Амброзиастр - Ambrosiaster
Амброзиастр - это имя, данное автором комментария к посланиям апостола Павла, «краткого на словах, но весомого по существу» и ценного для критики латинского текста Нового Завета . Сам комментарий был написан во время папства Папы Damasus I , то есть между 366 и 384, и считается важным документом латинского текста Павла перед Вульгате из Джерома , и интерпретации Павла до Августина Аврелий .
Атрибуция
Этот комментарий долгое время ошибочно приписывался святому Амвросию . Однако в 1527 году Эразм поставил под сомнение правильность приписывания авторства этого документа Амвросию. Эразму обычно ошибочно приписывают имя «Амброзиастр» (буквально на латыни: «будущий Амвросий») для описания своего автора. Как показал Рене Ховен, заслуга в этом прозвище принадлежит Мауристам. Имя осталось у неизвестного автора. Попытки отождествить этого Амброзиастера с известными авторами продолжались, но безуспешно. Поскольку Августин цитирует комментарий Амброзиастра к Римлянам 5.12 под именем «Хилари», многие критики пытались отождествить Амброзиастра с одним из многих писателей по имени «Хилари», работавших в тот период. В 1899 году Жермен Морен предположил, что автором был Исаак, обращенный еврей и автор трактата о Троице и воплощении, который был сослан в Испанию в 378–380 годах, а затем вернулся в иудаизм ; но впоследствии он отказался от этой теории авторства в пользу Децима Илариана Хилариуса , проконсула Африки в 377 году. В качестве альтернативы Паоло Анджело Баллерини попытался сохранить традиционное приписывание произведения Амвросию в своем полном издании произведения этого отца. Однако это чрезвычайно проблематично, поскольку для этого потребовалось бы, чтобы Амвросий написал книгу до того, как стал епископом, а затем добавил к ней в более поздние годы, включая более поздние замечания Хилари де Пуатье о римлянах. Таким образом, никакие идентификации не приобрели устойчивой популярности среди ученых, и его личность остается загадкой.
Этому же автору приписывают несколько других второстепенных работ, а также обширную коллекцию экзегетических и полемических трактатов Quaestiones Veteris et Novi Testamenti, рукописи которых традиционно приписывают Августину . В 1905 году Александр Сутер установил, что это произведение также следует приписать Амброзиастеру. Амброзиастеру с некоторой долей уверенности приписываются отрывки из нескольких других произведений: комментарий к Евангелию от Матфея 24, обсуждение притчи о трех мерах муки, в которые женщина поместила закваски, и трактовка отрицания Петра и ареста Иисуса в Гефсимания. Однако приписывание Амброзиастеру других фрагментов является более предварительным.
Жизнь
Несмотря на неуловимую личность Амброзиастера, можно установить несколько фактов о нем. Внутренние данные свидетельствуют о том, что он работал в Риме во время правления папы Дамаса (366–384) и почти наверняка был членом римского духовенства. Есть веские основания полагать, что он возражал против попыток Иеронима пересмотреть древолатинские версии Евангелий и критиковал деятельность Иеронима среди аскетических женщин в Риме. Амброзиастер проявляет глубокий интерес к иудаизму и часто отмечает, что христианские обычаи происходят из еврейской традиции.
Оказать влияние
Многие ученые утверждают, что работы Амброзиастера были по существу пелагианскими , хотя это оспаривается. Пелагиус много его цитировал. Например, Альфред Смит утверждал, что «взгляд Пелагиуса на Предопределение, по-видимому, заимствован у Амброзиастера. Его доктрина в отношении первородного греха, похоже, пришла из того же источника». Однако Августин также использовал комментарии Амброзиастера.
Ноты
Библиография
Тексты
- Генрих Йозеф Фогельс, Винзенц Булхарт и Рудольф Ханслик. 1966. Ambrosiastri qui dicitur Commentarius в Epistulas Paulinas. Corpus scriptorum ecclesiasticorum Latinorum vol. 81, пт. 1–3. Vindobonae: Hoelder-Pichler-Tempsky.
- Александр Сутер, редактор, Pseudo-Augustini Quaestiones Veteris et Novi Testamenti CXXVII. CSEL 50 (Вена: F. Tempsky; Лейпциг: J. Freytag, 1908).
- Исаак Иудей , Isacis Judaei Quae supersunt , изд. А. Хост, CCL 9 (Turnhout: Brepols, 1957), стр. 331–48. Эти краткие сочинения Исаака Еврея очень не похожи на «Комментарии Павла» и «Вопросы Амброзиастра» как по стилю, так и по содержанию.
- также см. ссылки ниже
Исследования
- Бюссьер, Мари-Пьер (2010). "L'Esprit de Dieu et l'Esprit Saint dans les Questions sur l'Ancien et le Nouveau Testament de l'Ambrosiaster". Revue d'Etudes Augustiniennes et Patristiques . 56 : 25–44. DOI : 10.1484 / J.REA.5.101054 .
- Бюссьер, Мари-Пьер (2002). "Вопросы 114 и 115 Амброзиастера, онт-эль-été влиятельных лиц апологетической теории Тертуллиена?" . Revue d'Etudes Augustiniennes et Patristiques . 48 : 101–130. DOI : 10.1484 / J.REA.5.104848 .
- Бюссьер, Мари-Пьер (2006). "L'Influence du synode tenu à Rome en 382 sur I'exégèse de I'Ambrosiaser". Сакрис Эрудири . 45 : 107–124. DOI : 10.1484 / J.SE.2.302460 .
- Бюссьер, Мари-Пьер. Амброзиастер. Contre les Païens. Sur le destin. Текст, перевод и комментарии. Париж, Éditions du Cerfs (Chrétiennes 512), 2007.
- Каин, Эндрю (2005). «В тени Амброзиастера: критическая переоценка последнего выжившего обмена письмами между папой Дамасом и Иеромом». Revue d'Etudes Augustiniennes et Patristiques . 51 (2): 257–277. DOI : 10.1484 / J.REA.5.104912 .
- Купер, Стивен А .; Хантер, Дэвид Г. (2010). "Ambrosiaster redactor sui: Комментарии к посланиям Павла (кроме римлян)". Revue d'Etudes Augustiniennes et Patristiques . 56 : 69–91. DOI : 10.1484 / J.REA.5.101056 .
- Де Брюйн, Теодор (2011). «Толкование Амброзиастра Послания к Римлянам 1: 26-27». Vigiliae Christianae . 65 (5): 463–483. DOI : 10.1163 / 157007211X561635 .
- Де Брюйн, Теодор С. (2010). «Изменения Амвросиастром его комментария к римлянам и синодальных заявлений римлян о Святом Духе». Revue d'Etudes Augustiniennes et Patristiques . 56 : 45–68. DOI : 10.1484 / J.REA.5.101055 .
- Ховен, Рене (1969). "Notes sur Érasme et les auteurs anciens". L'Antiquité Classique . 38 : 169–174. DOI : 10,3406 / antiq.1969.1547 .
- Дэвид Г. Охотник (2009). «Послание президента НАПН в 2008 году: значение Амброзиастера». Журнал раннехристианских исследований . 17 : 1–26. DOI : 10.1353 / earl.0.0244 .
-
Ланн-Роклифф, Софи (2007). «Политическое богословие Амброзиастра». DOI : 10.1093 / acprof: oso / 9780199230204.001.0001 . ISBN 9780199230204 . Цитировать журнал требует
|journal=
( помощь ) - Морескини, Клаудио и Энрико Норелли. 2005 «Амброзиастер» в раннехристианской греческой и латинской литературе: история литературы . Пибоди, Массачусетс: Hendrickson Publishers. т. 2, стр. 296-98.
- Мандл, Вильгельм. 1919. Die Exegese der paulinischen Briefe im Kommentar des Ambrosiaster.
- Папсдорф, Джошуа (2012). « » Амброзиастер «Павла в средние века». В Картрайт, Стивен (ред.). Товарищ апостола Павла в средние века . Лейден: Брилл. ISBN 978-90-04-23671-4 .
- Кейс, Дитрих Трауготт фон и Августин. 1972. Ambrosiaster: Quaestiones Veteris et Novi Testamenti. Quaestio 115: De fato . Базель.
- Сутер, Александр. 1905. Этюд Амброзиастера . Кембридж [англ.]: The University Press.
- Сутер, Александр. 1927. Самые ранние латинские комментарии к посланиям апостола Павла; исследование . Оксфорд: Clarendon Press.
- Джон Литтерал. Вопросы о Ветхом и Новом Завете Амброзиастера: английский перевод, опубликовано 30 июля 2018 г.
внешние ссылки
- Текст комментария Амброзиастра к посланиям Павла, взятый из Patrologia Latina том 17 Миня и приписываемый Амвросию, доступен здесь.
- Менее удобочитаемую, но пригодную для печати версию комментариев Минье в формате PDF можно найти в книгах Google.
- Факсимиле «Quaestiones» Саутера 1908 года можно найти в книгах Google.
- Текст Quaestiones Амброзиастера , взятый из Patrologia Latina vol. 35 и приписывается Августину, доступен здесь.