Луис де Леон - Luis de León

Фрай Луис де Леон
Пачеко, Франсиско - Описание настоящих портретов выдающихся и памятных людей.  - Google Art Project.jpg
Изображение Луиса, изображенное Франсиско Пачеко ок.  1599 в El libro de descripción de verdaderos retratos, ilustres y memorables varones ( Книга описания реальных портретов, прославленных и памятных людей ).
Родился 1527
Умер 23 августа 1591 г. (1591-08-23)(63–64 года)
Образование Университет Саламанки
Занятие Поэт-лирик , монах-августинец , теолог и академик

Луис де Леон ОЕСА ( Бельмонте , Куэнка , 1527 - Мадригал де лас Альтас Торрес , Кастилия , Испания , 23 августа 1591 года), испанский лирический поэт , августинский монах , теолог и ученый , действовавший во время Золотого века Испании .

Ранние годы

Луис де Леон родился в Бельмонте , провинция Куэнка , в 1527 или 1528 году. Его родителями были Лопе де Леон и Инес де Варела, у них было пятеро детей. Его отец занимался юриспруденцией, и именно из-за его профессии семья переехала в Мадрид в 1534 году, а затем в Вальядолид.

Луис получил очень тщательное и обширное образование и был посвящен интерпретации и переводу религиозных текстов и идей. Он владел греческим, ивритом и латынью.

Он поступил в университет Саламанки в возрасте четырнадцати лет, в 1541 году, чтобы изучать каноническое право под присмотром своего дяди Франсиско. В какой-то момент между 1541 и 1543 годами (Томпсон утверждает, что это было примерно через 5-6 месяцев после начала учебы, в то время как другие авторы часто утверждают, что это было в 1543 году) Луис отказался от учебы и вместо этого вступил в Орден отшельников Святого Августина. После послушничества неопределенной продолжительности он присоединился к Приорату Сан-Педро 29 января 1544 года. Первое упоминание Леона как студента богословия находится в книге аттестатов Университета Саламанки за 1546-7.

В 1552 году Фрай Луис получил степень бакалавра богословия в университете Толедо и продолжил свое образование, изучая иврит и библейское толкование в университете Алькала-де-Энарес .

Академическая карьера

Зал Фрай Луиса де Леона в старом здании Университета Саламанки .

Вернувшись в Саламанку годом ранее, в 1560 году он окончил Саламанкский университет со степенью лиценциата (7 мая) и магистра богословия (30 июня), а в следующем году он победил на выборах на пост главы церкви Святого Фомы. кафедрой теологии в том же университете (Саламанка была необычной тем, что все кафедры подлежали выборам на эту должность). Это был второстепенный председатель с ограниченным сроком в четыре года. В 1565 году он получил кресло Святого Дюранда, на которое был переизбран в 1569 году (он потерял его в 1573 году, потому что находился в тюрьме во время выборов). В 1566 году он был назначен администратором августинского колледжа Сан-Гильермо в Саламанке , а в 1567 году он занял должность проректора университета. В 1571 году он также стал кафедрой священной письменности.

В университете он переводил классическую и библейскую литературу и писал на религиозные темы. Он был широко известен своими произведениями.

Тюремное заключение

В 1571 году доминиканские профессора Бартоломе де Медина и Кастро выдвинули инквизиции семнадцать предложений, подтверждающих якобы еретические взгляды брата Луиса. Его перевод на испанский язык и комментарий Песни Песней были самым большим доказательством их дела против него. Другое обвинение касалось его критики текста Вульгаты .

В результате он был заключен в Вальядолид с 27 марта 1572 года по декабрь 1576 года, заболел и оставался в плохом состоянии здоровья на протяжении всего своего заключения. Хотя он сильно страдал из-за своей изоляции и неблагоприятных условий, Фрай Луис продолжал активно писать и учиться во время заключения.

В конце 1576 года ситуация изменилась, и 11 декабря с Фрая Луиса сняли все обвинения и выпустили из тюрьмы с предупреждением быть более осторожным и сдержанным в своих публикациях и выступлениях. Он с триумфом вернулся в Саламанку 30 декабря.

По преданию, он начал свою университетскую лекцию 29 января 1577 года, свою первую после возвращения из четырехлетнего заключения, со слов Dicebamus hesterna die («Как мы говорили вчера ...»).

Более поздняя жизнь

Статуя Фрая Луиса де Леона в Саламанке, Испания

Фрай Луис продолжал преподавать в университете, получив специальную кафедру в конце 1576 года, вскоре после его оправдания. В 1578 году он пожизненно получил кафедру моральной философии, а в 1579 году был избран на самую важную кафедру в университете - кафедру Священного Писания (иногда называемую кафедрой библейских исследований или кафедрой Библии).

Затем он получил степень магистра искусств в Саагунском университете .

Фрай Луис не обратил внимания на предостережения Инквизиторского комитета после своего предыдущего заключения. В 1582 году он снова столкнулся с инквизицией после трех диспутов, посвященных заслугам Христа и человеческому предназначению, но на этот раз не был заключен в тюрьму. Два года спустя, в 1584 году, он был оправдан.

Первые опубликованные работы Фрая Луиса на испанском и латинском языках появились в 1580 году, причем некоторые из них были начаты в тюрьме; большинство его работ было напечатано в течение этого десятилетия. Между 1583 и 1585 годами он опубликовал три книги своего знаменитого трактата «Имена Христа» , который он написал в тюрьме . В 1583 году также появилось самое популярное из его прозаических произведений «Идеальная жена» - инструкция для молодоженов.

В 1588 году Фрай Луис опубликовал первое собрание сочинений Терезы Авильской . Для создания этой работы он выполнил задачу сопоставления ее рукописей, проверки ссылок и заметок и подготовки окончательного текста (хотя Тереза ​​и Леон оба были в Саламанке в конце 1570 года, не предполагается, что они когда-либо встречались в своей жизни).

Он умер в возрасте 64 лет 23 августа 1591 года в Мадригал-де-лас-Альтас-Торрес , Авила , и похоронен в Саламанке в монастыре Сан-Агустин. За десять дней до смерти он был избран генеральным викарием ордена августинцев.

Основные работы

Статуя Фрая Луиса де Леона на выставке возле Большого театра в Сантьяго-де-лос-Кабальерос в Доминиканской Республике .

Cantar de los Cantares (перевод Песни Песней )

В 1561 году он начал перевод « Песни песней» на испанский язык для своей двоюродной сестры Изабель Осорио, монахини из Саламанки, которая не могла читать латинский текст, и написал сопроводительный комментарий. Это был первый крупный перевод библейского текста Леоном, который, вероятно, был вдохновлен комментарием, который ему дал его современник Ариас Монтано, когда он проезжал через Саламанку в 1561 году.

Перевод библейских текстов на испанский был запрещен Тридентским собором, поэтому в этом предприятии был определенный риск. Рукопись, однако, пользовалась популярностью среди его друзей, которые копировали ее и распространяли в частном порядке. Однако переводы были частью обвинений, выдвинутых против Леона, когда он был передан инквизиции в 1572 году.

Из-за противоречивого характера текста он не был опубликован до 1798 года.

В Cantica Canticorum Salomonis объяснении ( Комментарий к Песне Соломона )

Он был опубликован в 1580 году и основан на более раннем испанском комментарии. Он переработал и расширил его в издании 1589 года.

La Perfecta Casada ( Идеальная жена )

Эта книга представляет собой интерпретацию Фрая Луиса Притчей Соломона и была написана как моральное изложение его молоденькой племяннице, только что вышедшей замуж. Он дает всем молодым женщинам советы о том, как вести себя замужней женщины и каковы ее обязанности по отношению к мужу и детям. Книга быстро стала популярным свадебным подарком молодым женщинам той эпохи, поскольку была инструкцией по замужеству. Кроме того, эта книга была революционной защитой роли женщин в обществе того времени. Впервые он был опубликован в 1583 году и был популярен, появившись в шести изданиях к 1632 году.

De los Nombres de Cristo ( Имена Христа )

Еще один известный труд, он был написан как руководство для мирян по основным принципам церкви. Он написан в форме диалога о трех друзьях, которые обсуждают четырнадцать библейских имен Христа в течение двух дней в загородном поместье. Каждая книга заканчивается лирической медитацией, выраженной в стихотворении. Преобладающая тема - центральность и универсальность Христа.

Работа росла поэтапно. Первое издание 1583 года состоит всего из двух книг, всего насчитывающих девять имен. Второе издание 1585 года добавляет третью книгу, учитывая четыре имени, и добавляет имя «пастырь» к первой книге. Наконец, посмертное издание 1595 года включает одно дополнительное имя - «ягненок». Структура третьего издания была использована для английского перевода 1984 года.

Работа быстро стала популярной в Испании: к 1605 году было напечатано семь изданий.

F Luysii Legionensis Augustiniani Theologiae Doctoris, & Divinorum Librorum primi apud Salmanticenses интерпретирующий объяснитель в эосдеме

В 1589 году Фрай Луис опубликовал сборник латинских комментариев на Авдия , 2 Фессалоникийцам , Послание к Галатам и Песнь песней . Они представляют собой вершину его достижений как знатока Библии.

Exposición del Libro de Job ( Комментарий к книге Иова )

Это еще один вклад, сделанный Фраем Луисом, чтобы сделать Священное Писание доступным для тех, кто не умел читать по-латыни. Другими словами, он хотел, чтобы обычные люди узнали библейское послание. История рассказывает о терпении и страданиях Иова , а также служит корректирующим руководством к поведению человека. Он написан как в стихах, так и в диалогах, чтобы сделать его интересным и информативным. Леон начал работу в тюрьме и закончил тридцать пять глав к концу 1580 года. Он возобновил работу над ней десятью годами позже и закончил ее в 1591 году, за несколько месяцев до своей смерти. Он посвятил эту работу Матери Ане де Хесус , которой Иоанн Креста посвятил свою Духовную Песнь . Фрай Луис познакомился с ней в последние годы, как при подготовке первого издания сочинений Терезы Авильской, так и при защите привилегий монахинь босых кармелиток против предложенных изменений в конституции Терезии.

Впервые он был опубликован в 1779 году.

Двадцать три оригинальных стихотворения на испанском языке

Фрай Луис сочинил ряд стихов, большинство из которых, вероятно, между 1559 и 1584 годами. Он не публиковал их, а распространял среди своих друзей.

Впервые они были опубликованы в 1631 году, когда их напечатал Кеведо . Канон поэзии Фрая Луиса, как утверждают латиноамериканцы, состоит из двадцати девяти стихотворений.

См. Два из его самых известных примеров ниже: «Удаленная жизнь» и « Ода Салинасу» .

Поэзия Избранные

Жизнь удалена

В стихотворении «Удаленная жизнь» , отрывок из которого приведен ниже, Фрай Луис, следуя теме beatus ille, введенной Горацием , разъясняет понятие выбора и его последствия. Он говорит, что те иррациональные люди, которые стремятся к власти и богатству и руководствуются разговорами и мнением других, не достигнут мира, счастья и свободы, гарантированных тем, кто идет скрытым путем. В стихотворении продолжается упоминание о корабле во время шторма и о том, что моряки на его борту руководствуются только жадностью и амбициями, и они не встретят гармоничного конца тех, кто путешествует по скрытому пути.

"La Vida Retirada"

¡Qué descansada vida
la del que huye el mundanal ruïdo
y sigue la
escondida senda por donde han ido
los pocos sabios que en el mundo han sido!

Que no le enturbia el pecho
de los soberbios grandes el estado,
ni del dorado techo
se admira, fabricado
del sabio moro, en jaspes sustentado.

Нет cura si la fama
canta con voz su nombre pregonera,
ni cura si encarama
la lengua lisonjera
lo que condena la verdad Sincera.

«Удаленная жизнь»

Как безмятежна жизнь
Того, Кто, избегая суеты тщеславного мира,
Может следовать, свободный от раздоров,
Скрытый путь, по
которому прошли те немногие, кто обманул знания истинной мудрости!

Ибо он с отчужденными мыслями
К гордым людям великое поместье не притесняется,
И не восхищается
золотой крышей , построенной, чтобы засвидетельствовать
мастерство Мавра, и отдыхом на кучах яшмы.

Его не волнует, что его имя
Возвышается на ветру слухов,
Его не волнует слава
Язык хитрого льстца,
Не то, что искренняя правда оставит незамеченной.

—Пирс 165

Ода Салинасу

Еще одно известное стихотворение Фрая Луиса - это ода, написанная его другу Франсиско де Салинас . Они часто говорили об искусстве и поэзии, вместе слушали музыку. Салинас был органистом и композитором, который разделял убеждение Фрая Луиса в том, что музыка может сделать человека еще более религиозным и вдохновляет человека на размышления о духовных вещах. Ода, отрывок из которой приведен ниже, включает в себя многочисленные положительные образы музыки как средства созерцания божественного и преодоления невежества и глупости.

"Ода III - Франсиско де Салинас"

¡О, desmayo dichoso!
¡Oh, muerte que das vida! ¡О, dulce olvido!
¡Durase en tu reposo,
sin ser restituido
jamás aqueste bajo y vil sentido!

A este bien os llamo,
gloria del apolíneo sacro coro,
amigos a quien amo
sobre todo tesoro;
que todo lo visible es triste lloro.

О, suene de contino,
Salinas, vuestro son en mis oídos,
por quien al bien divino
despiertan los sentidos
quedando a lo demás amortecidos!

«Ода Салинасу»

О блаженный обморок! О жизнь,
дарующая смерть! О сладкое забвение!
Если бы я мог задержаться
в вашем блаженстве и никогда не вернуться
к этому низкому, более низкому чувству.

Слава священному хору Аполлона,
к этому восхищению призываю вас,
друзья, которых я люблю
превыше всего сокровища,
все остальное - лишь печальная жалоба.

О, пусть твои звуки
всегда звучат в моих ушах, Салинас,
благодаря которым мои чувства пробуждаются
к небесному добру, в
то время как ко всему остальному они остаются спящими.

- Перевод М. Смита.

Позже репутация

В последующие века Фрай Луис особенно ценился в Испании как поэт. В 1631 году поэт Франсиско де Кеведо подготовил издание стихов Леона. В восемнадцатом веке он был источником вдохновения для различных неоклассических поэтов .

Смотрите также

использованная литература

 Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянииHerbermann, Charles, ed. (1913). « Луис де Леон ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

Современные переводы

  • Неизвестный свет: стихи Фрая Луиса де Леона , перевод и вступление Уиллиса Барнстоуна (Олбани, 1979)
  • Риверс, Элиас Л., Фрай Луис де Леон: оригинальные стихи (Лондон: Grant & Cutler, 1983).
  • Фрай Луис де Леон, Имена Христа , перевод и введение Мануэля Дюрана и Уильяма Клубака, (Нью-Йорк: Paulist Press, 1984) [перевод Nombres de Christo ]
  • Двуязычное издание книги Фрая Луиса де Леона La perfecta casada: роль замужних женщин в Испании шестнадцатого века , переведенная и введенная Джоном А. Джонсом и Хавьером Сан-Хосе Лера, (Льюистон, Нью-Йорк; Лампетер, Великобритания: Э. Меллен, 1999)
  • Луис де Леон, Луис де Леон: Ода Франсиско Салинасу , транс Майклу Смиту (Shearsman Books, 2006). [1] .

дальнейшее чтение

  • Чисхолм, Хью, изд. (1911). «Леон, Луис Понсе де»  . Британская энциклопедия . 16 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 442.
  • Ф. Х. Ройш, Луис де Леон и испанская инквизиция , Бонн, 1873 г.
  • М. Гутьеррес, Fray Luis de León y la filosofia española , Мадрид, 1885 г.
  • М. Менендес и Пелайо , Estudios de crítica literaria , Мадрид, 1893 г.
  • Колумбийская энциклопедия , шестое издание. Леон, Луис Понсе де . Издательство Колумбийского университета, 2005.
  • Британская энциклопедия . Луис Понсе де Леон. Британская энциклопедия, Inc., 2005.
  • Всеобщее достояние Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Луис де Леон» . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  • Альварес Туриенсо, С. Фрай Луис де Леон: El Fraile, el humanista, el teólogo . Саламанка: Imprenta Kadmos, 1992.
  • Бультман, Дана К. «Брат Луис де Леон». Словарь литературной биографии: испанские писатели шестнадцатого века . Эд. Грегори Б. Каплан. Детройт: Томсон Гейл (2006): 138-46.
  • Фицморис-Келли, Джеймс . Фрай Луис де Леон: Биографический фрагмент . Милфорд, англ .: Oxford UP, 1921.
  • Пирс, Э. Эллисон. Испанский мистицизм . Лондон: Methuen & Co, 1924.
  • Томпсон, Колин П. Борьба языков: братание Луиса де Леон и Золотой век Испании . Нью-Йорк: Кембриджский университет, 1988.

внешние ссылки