте, чувствуют потребность принадлежать даже больше, чем те, кто не изолирован, потому что им не хватает этого коллективного чувства единства. Рабочее место лучше работает как коллективное целое.

Принятие / отклонение

Потребность в принадлежности - один из самых фундаментальных личностных процессов. Учитывая негативные последствия социального неприятия , у людей развились черты характера, которые стимулируют принятие и предотвращают отвержение. Но если потребность в принадлежности возникла для того, чтобы предоставить людям средства удовлетворения их основных потребностей для выживания и воспроизводства на основе эволюционного опыта, устранение потребности в принадлежности должно повлиять на множество результатов. Поскольку это затрагивает суть человеческого функционирования, люди очень сильно реагируют на социальную изоляцию.

И межличностное неприятие, и принятие являются психологически сильными событиями. Ощущение неприязни, исключения, недооценки или обесценивания может вызвать у человека негативные эмоции. Некоторые из этих негативных эмоций включают заниженную самооценку, агрессивные действия и антиобщественное поведение . Однако вера в то, что вас любят, принимают, ценят или ценят, вызывает чувство более высокой самооценки и повышает уверенность. Различное количество событий может привести к тому, что люди будут чувствовать себя принятыми, а не отвергнутыми. Мы просто можем увидеть силу межличностного принятия и неприятия, когда принимается против остракизма группой, обожается или бросает романтический партнер или избранный против побежденного на выборах.

Однако во всех примерах чувства людей начинаются с воспринимаемой относительной оценки. Воспринимаемая относительная оценка - это степень, в которой вы считаете, что другие ценят отношения с вами. Вы чувствуете себя более принятым, если другой человек или группа считает ваши отношения с ними реальными и такими же важными для них, как и для вас. Если они считают отношения неважными, вы чувствуете себя отвергнутым и отвечаете отрицательно.

В серии экспериментов Бакли, Винкель и Лири обнаружили, что эффекты отвержения более сильны, чем эффекты принятия, потому что негативные чувства могут вызвать больше чувств обиды и боли, что, в свою очередь, может привести к агрессии и негативному поведению. Они также обнаружили, что реакции людей на крайнее и умеренное неприятие были схожими, предполагая, что после того, как человек был отвергнут отдельным лицом или группой, серьезность отказа менее важна.

Процессуальное правосудие

По мнению ван Проойена и его коллег (2004), процессуальная справедливость с точки зрения принадлежности - это процесс, с помощью которого люди оценивают уровень своей принадлежности с точки зрения их способности вносить вклад в группу. Члены очень инклюзивной группы демонстрируют более высокий уровень процессуальной справедливости, а это означает, что люди, которые испытывают высокий уровень инклюзии, более резко реагируют на решения, принимаемые членами их внутренней группы, чем те, которые принимаются членами внешней группы . Другими словами, человек с большей вероятностью будет верить и поддерживать решения о справедливости, принятые членами ингруппы, частью которой они чувствуют себя, по сравнению с ингруппой, в которой они не чувствуют такой сильной связи. Де Кремер и Блейдер (2006) обнаружили, что, когда люди испытывают повышенное чувство принадлежности, они обрабатывают информацию о процессуальном правосудии более осторожным и систематическим образом. Это означает, что когда люди чувствуют свою принадлежность, они с большей вероятностью изучат вопросы процессуальной справедливости более тщательно, чем если бы они не чувствовали себя принадлежащими.

Справедливость

Принципы справедливости применяются, когда удовлетворяются потребности в принадлежности. Ван Проойен и его коллеги (2004) обнаружили, что справедливость поддерживает чувство включенности человека в социальные группы. Справедливость можно использовать как инструмент поддержки включения. Отношения внутри групп высоко ценятся, поэтому члены этих групп ищут признаки справедливости, чтобы понять эти отношения. Де Кремер и его коллеги (2013) предполагают, что люди с высокой потребностью в принадлежности больше заботятся о процедурной справедливости и, следовательно, уделяют больше внимания поступающей информации. Более того, Корнелис, Ван Хиль, Де Кремер и Майер (2013) предполагают, что лидеры группы, вероятно, будут более справедливыми, если они осознают, что у последователей группы есть высокая потребность принадлежать, а не низкая потребность принадлежать. Это означает, что лидер, который осознает, что люди в его группе мотивированы придерживаться групповых ценностей, более справедлив. Лидеры также более справедливы в соответствии с количеством сочувствия, которое они испытывают к последователям. Сочувствующие лидеры с большей вероятностью обратят внимание на различия между последователями и при принятии решений учитывают потребности последователя. Кроме того, Корнелис, Ван Хиль и Де Кремер (2012) обнаружили, что лидеры более справедливы в предоставлении голоса своим последователям, когда лидер осознает, что последователь очень нуждается в принадлежности. Это происходит из-за влечения, которое лидер испытывает к последователю и группе. Лидеры, которых привлекают их последователи и группа, мотивированы потребностью последователя принадлежать, чтобы дать им больший голос в группе.

Культура

Во всех культурах преобладает потребность принадлежать. Хотя существуют индивидуальные различия в интенсивности и силе того, как люди выражают и удовлетворяют потребности, культуре действительно трудно искоренить потребность в принадлежности. Коллективистские страны также более склонны подчиняться и подчиняться группе большинства, чем члены индивидуалистических обществ. Конформность настолько важна в коллективистских обществах, что несоответствие может представлять отклонение в культурах Циркум -Средиземноморья , но при этом представлять уникальность в культуре синосферы . Даже ранние цивилизации считали изгнание и смерть равным наказанием. Люди в других странах так стремятся принадлежать к ним, что изгнание или изоляция от их общества является самым большим позором.

Мотивация к принадлежности варьируется в разных культурах и может по-разному влиять на успеваемость учащихся. В исследованиях, сравнивающих пятнадцатилетних студентов из 31 страны, различия между восточной и западной культурами были очевидны. Важно отметить, что исследование направлено на разделение этих стран на две группы. В исследовании утверждается, что азиатские (восточные) культуры являются коллективистскими, в то время как западные культуры более индивидуалистичны. В западных культурах влияние сверстников преобладает, в то время как в восточных культурах они больше подвержены влиянию своих семей. В классе дети из восточных культур более конкурентоспособны, что дает им меньше желания принадлежать к своим сверстникам. У этих детей есть сильная мотивация преуспевать и преуспевать, чем окружающие, что делает их потребность в принадлежности к школе менее благоприятной. В то время как в западных культурах, будучи подверженными столь сильному влиянию со стороны сверстников, это дает им меньше стимула быть конкурентоспособными по отношению к ним.

Исследования показали, что между восточными и западными культурами по-прежнему существует один из самых больших разрывов в достижениях, причем восточные культуры опережают западные. Можно предположить, что соревновательное, индивидуалистическое стремление, присущее классу в восточных культурах, ведет к большему успеху. Кроме того, принадлежность к западным культурам может помешать успеху в учебе. Однако очень важно отметить, что не все культуры одинаково реагируют на принадлежность из-за множества различий между культурами.

Кроме того, стигмы могут создать глобальную неопределенность в отношении качества социальных связей человека в академической и профессиональной областях. Уолтон и Коэн провели два эксперимента, в которых проверялось, как неопределенность принадлежности подрывает достижения и мотивацию людей, чья расовая группа отрицательно охарактеризована в академической среде. В первом эксперименте студенты поверили, что у них может быть несколько друзей из области обучения. Белых студентов это не коснулось, однако темнокожие студенты, подвергавшиеся стигматизации, продемонстрировали снижение потенциала и чувства принадлежности. Такая реакция студентов из числа меньшинств происходит потому, что они осознают, что недопредставлены и подвергаются стигматизации, поэтому воспринимают свой мир по-другому. Их второй эксперимент был организован как вмешательство, которое было разработано, чтобы дерасиализировать значение трудностей в колледже, сосредоточив внимание на трудностях и сомнениях как на общем среди студентов первого курса, а не на расе. Их результаты показывают, что большинство студентов могут извлечь выгоду из предполагаемого чувства социальной принадлежности.

Поведение и социальные проблемы

Принадлежность, также называемая связностью, была признана сильным фактором риска / прогноза депрессивных симптомов. Появляется все больше свидетельств того, что межличностный фактор принадлежности тесно связан с депрессивными симптомами. Впечатление низкой ценности в отношениях сознательно воспринимается как заниженная самооценка. Пониженная самооценка - фундаментальный элемент депрессивных симптомов. Согласно этим взглядам, восприятие принадлежности напрямую влияет на симптомы депрессии из-за врожденных неврологических механизмов. Ряд исследований подтвердили тесную связь между принадлежностью и депрессивными симптомами, используя инструмент психологического измерения «Чувство принадлежности». Эта измерительная шкала содержит 14 пунктов, связанных с социальным миром, например: «Я не чувствую, что мне действительно место в этом мире». SOBI-P предназначен для измерения общего чувства принадлежности.

Было обнаружено, что членство в группе имеет как отрицательные, так и положительные ассоциации с проблемами поведения. Гендерные различия постоянно наблюдаются с точки зрения интернализации и экстернализации поведенческих проблем. Девочки сообщали о более выраженном интернализирующем поведении, таком как депрессия, а мальчики - о более выраженных экстернализированных проблемах. Однако, обеспечивая чувство безопасности и принятия сверстниками, членство в группе может снизить склонность к развитию интернализующих проблем, таких как депрессия или тревога. Отсутствие членства в группе связано с проблемами поведения и подвергает подростков большему риску как экстернализации, так и интернализации проблем.Однако потребность в принадлежности иногда может приводить к тому, что люди подчиняются правонарушающим группам сверстников и участвуют в морально сомнительной деятельности, такой как ложь или списывание.

Депрессия

У людей есть острая потребность в общении с другими людьми и в принятии их в социальные группы. Было обнаружено, что при ухудшении отношений или разрыве социальных связей люди страдают от депрессивных симптомов. Более сильное чувство принадлежности связано с более низким уровнем одиночества и депрессии. Хотя чувство оторванности от других и отсутствие принадлежности может негативно повлиять на любого человека, те, кто находится в депрессии, могут быть более уязвимы для негативного опыта принадлежности. Из-за важности социального опыта для благополучия людей, а также для этиологии и поддержания депрессии жизненно важно изучить, как благополучие улучшается или подрывается положительными и отрицательными социальными взаимодействиями в таких клинических группах.

Когда люди испытывают позитивное социальное взаимодействие, они должны чувствовать чувство принадлежности. Однако из-за предубеждений в обработке социальной информации депрессивных людей они с меньшей вероятностью распознают сигналы принятия и принадлежности в социальных взаимодействиях. Например, в лабораторном исследовании с использованием задач обработки информации, оценивающих внимание и память на грустные, угрожающие физически, социально угрожающие и положительные стимулы, было обнаружено, что люди с клинической депрессией проявляют преимущественное внимание к грустным лицам, эмоциональным словам и прилагательным. Депрессивные люди проявляли предвзятость к стимулам, связанным с печалью и утратой.

Люди, находящиеся в депрессивном состоянии, часто не могут удовлетворить свою потребность в принадлежности к отношениям и, следовательно, сообщают о меньшем количестве интимных отношений. Похоже, что те, кто находится в депрессии, вызывают негативные эмоции у других людей, что, следовательно, вызывает отторжение и потерю возможностей для социального вознаграждения. Люди, находящиеся в депрессии, реже чувствуют чувство принадлежности и с большей вероятностью обращают внимание на негативные социальные взаимодействия. Исследования показали, что депрессивные симптомы могут повышать чувствительность людей к повседневному опыту как социального отторжения, так и социального принятия.

Самоубийство

Многочисленные исследования показали, что низкая принадлежность, приобретенная способность к самоповреждениям и обременительность связаны с суицидальным поведением. Недавнее теоретическое развитие: межличностная теория суицидального поведения, предлагает объяснение связи между родительским вытеснением и суицидальным поведением. Томас Джойнер , недавно предложивший межличностную теорию самоубийства , предполагает, что для возникновения суицидального поведения должны присутствовать два элемента. Первый элемент - это стремление к самоубийству, а второй - приобретенная способность к самоубийству. В свою очередь, стремление к самоубийству разбивается на две составляющие: нежеланная принадлежность и кажущаяся обременительность. Вместе эти два компонента создают мотивационную силу для суицидального поведения. В частности, говоря о суицидальном поведении подростков, теория предполагает, что суицидальное поведение является результатом желания людей умереть и приобретенной способности наносить себе травмы. Повышенная приобретенная способность относится к отсутствию болевой реакции во время самоповреждения, что, как было установлено, связано с количеством попыток самоубийства за всю жизнь.

Вытеснение от родителей включает такие события, как отказ от подростка, развод или смерть одного из родителей. Родительские отношения - это выражение принадлежности для подростков, потому что родители могут быть особенно важны для обеспечения стабильных и заботливых отношений, которые являются фундаментальным компонентом принадлежности. Было установлено, что положительные отношения между родителями и подростками являются защитным фактором , снижающим риск суицидального поведения у подростков. Связь с родителями, такая как близость между родителем и ребенком и кажущаяся забота родителей, была связана с более низким уровнем попыток самоубийства и мыслей в прошлом. Еще одним фактором защиты от попыток самоубийства среди подростков был более высокий уровень участия родителей.

Согласно Баумейстеру и Лири, теория принадлежности предполагает, что желание смерти вызвано неудачными межличностными процессами. Как и в случае с Joiner, первое - это неудовлетворенное чувство принадлежности из-за неудовлетворенной потребности в принадлежности, а другой процесс - ощущение того, что один является бременем для других. Они утверждают, что у всех людей есть фундаментальная потребность принадлежать. Эта потребность в принадлежности удовлетворяется только в том случае, если человек часто и позитивно взаимодействует с другими и чувствует, что о нем заботятся. Концепция низкой принадлежности, предлагаемая межличностной теорией суицидального поведения, наиболее актуальна для родительского вытеснения и суицидального поведения подростков, поскольку вполне вероятно, что смещение родителей повлияет на воспринимаемую принадлежность подростков. Было обнаружено, что подростки, средний возраст которых составлял около 16 лет, которые испытали как низкий уровень принадлежности, так и перемещение, имели самый высокий риск самоубийства. Смещение родителей нарушило бы отношения между родителями и подростками и, следовательно, уменьшило бы как частоту, так и качество взаимодействий между ними, уменьшив чувство принадлежности подростка.

Исследование, проведенное на основе предсмертных записок, изучило частоту тем, которым мешают принадлежность и воспринимаемую обременительность в выборках предсмертных записок. Изучение предсмертных записок было полезным методом изучения мотивов самоубийств. Важно отметить, что это исследование ограничено из-за небольшой доли завершенных самоубийств, которые фактически оставляют заметки. В этом конкретном исследовании изучалась степень, в которой содержание предсмертных записок отражало недопустимую принадлежность и предполагаемую обременительность. Они также исследовали, в какой степени эти две темы были найдены в одной заметке. Это исследование показало, что предсмертные записки не подтверждают в значительной степени гипотезу о том, что воспринимаемая обременительность и мешающая принадлежность сочетаются с приобретенной способностью вызывать суицидальное поведение. Не было убедительной поддержки релевантности предполагаемой обременительности и преследуемой принадлежности как мотивов самоубийства. Тем не менее, они обнаружили, что предсмертные записки женщин чаще содержали тему предполагаемой обременительности, а предсмертные записки молодых людей чаще содержали нежелательную принадлежность.

Смотрите также

• Принадлежность школы
• Теория самоопределения § Связь

использованная литература

дальнейшее чтение

• Юхана, Ева. «Принадлежность» (2016). Университет Билефельда - Центр межамериканских исследований.
• Международная лаборатория принадлежности - это внешний веб-сайт, который облегчает сотрудничество принадлежащих исследователям, распространение принадлежащих им исследований и репозиторий относящихся к ним показателей.