Аль-Ахкаф - Al-Ahqaf

«Q46» перенаправляется сюда. О автобусном сообщении см. Q46 (автобус Нью-Йорка) .
Сура 46 Корана
الْأَحْقَافُ
Al-Aqāf Изогнутые ветром песчаные холмы
Классификация Меккан
Другие имена Дюны, Песчаные холмы, Песчаные дюны
Позиция Джузо 26
Количество из Rukus 4
Кол- во стихов 35 год
Открытие muqaaʻāt Ā Mīm حم
Коран
Каллиграфия Корана
История
Рукописи
Подразделения
Содержание
Чтение
Переводы
Экзегезис
Характеристики
Связанный

Аль-Ахкаф ( арабский : الأحقاف , аль-анкаф ; что означает: «песчаные дюны» или «извилистые песчаные поля») - 46-я глава ( сура ) Корана с 35 стихами ( аятами ). Это седьмой и последняя глава , начиная с мукаттом буквами Hā' MIM . Что касается времени и контекстного фона предполагаемого откровения ( асбаб ан-нузул ), то это одна из поздних мекканских глав , за исключением стиха 10 и, возможно, нескольких других, которые, по мнению мусульман, были явлены в Медине .

Глава охватывает различные темы: Она предостерегает от тех, кто отвергает Коран, и успокаивает тех, кто верит; он учит мусульман быть добродетельными по отношению к своим родителям; в нем рассказывается о Пророке Худе и наказании, постигшем его народ, и Мухаммеду советуют проявить терпение в распространении своего послания ислама.

Отрывок из 15-го стиха, в котором говорится о вынашивании и отлучении ребенка от груди, стал основой, на основании которой некоторые исламские юристы определили, что минимальный порог жизнеспособности плода в исламском праве составляет около 25 недель. Название главы происходит от стиха 21, где Худ предупреждал свой народ «песчаными дюнами» ( би аль-Ахкаф ).

Резюме

Стихи с 1 по 3 из рукописи Аль-Ахкаф в эпоху мамлюков (14-15 вв.)
  • 1 Коран - откровение от Бога
  • 2-5 Сотворение свидетеля Богу против идолопоклонников и идолопоклонства
  • 6-7 Мухаммед обвиняется в подделке Корана
  • 8 Мухаммад, как и другие апостолы, только предостерегающий
  • 9-10 Верующие евреи подтверждают Коран; неверующие евреи называют это устаревшей ложью
  • 11 Коран подтверждает Книгу Моисея
  • 12-13 Истинные верующие, их счастливое состояние
  • 14-15 Послушные сыновья и истинно верующие, их жизнь здесь и в будущем
  • 16-17 Поведение и судьба непослушного сына
  • 18-19 Награды и наказания, назначенные в соответствии с работами
  • 20-27 Судьба народа аль-Ахкафа и т. Д., Предупреждение Мекке
  • 28-31 В гениях конвертированы слушая Мухаммад читать Коран
  • 32-35 Бог может воскрешать мертвых; Мухаммад призывал к терпению и снисходительности

Глава начинается с Muqattaʿat , двухбуквенной формулы Hā - Mīm , последней из семи глав, которые это делают. В исламской традиции значения таких формул в начале глав считаются «известными только Богу». Следующие аяты (2–9) предостерегают от тех, кто отвергает Коран и повторяет утверждение Корана о том, что аяты Корана ниспосланы Богом, а не были составлены людьми. Эти аяты утверждают, что сам Коран является «ясным доказательством» Божьих знамений, и призывают неверующих создать другое Священное Писание или «некоторый остаток знания», чтобы оправдать свой отказ.

В десятом стихе описывается «свидетель от сынов Израилевых», принявших откровение. Большинство комментаторов Корана полагают, что этот стих - в отличие от большей части главы - был ниспослан в Медине, и свидетель относится к Абдулле ибн Саламу , известному еврею Медины, который обратился в ислам и которого, как сообщается, Мухаммад назвал одним из " Люди рая ». Меньшинство - которые считают, что этот стих был ниспослан в Мекке - говорят, что свидетель - Моисей , принявший Тору.

Стихи 13 и 14 говорят о верующих, которые «твердо стоят», к которым «не постигнет страх ... и они не будут печалиться». Экзегет Фахр ад-Дин ар-Рази (1149–1209) говорит, что это означает, что верующим не придется бояться наказания или многих других испытаний в Судный день . Верующие описываются как «те, кто говорит:« Господь наш Бог »», без конкретных ссылок на ислам, что, возможно, означает, что это включает в себя приверженцев всех авраамических религий . Это связано с стихе 69 Аль-Маида , который говорит , что «те , кто иудеи, и христиане, и Sabians -whosoever верит в Бога и в последний день и праведно» будут вознаграждены Богом, и на них «не прибудет страх ... и не будут печалиться».

Стихи с 15 по 17 наставляют мусульман быть добродетельными ( ихсан ) по отношению к своим родителям и не ослушаться их. В стихе 15 отмечается, что мать усердно трудится в течение «тридцати месяцев», вынашивая ребенка и корми его грудью; явное упоминание «тридцати месяцев» имеет значение для расчета порога жизнеспособности плода в исламском праве (см. # Жизнеспособность плода ниже).

Стихи с 21 по 25 содержат историю исламского пророка Худа , который был послан к народу Эд «песчаными дюнами» (по-арабски: фи аль-Ахкаф , отсюда и название главы). Люди отвергли его послание, а затем были наказаны ураганом, который их уничтожил. Следующие аяты предупреждают многобожников курайшитов, которые выступали против послания Мухаммеда об исламе, что они могут быть уничтожены так же, как был уничтожен народ Эд. Последний стих (35) адресован Мухаммеду и наставляет его быть терпеливым перед лицом отказа от его послания, как и предыдущие пророки ислама .

История откровения

Согласно исламской традиции, Аль-Ахкаф - одна из поздних мекканских глав, глав, которые в значительной степени были открыты до хиджры (переселения) Мухаммеда в Медину в 622 году нашей эры . Большинство комментаторов Корана говорят, что десятый стих был явлен в мединский период - период после хиджры Мухаммеда . Существует мнение меньшинства, согласно которому стих 15 и стих 35 также были явлены в мединский период. Другое мнение меньшинства утверждает, что вся глава была открыта в мекканский период.

Традиционная египетская хронология помещает эту главу как 66-ю в порядке откровения; в хронологии от востоковеда Нёльдеке это восемьдесят восьмой. Академический комментарий Корана, The Study Quran , основанный на ряде традиционных комментаторов, датирует открытие главы за два года до хиджры, примерно в то же время, что и откровение главы 72 Аль-Джинн .

Этимология

Песчаные дюны в Ар Руб Аль-Хали (Пустой квартал) , Хадрамаут , Йемен

Имя аль-Ахкаф , переводимое как «песчаные дюны» или «извилистые песчаные тропы», взято из стиха 21 этой главы, в котором упоминается «брат Од » (прозвище древнего арабского пророка Худа ), который «предупредил свой народ у песчаных дюн». Согласно кораническому комментарию 15-16 веков Тафсир аль-Джалалайн , «Долина Ахкаф» была названием долины, расположенной сегодня в Йемене, где жили Худ и его люди.

Жизнеспособность плода

Стих 15 главы говорит о периоде вынашивания ребенка и грудного вскармливания, говоря, что «Его мать выносит его с трудом, и она рождает его с трудом, и рождение его, и отлучение от груди составляет тридцать месяцев ...». Другой аят Корана, Глава 2 , Стих 233, говорит о матерях, которые кормили своих детей в течение двух полных лет. Некоторые исламские правоведы интерпретируют шестимесячную разницу во времени между продолжительностью, указанную в этих двух стихах, как порог жизнеспособности плода в исламском праве.

Основываясь на этой аргументации, Постоянный комитет Саудовской Аравии по научным исследованиям и Ifta выпустили в 2008 году фетву (юридическое заключение), в которой говорилось, что реанимация недоношенных новорожденных требуется только для младенцев, срок беременности которых составляет не менее 6 лунных месяцев (25 недель и 2 дня). В случае младенцев, родившихся до этого срока, фетва позволяла двум «врачам-специалистам» изучить условия и решить, проводить ли реанимацию или оставить ребенка умирать. По мнению группы саудовских педиатров, в статье, опубликованной в Current Pediatric Reviews в 2013 году, это мнение снижает юридические последствия для принимающих решение врачей вплоть до 25-й недели беременности, и, соответственно, саудовские больницы менее агрессивны в реанимации недоношенных детей. ниже этого порога.

Смотрите также

использованная литература

Цитаты

Список используемой литературы

внешние ссылки