Алисия Иванска - Alicja Iwańska

Алисия Иванска
Иванска в Мексике, ок. 1955–1965
Родившийся	( 1918-05-13 ) 13 мая 1918 г. Усадьба Гардзенице  [ пл ] , недалеко от Люблина , Регентское Королевство Польское
Умер	26 сентября 1996 г. (1996-09-26) (78 лет) Лондон, Соединенное Королевство
Национальность	Польский
Занятие	боец сопротивления, академик, писатель
Активные годы	1940–1996
Супруг (а)	Jan Gralewski Филип Вагнер
Награды	Премия Костельского (1974)

Алисия Иваньска (также известная как Алисия Иванска , 13 мая 1918 - 26 сентября 1996) была польским социологом , академиком и писателем. Ее семья родилась из числа польских помещиков, принадлежала к интеллигенции и вдохновляла Иванскую на осуществление ее литературных мечтаний. Она начала публиковать стихи в 1935 году в различных литературных журналах. После окончания средней школы она поступила на курсы философии в Варшавский университет и продолжила учебу в магистратуре. Когда разразилась Вторая мировая война, она присоединилась к движению сопротивления и работала курьером. Участвовав в Варшавском восстании 1944 года , в конце войны она стала частью тайной антикоммунистической оппозиции . Когда начались аресты подпольного движения, Иванска была вынуждена бежать в Соединенные Штаты в 1948 году, где она неохотно подала прошение о предоставлении убежища.

Из-за слабого знания английского языка Иванска поначалу с трудом приспосабливалась. Она поступила в Колумбийский университет, чтобы получить степень доктора философии, но не получила ученую степень до 1957 года. Не имея возможности получить профессуру, она взяла несколько коротких контрактов, работая в традиционно черных колледжах на изолированном Юге, таких как Университет Атланты и Колледж Талладега . Там она читала лекции о сходстве между политическим, религиозным и расовым преследованием в Европе и ограничениями сегрегации в Соединенных Штатах. В 1954 году она переехала в Чикагский университет и начала учиться у американского антрополога Сола Такса . Стремясь поехать в Мексику для проведения исследований, в 1957 году она вышла замуж и стала натурализованным гражданином Соединенных Штатов . Ее работа с народом мазахуа принесла ей признание в качестве социолога ЮНЕСКО и, в конечном итоге, привела к тому, что в 1965 году она стала профессором Государственного университета Нью-Йорка в Олбани , где она проработала до выхода на пенсию в 1985 году.

Никогда не чувствовавшая себя комфортно в Соединенных Штатах, в том же году Иванска переехала в Лондон, где у нее начался период интенсивного литературного творчества. В 1989 году награждена рыцарским крестом Ордена Polonia Restituta . В 1996 году ей поставили диагноз «рак легких», и она написала свои последние мемуары о британской системе здравоохранения. Поскольку ее научная работа была написана на английском языке, а ее литературные произведения - на польском, ее наследие было разделено на части. Недавняя стипендия была направлена ​​на изучение обоих аспектов ее карьеры и восстановление ее вклада в антропологию и литературу.

Ранний период жизни

Алисия Иваньска родилась 13 мая 1918 года в помещичьей семье в имении Гардзенице  [ pl ] , недалеко от Люблина , в семье Станиславы Стахны (урожденной Милковской) и Яна Иваньского. Происхождение ее предков неизвестно, из семейных историй следует, что первый предок, Ян Канте Ивански, приехал в Тарнув в качестве рабочего в лесном имении семьи Сангушко , военнопленного или русского политического беженца. Записи о захоронении указывают на то, что семья была мелкой знати и носила герб Ястшембец . Ее дед Август Ивански имел значительные владения недвижимостью в Украине , но купил имение в Люблинском воеводстве и перевез свою семью, чтобы избежать беспорядков на границе во время Первой мировой войны и Великопольского восстания . Иванска родилась в имении, но когда суматоха достигла их в Гардзеницах, они продали имение и переехали на запад, в деревню Микожина , недалеко от Познани .

Отец Ивански ранее овдовел, а затем развелся со второй женой. Его третий брак с матерью Иваньской вызвал споры, отчасти из-за его репутации богемы и бабника, но также из-за 19-летней разницы в возрасте. Его щедрая жизнь, которая часто превышала его средства, и его споры с местным духовенством вынудили семью переехать в Рзетню . Этот шаг был травмирующим для Иваньской, и до конца своей жизни она считала, что ей суждено быть скитальцем. Дом ее родителей был убежищем для интеллектуалов и часто местом встреч скамандритов , особенно потому, что двоюродный брат ее отца Ярослав Ивашкевич был частью экспериментальной группы поэтов, а ее мать была поэтессой. Когда Иванска начала проявлять интерес к писательству, ее отец посоветовался с поэтом Юлианом Тувимом, чтобы улучшить ее навыки.

Начав свое среднее образование в Gimnazjum Generałowej Zamoyskiej (гимназия генерала Замойского) в Познани, Иванска вскоре перешла в Gimnazjum Posselt-Szachtmajerowej (Posselt-Szachtmajerowa Gymnasium) в Варшаве . Более либеральная варшавская школа больше соответствовала ее темпераменту, что привело к ее зачислению в школу в середине 1930-х годов. После ее поэтического дебюта в 1935 году, опубликованного в литературном журнале Okolica Poetów  [ pl ] (Площадь поэтов), она быстро начала публиковаться в других литературных журналах, включая Akcja Literacka (Литературное действие) и Kamenie (Камни). В 1936 году она поступила в Варшавский университет, чтобы изучать философию у Тадеуша Котарбинского , польского этика и философа. В разгар учебы, когда она ехала на поезде в Брюссель для исследования степени магистра, Иванска познакомилась с Яном Гралевски , который также был студентом Варшавского университета по пути на учебу в Париж. Поездка за границу заставила ее осознать рост национализма, распространяющийся по Европе, а также антисемитские и антикатолические настроения того времени, хотя на самом деле она была атеисткой . Она вернулась в Польшу незадолго до начала войны и в 1938 году опубликовала сборник стихов Wielokąty (Полигоны).

Карьера

Польское сопротивление

Зная, что приближается война, Иванска пошла навестить свою семью и соорудить тайник для предметов первой необходимости, которые могут понадобиться во время конфликта. Затем она вернулась в Варшаву, где присоединилась к организации сопротивления Związek Walki Zbrojnej (Союз вооруженной борьбы). Работая с Вандой Пилсудской , подругой по гимназии , Иваньска, кодовое имя «Белка», работала курьером. Она также доставила послания заключенных, содержащихся в тюрьме Павяк, их семьям. Весной 1940 года она снова встретила Гралевски, который также был бойцом сопротивления под кодовым именем Панкрац, и у них завязался роман. Она работала на маршруте Варшава- Краков с Вандой Намысловской, в то время как он работал курьером на зарубежных маршрутах, создавая депеши в Западной Европе для польского правительства в изгнании . 18 января 1942 года они поженились, хотя она не назвала его имя. В 1943 году Гралевский погиб вместе с Владиславом Сикорским в результате вызывающей споры авиакатастрофы , хотя информация от Иваньской не сообщалась. Она участвовала в Варшавском восстании 1944 года и в конце войны стала частью тайной антикоммунистической оппозиции . Она переехала в Познань в 1945 году и начала работать литературным руководителем Głos Wielkopolski  [ pl ] (Голос Великой Польши). Когда аресты начали доходить до подпольного движения, начальство приказало Иванской уйти. Благодаря влиянию дяди она получила стипендию для учебы в Соединенных Штатах и ​​покинула Польшу в 1948 году.

Академики

Приехав в Соединенные Штаты с очень плохим английским языком и неуверенной, хочет ли она остаться, Иванска не решалась подавать заявление о предоставлении убежища, но в конце концов сделала это, когда друзья предупредили ее, что ее имя было указано в ходе расследования. Ее слушания в эпоху маккартизма затянулись на годы, прежде чем убежище было наконец предоставлено. Она поступила в аспирантуру Колумбийского университета и, еще работая над диссертацией, в 1952 году была нанята преподавать на социологическом факультете Университета Атланты . Школа была традиционно черным колледжем на изолированном Юге . Иванска чувствовала себя там как дома, читая лекции о сходстве между политическим, религиозным и расовым преследованием в Европе и ситуацией в Соединенных Штатах. Когда ее контракт истек, ей предложили должность в колледже Талладега в Алабаме. Ка - клукс - клан был активны и все преподаватели и студенты в университете были отстранены от взаимодействия с сообществом. Ее атеизм вступил в конфликт с сотрудниками религиозного университета, и ее контракт был расторгнут в 1954 году.

Iwańska переехал в Чикаго , штат Иллинойс, то лето и начал работать на проекте славянских народов, в Йельский университет - Pentagon инициативы, ориентированной на сохранение чехословацкой и польской культуры. Работая над проектом, она познакомилась с географом Филипом Вагнером, который часто ездил в Мексику по работе. Во время работы в Чикагском университете она поехала в штат Вашингтон, чтобы проанализировать сельские условия. В ее докладе, представленном Американской антропологической ассоциации в 1957 году, были противопоставлены различия в обращении с мексиканскими сезонными рабочими и европейскими крестьянами. Она пришла к выводу, что у американцев не было таких исторических связей со своей землей, рассматривая ее как механизм получения прибыли. В том же году, получив докторскую степень, она вышла замуж за Вагнера. Стремясь поехать с ним, и ей было запрещено делать это из-за своего статуса беженца, Иванска стала натурализованным гражданином .

Пара уехала в Мексику, где Иванска, чей творческий голос пострадал в США, снова начала писать литературу. Она была очарована культурой, считая ее более совместимой с ее европейским воспитанием. Она начала сотрудничать с американским антропологом Sol Налогового , изучали масауы , и была одним из первых , чтобы опубликовать сведения о гражданско-религиозной системе пошлин , применяемых для поддержания порядка в обществе. Некоторые из ее самых важных работ были написаны в этот период. Такие произведения, как «Мексиканский индеец: образ и идентичность» и «Истины других: эссе о нативистских интеллектуалах в Мексике» ставят под сомнение двойственность отношения к коренным народам в обществе в целом, отмечая, что в то время как правительственная идеология официально прославляла их культуру и произведения искусства как часть уникальная мексиканская идентичность, они испытали расизм со стороны общественности. Получив признание ЮНЕСКО в качестве социологического эксперта, она была отправлена ​​стажироваться в Чили и Париж, Франция, но разочаровалась в международной бюрократии. Благодаря своей репутации в 1965 году она получила должность доцента в Государственном университете Нью-Йорка в Олбани , где ее работа в течение следующих двух десятилетий была сосредоточена в основном на иммигрантах и ​​эмигрантах в американской истории.

В 1968 году Иванска опубликовала фиктивный отчет « Świat przetłumaczony» («Переведенный мир»), основанный на ее работе в Мексике. В книге она сравнила испанское завоевание Мексики с нацистской оккупацией и поддерживаемым Советским Союзом коммунистическим правительством в Польше. Ее научная трактовка темы « Чистилище и утопия: деревня индейцев мазахуа в Мексике» была опубликована в 1971 году. Книга объединила большую часть ее предыдущей работы, исследуя взгляды мазахуа на самих себя, организацию своего общества, их системы ценностей и их взгляды. из более широкого мира. Он также включал заявление, излагающее взгляды мазахуа их собственными словами. Иваньска опросила жителей деревни, записала их отчеты, а затем зачитала их сообществу для проверки и изменения.

В 1973 году Иванска была одной из тех, кто дал интервью британскому телеканалу «Темза » «Мир в войне», в котором описывались события во время Варшавского восстания. В 1974 году она была удостоена премии Косцельского. В 80-х годах Иванска была приглашена выступить с речью о Движении солидарности Польши. Она исследовала правительства в изгнании в своей публикации 1981 года « Правительства в изгнании» . В своем исследовании она рассмотрела сообщества польской и испанской диаспоры и то, как различные слои - основные члены, проверенные лоялисты и люди с национальными связями - объединяются, чтобы влиять на международную политику, включая восприятие изгнанников, живущих за границей. В 1985 году она досрочно вышла на пенсию и переехала в Лондон.

Литературное возвращение

В Лондоне Иванска сосредоточилась на написании художественных произведений и своих мемуаров. Она также работала в Польском зарубежном университете , где ей нравилось обучать польских студентов. Поскольку она никогда не могла найти свой творческий голос на английском языке, ее литературная деятельность в этот период была плодотворной, поскольку она писала на польском языке. В 1987 году она опубликовала Niezdemobilizowani ( Недемобилизованные ), художественный отчет о послевоенном антикоммунистическом подполье. В книге она постулировала, что смерть Гралевски была частью заговора с целью убийства и что он был застрелен, а не погиб в авиакатастрофе. В следующем году она опубликовала Baśń amerykańska (Американская сказка), полемический комментарий к академическому сообществу США. Впервые она вернулась в Польшу в 1989 году и была награждена рыцарским крестом Ордена Polonia Restituta . Вернувшись в Лондон, она работала над « Эпизодами войны», 1990 г., и представила письма, которыми она обменивалась с Яном Гралевски с 1940 по 1943 год; сборник стихов Niektóre (Some, 1991); Właśnie tu! (Right Here, 1992), биография Жан-Мари Гийо и автобиографическое сравнение с ней самой; и Potyczki i przymierza ( Стычки и заветы), дневник, охватывающий период с 1918 по 1985 год.

В 1995 году она опубликовала « Кобеты из фирмы» («Женщины из компании»), в которой рассказывала истории пяти женщин, которые работали с ней в разведке во время Варшавского восстания. В следующем году она опубликовала сборник рассказов Tylko trzynaście (Только тринадцать) и получила подтверждение, что ее книга Powroty (Возвращение) о ее возвращении в Польшу в 1989 году была принята к публикации издательством Gebethner i Ska  [ pl ] . Испытывая проблемы со здоровьем, Иванска диагностировали рак легких - то же генетическое заболевание, которое поразило ее мать. Находясь в хосписе, она написала свои последние мемуары Szpitale (Госпиталь), комментарий к британской системе здравоохранения.

Смерть и наследие

Иваньска умерла 26 сентября 1996 года в Лондоне, и ее подруга Данута Хиу опубликовала « Szpitale» как дань уважения ее памяти в журнале Kultura , издаваемом Парижской ассоциацией литературных институтов Kultura. Посмертно ее докторская диссертация, которая включала интервью, проведенные между 1951 и 1952 годами с представителями польской интеллигенции, была опубликована в 1998 году как « Польская интеллигенция в нацистских концентрационных лагерях» и «Американское изгнание: исследование ценностей в кризисных ситуациях» .

В «Литературной усадьбе» в пригороде Стшешина, Познань, есть улица, названная в честь Иваньской . Ее переписка с Sol Tax, которая предоставляет «богатую документацию» о ее карьере, хранится в библиотеке Чикагского университета в коллекции Sol Tax Papers , а ее переписка с Маргарет Мид хранится в Библиотеке Конгресса . В 2009 году Iwańska был изображен Мариетта Żukowska  [ пл ] в фильме, вообще. Замач на Гибралтаре . В 2015 году Колумбийский университет и Новая школа социальных исследований провели семинар, посвященный работе Ивански, на котором рассматривалась не только ее карьера как ученого, но и ее работа как писательница. В 2019 году, Гражина Кубица-Хеллер из Ягеллонского университета представил бумаги Strong авторскую «I» и феминистской чувствительность - два польских женщин-антропологов в британских и американских научных кругов в Международном союзе антропологических и этнологических наук Конгресса. В статье оценивается, почему вклад Ивански и Марии Чаплички в антропологию был забыт на десятилетия и как переосмысление истории с феминистской точки зрения позволило восстановить их работы.

Избранные работы

Научные труды

• Иванска, Алисия (1958). Удача: Сообщество второго шанса . Вестник № 589. Пуллман, Вашингтон: Государственный колледж Вашингтона, экспериментальная сельскохозяйственная станция. OCLC   17788400 .
• Иваньска, Алисия (1963). «Новые знания: влияние школы на традиционную структуру мексиканской деревни». Социолог . Берлин, Германия: Duncker & Humblot. 13 (13): 137–150. ISSN   0038-0377 . JSTOR   43644115 . OCLC   883036851 .
• Иваньска, Алисия (1964). «Мексиканский индеец: образ и идентичность». Журнал межамериканских исследований . Майами, Флорида: Университет Майами . 6 (4): 529–536. DOI : 10.2307 / 165002 . ISSN   0885-3118 . JSTOR   165002 .
• Иваньска, Алисия (1965). «Влияние сельскохозяйственной реформы на мексиканскую индейскую деревню». Социолог . Берлин, Германия: Duncker & Humblot. 15 (15): 54–67. ISSN   0038-0377 . JSTOR   43644162 . OCLC   883038609 .
• Иваньска, Алисия (1966). «Разделение труда между мужчинами и женщинами в деревне индейцев мазахуа в Центральной Мексике». Социолог . Берлин, Германия: Duncker & Humblot. 16 (16): 173–186. ISSN   0038-0377 . JSTOR   43644977 . OCLC   883021496 .
• Иваньска, Алисия (1967). «Чистилище Мазахуа: символ вечной надежды». América Indígena . Мехико, Мексика: Национальный автономный университет Мексики . 37 (1): 91–100. ISSN   0185-1179 . OCLC   751385798 .
• Иваньска, Алисия (1971). Чистилище и утопия: деревня индейцев мазахуа в Мексике . Кембридж, Массачусетс: Schenkman Publishing Company. OCLC   974659876 .
• Иваньска, Алисия (1972). Purgatorio y utopía: una aldea de los indígenas mazahuias . Сеп Сетентас (на испанском языке). 41 . Мехико, Мексика: Secretaría de Educación Pública . OCLC   249305742 .
• Иваньска, Алисия (1977). Истины других: эссе о нативистских интеллектуалах в Мексике . Кембридж, Массачусетс: Schenkman Publishing Company. OCLC   253803872 .
• Иваньска, Алисия (1981). Правительства в изгнании: испанский и польский: очерк политической социологии . Кембридж, Массачусетс: Schenkman Publishing Company. ISBN   978-0-870-73553-0 .
• Иваньска, Алисия (1998). Польская интеллигенция в нацистских концентрационных лагерях и американском изгнании: исследование ценностей в кризисных ситуациях . Льюистон, Нью-Йорк: Эдвин Меллен Пресс . ISBN   978-0-773-48388-0 .

Литература

• Иваньска, Алисия (1938). Wielokąty (на польском языке). Варшава, Польша: Ф. Хосицка. OCLC   836726555 .
• Иванска, Алисия (1968). Świat przetłumaczony (на польском языке). Париж, Франция: Ассоциация литературных институтов культуры. OCLC   384247 .
• Иваньска, Алисия (1980). Карнавалы (на польском языке). Лондон, Англия: Oficyna Poetów i Malarzy. OCLC   10459230 .
• Иваньска, Алисия (1983). Ucieczki (на польском языке). Лондон, Англия: Polska Fundacja Kulturalna. ISBN   978-0-850-65118-8 .
• Иваньска, Алисия (1987). Niezdemobilizowani: (Познань - Варшава 1945-1946) (на польском языке). Варшава, Польша: Wydawnictwo Głos. OCLC   297586901 .
• Иваньска, Алисия (1988). Baśń amerykańska (на польском языке). Лондон, Англия: Анекс. ISBN   978-0-906-60150-1 .
• Иванска, Алисия; Гралевски, Ян (1990). Иваньска, Алисия (ред.). Wojenne odcinki: (Warszawa 1940-1943) (на польском языке) (2-е изд.). Варшава, Польша: Oficyna Wydawnicza. ISBN   978-8-385-08304-7 .
• Иваньска, Алисия (1992). Właśnie tu !: rzecz o dziewiȩtnastowiecznym Jean Marie Guyau i dwudziestowiecznej sobie samej (на польском языке). Лондон, Англия: Polska Fundacja Kulturalna. ISBN   978-0-850-65280-2 .
• Иваньска, Алисия (1993). Potyczki i przymierza: pamiętnik 1918-1985 (на польском языке) (1 изд.). Варшава, Польша: Gebethner i Ska. ISBN   978-8-385-20533-3 .
• Иваньска, Алисия (1995). Kobiety z firmy: sylwetki pięciu kobiet z AK pracujących w wywiadzie i kontrwywiadzie (на польском языке). Лондон, Англия: Polska Fundacja Kulturalna. ISBN   978-0-850-65311-3 .

Рекомендации

Цитаты

Библиография