Амброзиастр - Ambrosiaster

Амброзиастр - это имя, данное автором комментария к посланиям апостола Павла, «краткого на словах, но весомого по существу» и ценного для критики латинского текста Нового Завета . Сам комментарий был написан во время папства Папы Damasus I , то есть между 366 и 384, и считается важным документом латинского текста Павла перед Вульгате из Джерома , и интерпретации Павла до Августина Аврелий .

Атрибуция

Этот комментарий долгое время ошибочно приписывался святому Амвросию . Однако в 1527 году Эразм поставил под сомнение правильность приписывания авторства этого документа Амвросию. Эразму обычно ошибочно приписывают имя «Амброзиастр» (буквально на латыни: «будущий Амвросий») для описания своего автора. Как показал Рене Ховен, заслуга в этом прозвище принадлежит Мауристам. Имя осталось у неизвестного автора. Попытки отождествить этого Амброзиастера с известными авторами продолжались, но безуспешно. Поскольку Августин цитирует комментарий Амброзиастра к Римлянам 5.12 под именем «Хилари», многие критики пытались отождествить Амброзиастра с одним из многих писателей по имени «Хилари», работавших в тот период. В 1899 году Жермен Морен предположил, что автором был Исаак, обращенный еврей и автор трактата о Троице и воплощении, который был сослан в Испанию в 378–380 годах, а затем вернулся в иудаизм ; но впоследствии он отказался от этой теории авторства в пользу Децима Илариана Хилариуса , проконсула Африки в 377 году. В качестве альтернативы Паоло Анджело Баллерини попытался сохранить традиционное приписывание произведения Амвросию в своем полном издании произведения этого отца. Однако это чрезвычайно проблематично, поскольку для этого потребовалось бы, чтобы Амвросий написал книгу до того, как стал епископом, а затем добавил к ней в более поздние годы, включая более поздние замечания Хилари де Пуатье о римлянах. Таким образом, никакие идентификации не приобрели устойчивой популярности среди ученых, и его личность остается загадкой.

Этому же автору приписывают несколько других второстепенных работ, а также обширную коллекцию экзегетических и полемических трактатов Quaestiones Veteris et Novi Testamenti, рукописи которых традиционно приписывают Августину . В 1905 году Александр Сутер установил, что это произведение также следует приписать Амброзиастеру. Амброзиастеру с некоторой долей уверенности приписываются отрывки из нескольких других произведений: комментарий к Евангелию от Матфея 24, обсуждение притчи о трех мерах муки, в которые женщина поместила закваски, и трактовка отрицания Петра и ареста Иисуса в Гефсимания. Однако приписывание Амброзиастеру других фрагментов является более предварительным.

Жизнь

Несмотря на неуловимую личность Амброзиастера, можно установить несколько фактов о нем. Внутренние данные свидетельствуют о том, что он работал в Риме во время правления папы Дамаса (366–384) и почти наверняка был членом римского духовенства. Есть веские основания полагать, что он возражал против попыток Иеронима пересмотреть древолатинские версии Евангелий и критиковал деятельность Иеронима среди аскетических женщин в Риме. Амброзиастер проявляет глубокий интерес к иудаизму и часто отмечает, что христианские обычаи происходят из еврейской традиции.

Оказать влияние

Многие ученые утверждают, что работы Амброзиастера были по существу пелагианскими , хотя это оспаривается. Пелагиус много его цитировал. Например, Альфред Смит утверждал, что «взгляд Пелагиуса на Предопределение, по-видимому, заимствован у Амброзиастера. Его доктрина в отношении первородного греха, похоже, пришла из того же источника». Однако Августин также использовал комментарии Амброзиастера.

Ноты

Библиография

Тексты

  • Генрих Йозеф Фогельс, Винзенц Булхарт и Рудольф Ханслик. 1966. Ambrosiastri qui dicitur Commentarius в Epistulas Paulinas. Corpus scriptorum ecclesiasticorum Latinorum vol. 81, пт. 1–3. Vindobonae: Hoelder-Pichler-Tempsky.
  • Александр Сутер, редактор, Pseudo-Augustini Quaestiones Veteris et Novi Testamenti CXXVII. CSEL 50 (Вена: F. Tempsky; Лейпциг: J. Freytag, 1908).
  • Исаак Иудей , Isacis Judaei Quae supersunt , изд. А. Хост, CCL 9 (Turnhout: Brepols, 1957), стр. 331–48. Эти краткие сочинения Исаака Еврея очень не похожи на «Комментарии Павла» и «Вопросы Амброзиастра» как по стилю, так и по содержанию.
  • также см. ссылки ниже

Исследования

внешние ссылки