Эмери из Лиможа - Aimery of Limoges
Эймери или Эймери Лиможский (умер ок. 1196), также Эймерик на латыни , Эймерикос на греческом и Хемри на армянском , был католическим экклезиархом во франкском Аутремере и четвертым латинским патриархом Антиохии с ок. 1140 г. до его смерти. На протяжении своего длительного епископства он был самой могущественной фигурой в Антиохийском княжестве после князей и часто вступал с ними в конфликты. Он также был одним из самых известных интеллектуалов Латинского Востока.
Эймери был дворянином высокого ранга, богатым и светским. Он был интеллектуалом, хорошо знавшим греческий и латинский языки, а также некоторые другие языки . Возможно, он был первым, кто перевел части Библии на романский язык , а именно на кастильский . Как ученый он был хорошо осведомлен об истории Греции . Он написал Хью Etherian с просьбой комментариев Иоанна Златоуста на посланиях Павла , Деяния Никейского и история византийских императоров «с момента их императоры отделились от Римской империи до наших дней.» Он также выполнил просьбу Папы Евгения III о латинском переводе комментария Златоуста к Евангелию от Матфея , отправив оригинал греческой рукописи в Рим. Как епископ Эймери стремился контролировать отшельников , населявших Черную гору , приказав каждому иметь своего духовного наставника.
Спорная преемственность (1140-49)
Правопреемство Эмери патриархату оспаривалось. Его предшественник, Ральф де Домфрон , не был мертв, а скорее был свергнут и требовал восстановления в должности Папы Иннокентия II . Эймери, похоже, долго ждал своего посвящения после увольнения Ральфа. До 1149 года Эймери не упоминается как патриарх, вероятно, потому, что Ральф был жив и легитимность любого из них вызывала подозрения. После битвы при Инабе в 1149 году победивший Нуреддин осадил город Антиохию , который стойко защищали Эмери и принцесса Констанция, пока не прибыл отряд под командованием Болдуина III из Иерусалима и разогнал мусульман. Ральф, вероятно, умер в 1149 году, и Эмери был принят всеми католиками.
Спор с Рейнальдом Шатийонским (1153 г.)
В 1153 году Эймери выступил против тайного брака Констанции с мелким дворянином Рейнальдом Шатийонским . Последующие отношения Эймери с Рейнальдом были бурными. В 1156 году Рейнальд заявил, что византийский император Мануэль I Комнин нарушил свое обещание выплатить Рейнальду определенную сумму денег, и поклялся в отместку атаковать остров Кипр . Когда Эймери отказался финансировать эту экспедицию, Рейнальд приказал схватить Патриарха, избить его до крови, раздеть догола, покрыть медом и оставить под палящим солнцем на вершине цитадели для нападения насекомых. Когда Патриарх был освобожден, он потерял сознание от изнеможения и согласился профинансировать поход Рейнальда на Кипр. Силы Рейнальда напали на Кипр, опустошая остров и грабя его жителей. Тем временем Эймери покинул Антиохию и направился в Иерусалим , где оставался до пленения Рейнальда.
Изгнание в Иерусалим (1156–1160)
В сентябре 1158 Aimery совершил брак Феодора Комнина , племянница Мануила, и Болдуин III, потому что избранный латинский патриарх Иерусалима , Амальрик Несла , еще предстоит освящено. Эймери вернулся в Антиохию с Болдуином в 1159 году.
В 1160 году Эймери вместе со многими другими палестинскими прелатами признал Александра III папой только после долгих споров.
В 1160 году Рейнальд был схвачен правителем Алеппо Мадж ад-Дином и заключен в тюрьму. Хотя Констанс претендовала на право править самостоятельно, Болдуин III назначил ее сына от более раннего мужа, Богемона III , принцем и назначил регентом Эймери . Констанция опротестовала это решение в суде императора Мануила в Константинополе , поскольку византийский император был номинальным сюзереном Антиохии.
Регентство (1164–65) и второе изгнание (1165–71)
В 1164 году Богемонд был захвачен Нуреддином в битве при Хариме . Эмери принял на себя регентство княжества и немедленно отправил письмо французскому Людовику VII с просьбой о военной помощи. Правление патриарха было недолгим. Боэмонд был освобожден за выкуп в 150 000 динаров в 1165 году благодаря вмешательству Мануэля и Амальрика I из Иерусалима . После освобождения Боэмонд посетил Мануэля и согласился восстановить греческого патриарха в Антиохии , Афанасий I. Эймери возразил против этого и наложил запрет на город. Он оставался в изгнании в своем замке Аль-Куайр ( Сусайр ) до смерти Афанасия в 1170 году в результате землетрясения, разрушившего собор во время литургии. К 1180 году византийский император относился к Эймери как к законному патриарху, и не исключено, что Вильгельм Тирский на некоторых переговорах в Антиохии, а затем в Константинополе от имени Амальрика Иерусалимского примирил их.
Во время своего изгнания Aimery был в хороших отношениях с якобитского Патриарха Антиохийского , Михаила Сирина , которого он встретил в Иерусалиме на Пасху 1167. Для того , чтобы унизить Афанасия, Aimery договорился с Боэмунд III для церемониального въезда Майкла в Антиохии и там Aimery приветствовал его в соборе Святого Петра. Майкл оставался с Эймери до Пасхи 1169 года. Он также пригласил якобита сопровождать его на Третий Латеранский собор в 1179 году, и Михаил обязал его трактатом против манихейства, который католики могли использовать против катаров , но отказался приехать. Эймери был первым латинским прелатом, позволившим якобитскому патриарху назначить викария , своего брата Афанасия, в Антиохии.
Антиохия под интердиктом (ок. 1180–1181)
Около 1181 года Богемонд оставил свою жену Теодору, племянницу недавно умершего императора Мануэля, и женился на женщине по имени Сибилла, «которая, согласно Вильгельму Тирскому, имела репутацию практикующей злые искусства». Папа Александр III отлучил его от церкви, и Антиохия была подвергнута интердикту. Он заключил в тюрьму Эймери и других епископов и разграбил их церкви. Эймери при поддержке знати Антиохии под предводительством Рейнальда II Мазуара , лорда Маргата , держался в Аль-Куайре под осадой Боэмонда. Сам Эймери принимал участие в боевых действиях и даже подстрекал к беспорядкам против правления Боэмона. Болдуин IV из Иерусалима вмешался, послав патриарха Иерусалима Ираклия в Лаодикию для переговоров с обеими сторонами. Боэмонд оставался отлученным от церкви, пока он оставил Сибиллу, и церковное имущество Эмери было возвращено, но запрет на Антиохию был снят.
Защита Антиохии (1194 г.)
В 1194 году Боэмунд, его семья, и его придворные были захвачены в Baghrās по Лео II, принц Армении , и заключен в тюрьму на Сис . Чтобы получить свободу, он согласился отдать Антиохию Льву. Варфоломей Тирель , маршал Антиохии , и Ришар де Л'Эрмине были посланы сдать город армянскому Хесуму из Сасуна . Эймери, во главе духовенства, призвал граждан сопротивляться захвату, и армяне были вынуждены выйти за стены, в то время как была создана коммуна, которая признавала власть Раймонда IV Триполи до освобождения Боэмона. Коммуна затем отправила на помощь Генриху I Иерусалимскому .
Маронитское и армяно-латинское воссоединение
В 1181 году Эймери встретил Маронитский Патриарх и некоторые из его епископов из католических епархий Библоса , Ботруна и Триполи на горе Ливан . Они официально потребовали воссоединения с католической церковью, от которой марониты были отделены с восьмого века. Эймери не дожил до воссоединения, но он сыграл свою роль в воссоединении с Армянской церковью в 1195 году и даже позволил Нерсесу Лампронскому проповедовать в своих церквях.