Алтарь покоя - Altar of repose
Алтарь откоса является алтарь , где причастие хозяева освященные в Великий четверг во время мессы Вечери Господней помещены, или « зарезервировано », для использования на следующий день, в страстную пятницу . Алтарь можно найти в римско-католической , старокатолической , англиканской (особенно англо-католической ) и некоторых лютеранских церквях. Страстная пятница - это день, когда отмечается смерть Христа . Его Воскресение не наблюдается до пасхального воскресенья и до пасхального бдения в Великую субботу . В период между его смертью и воскресением месса не проводится, поэтому хозяев причастия нельзя освящать. Любые хозяева, используемые в Страстную пятницу, должны быть предварительно освящены.
Римско-католическая церковь не требует, чтобы местом резервации был алтарь, а только то, что «Святое Причастие должно храниться в закрытой скинии или пике ». Действительно, церковные правила по этому поводу предусматривают не более одного алтаря в церкви.
В Мессе Вечери Господней посвящается достаточное количество воинств, чтобы верные могли причащаться как на этой мессе, так и на следующий день, в Страстную пятницу. Хозяева, предназначенные для службы в Страстную пятницу, не кладут в скинию, как обычно, а оставляют на алтаре, пока священник произносит молитву после причастия . Затем их торжественной процессией переносят в место резервации где-нибудь в церкви или в надлежащим образом украшенную часовню. Священник переносит их туда, используя плечевую вуаль . Шествие возглавляет крестоносец в сопровождении двух служителей с зажженными свечами; за ними следуют другие служители с зажженными свечами, а перед священником сразу же стоит турифер с благовониями . По окончании службы в Великий четверг все жертвенники, кроме алтаря упокоения, разрываются . Святое Причастие остается на этом временном месте до причастия, которое является частью литургического богослужения Страстной пятницы.
Римско-католическое и мариавитское благочестие сделало Чистый четверг днем исключительной преданности Святому Причастию, а место, где хранится Причастие, является средоточием любви и чаяний верующих. Евхаристическое поклонение поощряется в месте резервации, но если оно продолжается после полуночи, его следует совершать без внешней торжественности. Во многих городских городах среди верующих появилась практика путешествовать из одной церкви в другую, чтобы помолиться перед алтарями покоя разных церквей, практика, называемая посещением семи церквей . На Филиппинах эта практика называется Visita Iglesia .
На службе Страстной пятницы ( Празднование Страстей Господних ) для Причастия доступно Святое Причастие. После этой службы (с демонтированным жертвенником покоя) он остается доступным как viaticum для умирающих в менее заметном месте, например, в запертом шкафу в ризнице . Пока сосуд остается во временном скинии, перед ним горят лампа или свеча.
Упоминания о жертвеннике покоя и шествии к нему не встречаются до конца пятнадцатого века. Оговорка Освященных Видов в Мессе Великого Четверга, о которой говорилось в более ранних литургических сочинениях, предназначалась для раздачи Святого Причастия, а не для службы на следующий день.