Ана де Хесус - Ana de Jesús
|
Ана де Хесус
| |
|---|---|
 Сестра Ана де Иисус молится
| |
| Религиозное, Мистическое | |
| Родился | 25 ноября 1545 г., Медина-дель-Кампо, Вальядолид, Испания |
| Умер | 4 марта 1621 г. (75 лет) Брюссель, Бельгия |
| Почитается в |
Римско-католическая церковь босых кармелитов |
| Праздник | 04 марта |
Ана де Хесус , переведенная на английский как Анна Иисуса (25 ноября 1545 г. - 4 марта 1621 г.), была испанской босой кармелиткой монахиней и писательницей. Она была близким соратником Терезы Авильской , основательницы реформы кармелитов и служила основанию новых монастырей Ордена по всей Европе. Известная как мистик и благодаря своим молитвенным трудам, католическая церковь провозгласила ее почтенной .
Детство
Родилась Ана де Лобера-и-Торрес в Медине-дель-Кампо в провинции Вальядолид. Ее родителями были Диего де Лобера и Франциска Торрес, у которой также был сын по имени Кристобаль, ставший иезуитом . В детстве ее считали глухонемой. Однако она заговорила в семилетнем возрасте. Ее отец умер через несколько месяцев после ее рождения, и ее мать тоже умерла, когда Ане было девять лет, поэтому она осталась сиротой и переехала жить к родственникам отца.
Монашеская жизнь
Приняв обет девственности, Лобера вошла в монастырь Святого Иосифа в Авиле , основанный Терезой Авильской в 1570 году. В 1571 году, еще будучи послушницей , ее отправили в новый фонд в Саламанке , где она исповедовала религиозные обеты. 22 октября, и она оставалась там до 1575 года. В том же году она сопровождала Терезу при основании монастыря Беас в Испании , первой настоятелем которого она стала .
Побывав в новом монастыре в Гранаде , Ана заложила фундамент в Мадриде (1586 г.), где она также служила настоятелем. Именно там она оказалась вовлеченной в спор, который должен был иметь долгосрочные последствия. Монах, ответственный за монастырь, Николай Джезу Мария Дориа, внес изменения, требующие строгой жесткости, в Устав монахинь, составленный Терезой с помощью Джерома Грациана и одобренный капитулом в 1581 году. Его намерения заключались в том, чтобы сосредоточив всю власть в руках комитета внешних должностных лиц, он мог защитить монахинь от любого расслабления в их жизни. Анна Иисусова, решившая сохранить нетронутую работу Терезы, с ведома Дориа обратилась к Святому Престолу за подтверждением их конституций папой. Это было предоставлено папой Сикстом V в папской записке от 5 июня 1590 года. Затем, однако, Дориа пожаловался королю Испании Филиппу II, что монахини переступили через голову своего начальства, в результате чего король дважды запрещал собрание капитула монастыря для получения папской записки, и монахини, их советники и сторонники, монахи Луис де Леон и Доминго Баньес , впали в немилость. Более того, больше года ни одному монаху не разрешалось слышать исповеди монахинь . Когда король, наконец, услышал эту историю с точки зрения монахинь, он приказал, чтобы внутренний совет монастыря возобновил свою власть, и затем обратился к Святому Престолу с просьбой об одобрении Конституции. Это было предоставлено папой Григорием XIV 25 апреля 1591 года, отменив указы своих предшественников.
Дориа возобновил свою власть над монахинями, но его первым действием было сурово наказать Ану де Хесус за то, что она обратилась к Святому Престолу. Ей запретили причащаться в течение трех лет и разлучили с другими монахинями монастыря. Когда период этого аскезы закончился, ее отправили в Саламанку, где она стала настоятельницей с 1596 по 1599 год.
Тем временем был разработан проект по внедрению терезианской реформы во Францию. Мать Мари Воплощения , первая француженка в Ордене, предупрежденная Терезой и при помощи Франсиса де Сальского , аббата де Бретиньи и кардинала де Берюлль , привела с собой несколько монахинь, в основном обученных самой Терезой, с Ана де Хесус в их доме. глава, из Авилы в Париж, где они основали Монастырь Воплощения, 16 октября 1604 года.
Ана была другом Иоанна Креста , который посвятил ей свою работу « Духовная песнь» . Святой Иоанн Креста даже доверил ей книгу, которую она хранила до 1586 года, когда она передала ее послушнице Изабелле из Воплощения, которая принесла ее в фонды в Баезе и Хаэне , где она была переплетена и хранится. Когда Ана впервые увидела святого Иоанна Креста, он был весь разбит и ранен, она послала двух монахинь спеть ему Liras en Loor de los trabajos , когда он услышал только первый куплет, они оказали на него такое влияние он впал в экстаз. Многие авторы приписывают эти лиры Ане, но сегодня есть сомнения в ее авторстве.
Отношения с Терезой де Авила
С того момента, как Тереза Авильская встретила Ану де Хесус, она стала ее любимой дочерью и, наряду с Марией Иосифской, была ее столпом в ее жизни и работе.
Ана и святая Тереза были так близки, что, когда святая Тереза писала свою книгу «Книга основ» в Саламанке, она делила келью с Аной, которая знала обо всем, что писала святая. Она была человеком, который больше всего знал эту книгу.
Именно Ана собрала все литературные произведения Терезы после ее смерти и в 1587 году передала их монаху Луису де Леону для публикации, и в конце концов они были опубликованы под названием Los libros de la madre Teresa de Jesús, fundadora de los monasterios de monjas y frailes de Carmelitas Descalzos de la primera Regla («Книги матери Терезы Иисуса, основательницы монастырей монахинь и монахов босых кармелитов первого правления»), Саламанка, 1588 год.
Европа
В 1604 году Ана переехала с другими монахинями в Париж, где они основали Монастырь Воплощения . Благодаря успеху Ордена во Франции, она решила основать еще один фундамент в Понтуазе (15 января 1605 г.) и еще один в Дижоне (21 сентября 1605 г.).
В то время , когда она борется с властями католической церкви во Франции, который хотел бы сделать много исключений в их образе жизни, Ана де Хесус был вызван в Брюссель по инфанты Изабеллы и эрцгерцога Альберта , чтобы основать новый монастырь монахинь босых кармелиток . Помимо этого, она создала фонды в Лувене , Монс и помогла в фондах в Антверпене и Кракове , Польша. Ана оставалась настоятельницей в Брюсселе до своей смерти в 1621 году.
Процесс беатификации
В том же году, когда умерла Ана (1621 г.), в городах Мехелен , Турне , Камбре , Аррас и Антверпен начался обычный процесс беатификации и канонизации . Заявления продолжались одно за другим до 1642 года. Тем не менее, процесс не продвигался вперед.
В 1872 году процесс беатификации возобновился. Отец Бертело Игнасио, бельгийский кармелит и генеральный настоятель , составил новое полезное руководство с документами о процессе беатификации г-на Аны, которое он назвал «Хронологическая хронология принципов ... de la vénérable mére Anne de Jésus» в Брюссель .
В 1881 году епархия Мехелен открыла процесс прославления святости, жизни, чудес, и были написаны новые апостольские указы о ее писаниях и действительности апостольского процесса. В 1895 году в Мехелене был открыт еще один процесс о ее добродетелях и чудесах «на деньги».
В 1904 году был написан еще один указ о законности апостольского процесса, но без объявления ее героических добродетелей.
Она была объявлена почтенной 28 ноября 2019 года. Пресс-служба Святейшего Престола сообщила, что Папа Франциск уполномочил Конгрегацию обнародовать Указы, касающиеся… «героических добродетелей Слуги Божьей Ана де Хесус де Лобера (урожденная Ана), якобы монахини Орден Босых Кармелитов; родился 25 ноября 1545 года в Медине-дель-Кампо, Испания, и умер 4 марта 1621 года в Брюсселе, Бельгия ».
Несмотря на то, что в 2019 году она была объявлена почтенной, кармелиты всегда называли ее Преподобная Мать Ана. Святая Тереза из Лизье называет ее преподобной Ана Иисуса. В книге Святой Терезы « История души» она пишет о своем сне, в котором преподобная Ана из Иисуса является ей и сообщает ей, что скоро она сможет отправиться на небеса. Святая Тереза говорит в своей книге: «Без малейшего колебания я узнала преподобную Анну Иисуса», основательницу Кармель во Франции. Ее лицо было красивым, но нематериальной красоты ». Позже она продолжает спрашивать ее, сможет ли она скоро попасть на небеса, и Ана отвечает: «Да, скоро, скоро, я обещаю вам».
Литературное произведение
Когда она уехала в Европу, о. Джером Грациан призвал Ану де Хесус писать. Она написала об основании монастыря кармелитов в Гранаде и о своей поездке в Париж. Стихи Аны де Хесус не так важны, как ее высказывания, сочинения, записи и переписка. Написаний с автографами, если не копий, почти нет. Некоторые из ее произведений исчезли. В своих трудах она заявляет, что у нее есть религиозная миссия: распространять Терезианскую реформу из Испании, и она должна делать это по воле Бога. Итак, она будет выезжать за пределы монастыря… всегда следуя божественному велению. Ее письма демонстрируют женщину, которая знает, как удовлетворить материальные потребности, необходимые для расширения заказа. По этой причине она уходит из монастыря и посвящает этому делу остаток своей жизни.
Она оставила после себя огромное количество писем и документов, но письма, написанные ей матерью Терезой из Авилы, были сожжены ею после того, как она получила указание сделать это самой Терезой, в те годы у них были проблемы с призванными кармелитами. Ана с болью вспоминает об этом в 1597 году.
Сохранились 53 буквы, датированные 1590-1621 годами. Они охватывают всю ее религиозную жизнь, от того, что она стала настоятелем, до нескольких дней до смерти. Они имеют большую историческую ценность, потому что ссылаются на многих разных людей того времени. Эти письма содержат разное содержание в зависимости от того, кому они были отправлены; как отправленные к о. Диего из Геверры из тех, кого послали к Сор Беатрис из Зачатия. В первом из этих писем говорится о монастырских основаниях, духовных советах, проблемах с изданием его книги Libro de Job или переводом на фламенко произведений Святой Терезы; второе из этих писем имеет более интимный и личный тон, она описывает свои эмоции, свои страдания на расстоянии, которое их разделяет, или о своих проблемах со здоровьем.