Прощание: запретить траур - A Valediction: Forbidding Mourning
| от Джона Донна | |
Джон Донн , написавший «Прощание: запрещая скорбь».
| |
| Написано | 1611 или 1612 |
|---|---|
| Страна | Королевство Англии |
| Язык | английский язык |
| Дата публикации | 1633 |
« Прощание запрещающего Траура » является метафизическим стихотворением по Джону Донну . Написанное в 1611 или 1612 году для его жены Анны перед отъездом в континентальную Европу , «Прощание» - это любовное стихотворение из 36 строк, которое было впервые опубликовано в сборнике « Песни и сонеты» 1633 года , через два года после смерти Донна. Основанное на теме двух влюбленных, собирающихся расстаться на продолжительное время, стихотворение примечательно тем, что в нем используются тщеславие и изобретательные аналогии для описания отношений пары; критики тематически связали его с несколькими другими его работами, включая « Прощание с моим именем в окне », «Медитация III из Священных сонетов».и « Прощание: плач ».
Использование Донном компаса для черчения в качестве аналогии для пары - двух неразрывно связанных точек - хвалилось как пример его «виртуозного проявления подобия», а также критиковалось как иллюстрацию крайностей метафизической поэзии; несмотря на недоброжелателей, оно остается «самым известным устойчивым самомнением» в английской поэзии. Помимо этого самого известного примера, литературные критики указывают на то, что Донн использовал тонкие и точные формулировки в «Прощении», особенно вокруг алхимической темы, пронизывающей весь текст.
Фон
Джон Донн родился 22 января 1572 года в семье Джона Донна, богатого торговца скобяными изделиями и одного из смотрителей Благочестивой компании торговцев скобяными изделиями , и его жены Элизабет. Донну было четыре года, когда умер его отец, и вместо того, чтобы быть готовым к профессии, он получил образование в качестве ученого-джентльмена; его семья использовала деньги, полученные его отцом от изготовления скобяных изделий, для найма частных репетиторов, которые обучали его грамматике, риторике, математике, истории и иностранным языкам. Вскоре Элизабет вышла замуж за богатого доктора, чтобы семья оставалась комфортной; в результате, несмотря на то, что он был сыном торговца скобяными изделиями и изображал себя в своих ранних стихах аутсайдером, Донн отказывался признать, что он был кем-то другим, кроме джентльмена. После учебы в Харт-Холле, Оксфорд , частное образование Донна в конечном итоге привело к тому, что он учился в Lincoln's Inn , одном из дворцов , где он занимался историей, поэзией, теологией и «гуманным обучением и языками». Именно в Lincoln's Inn Донн впервые начал писать стихи, рассматривая их как «знак жизни или незначительное раздражение», а не как нечто определяющее его.
В ноябре 1597 года он стал главным секретарем Томаса Эгертона и вскоре после этого встретил племянницу Эгертона, Энн Мор. После встречи в 1599 году, летом 1600 года между ними произошел жаркий роман; письма, которыми обменивались эти двое, показывают растущие подозрения в отношении отца Анны, сэра Джорджа Мора , и обещание Донна выбрать Энн вместо благосклонности своего покровителя Эгертона. Эти двое тайно поженились, и когда Мор обнаружил это в 1602 году, он отправил Донна в тюрьму Флит за нарушение канонического закона . После многих требований Эгертон также согласился на увольнение Донна. После того, как Донн написал Эгертону, он был освобожден из тюрьмы, и во время судебного разбирательства в Аудиторском суде брак был подтвержден, и Донн был освобожден от любых нарушений канонического права. «Прощание» было написано беременной Анне в 1611 или 1612 году, когда Донн собирался отправиться в континентальную Европу с сэром Робертом Друри . Позднее он был опубликован в 1633 году в составе сборника « Песни и сонеты» после его смерти.
Стих
Поэма длиной 36 строк начинается с:
| Первоначальный текст | Современная адаптация |
|---|---|
|
|
В этих строфах Донн сравнивает разлуку двух влюбленных со смертью, желая, чтобы разлука влюбленных была тихой, без борьбы и добровольной, даже если она неизбежна. В то же время он считает разлуку влюбленных равносильно отделению души от тела после смерти. Рами Таргофф утверждает, что это происходит не потому, что он видит разлуку влюбленных как постоянную, как смерть, но что, как и в случае со смертью, Донн считает, что разделение заключается в обеспечении непрерывности отношений в будущем.
|
|
Запись в Техасе исследований в области литературы и языка , Питер Л. Рудницкий отмечает «образы чрезвычайной сложности» в этой строфе. «Движение Земли» интерпретируется не как относящееся к землетрясениям, а как относящееся к недавним теориям о движении Земли . Эта теория подтверждается использованием фразы «трепет сфер», устаревшей астрономической теории, используемой в системе Птолемея .
|
|
Тереза М. ДиПасквале отмечает использование слова «утонченный» как продолжение алхимической темы, установленной в более ранних строфах, при этом фраза «настолько утонченный» неоднозначна относительно того, изменяет ли оно «любовь», или сама пара уточняется. любовью, которую они разделяют.
|
|
В этих строках используется кусок золота, чтобы описать любовь между писателем и героем стихотворения. В то время как избиение все более тонкого золота расширяет его, увеличивая расстояние между парой, золото теперь занимает больше места - оно распространилось и стало повсеместным. Превышение ее до «воздушной тонкости» - распространение ее по воздуху - означает, что любовь теперь является частью самой атмосферы.
|
|
Аналогия здесь - компаса в процессе рисования круга - проводит контраст между двумя влюбленными, где один неподвижен и «сидит в центре», в то время как другой блуждает; несмотря на это, эти двое остаются неразрывно связанными и взаимозависимыми, оставаясь неразлучными, несмотря на увеличивающееся расстояние между двумя стрелками компаса. Ахса Гиббори определяет каламбур в словах «фиксированная нога ... Твоя твердость делает мой круг справедливым»; круг с точкой посередине - это алхимический символ золота, элемента, упомянутого в предыдущей строфе.
Темы
Тематически «Прощание» - это любовное стихотворение; Мэг Лота Браун, профессор Университета Аризоны , отмечает, что все стихотворение (но особенно аналогия с компасом в последних трех строфах) «приписывает любви способность признавать меняющиеся обстоятельства, не меняя при этом себя». Ахса Гиббори выделяет «Прощание» как пример как страха смерти, который «преследует» любовную поэзию Донна, так и его прославления секса как чего-то священного; начало проводит аналогию между разлукой и смертью влюбленных, тогда как позже в стихотворении секс изображается с религиозным подтекстом, отмечая, что, если бы влюбленные «рассказали мирянам [о] нашей любви», они осквернили бы это.
Таргофф утверждает, что «Прощание» следует из более раннего стихотворения Донна « Прощание: от моего имени в окне » по теме, с первой строфой одной, как и заключительной, другой, посвященной умирающим людям, в то время как JD Jahn, пишущий в журнале College Literature , сравнивает его с «Медитацией III» Донна из Священных сонетов . Кэрол Маркс Сичерман , однако, проводит параллели между этим и другим прощанием - « прощанием: плач », говоря, что «говорящий« траур »начинается там, где заканчивается его« плачущий »коллега; он с самого начала знает, что« слезы-потоки » "и" вздохи "не подходят для атмосферы любви, которой он и его леди наслаждаются".
Критический ответ
Рассматривая это самое известное прощальное стихотворение Донна, Теодор Редпат хвалит «Прощание» за его «возвышенную и убедительную сдержанность и ровный характер его движения». Таргофф утверждает, что то, что отличает «Прощание: запретить траур» от других «прощаний» Донна, - это то, что Донн оставляет своей возлюбленной: «Донн не оставляет своей возлюбленной ни физическую, ни духовную часть себя. Вместо этого он оставляет ей силу его поэтическое творчество. То, что призвано предотвратить ее «траур», - это не обладание ею его именем, книгой, сердцем или душой. Это владение его метафорами, метафорами их союза, которые кажутся неуязвимыми для разделения ». Гиббори использует «Прощание», чтобы подчеркнуть статус Донна как «мастера односложного, маленького слова, которое держит линию туго натянутой», используя слово «бить», а не «вращать» по аналогии с битым золотом, в то время как Ян Усби использует метафору компаса в качестве примера умения Донна плести тщеславие, «иногда распространяющееся на все стихотворение в виртуозном проявлении подобия». Эту точку зрения поддерживает Джеффри Галт Харпхем , который называет ее «самым известным устойчивым самомнением».
Сичерман пишет, что «Прощание» - это пример стиля письма Донна, обеспечивающий «[] уверенное начало, середину, в которой первоначальная уверенность постепенно уступает место новым восприятиям, и заключение, демонстрирующее ясную и глубоко укоренившуюся уверенность». В то же время она считает это «стихотворением, развитие которого столь тонко, а заключение настолько совершено, что можно не осознавать, но откликается на образец открытия». Аналогия с битым золотом подверглась резкой критике Т. С. Элиотом как не основанная на утверждении философской теории; Таргофф утверждает, что это неверно - что у Донна была последовательная философия, и что аналогию с кованым золотом можно проследить до работ Тертуллиана , одного из величайших религиозных деятелей Донна. Другой критик Донна, Сэмюэл Джонсон , отметил, что аналогия с компасом в стихотворении подчеркивает «насилие», используемое поэтами-метафизиками для «объединения самых разнородных идей».
использованная литература
Библиография
- Браун, Мэг Лота (1995). Донн и политика совести в ранней современной Англии . БРИЛЛ. ISBN 90-04-10157-8.
- Кэри, Джон (2008). Джон Донн: жизнь, разум и искусство . Фабер и Фабер . ISBN 978-0-571-24446-1.
- Колклаф, Дэвид (2003). Профессиональная жизнь Джона Донна . Д. С. Брюэр. ISBN 0-85991-775-4.
- ДиПаскуале, Тереза М. (2001). Литература и Таинства: Священное и Светское у Джона Донна . Джеймс Кларк и компания ISBN 0-227-67967-9.
- Донн, Джон (1912). Грирсон, Герберт JC (ред.). Стихи Джона Донна . 1 . Лондон: Издательство Оксфордского университета.
- Гиббори, Ахса (2006). «Эротическая поэзия». В Ахса Гиббори (ред.). Кембриджский компаньон Джона Донна . Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-0-521-54003-2.
- Харфэм, Джеффри Голт (2009). Глоссарий литературных терминов . Cengage Learning. ISBN 978-1-4130-3390-8.
- Ян, JD (1978). «Эсхатологическая сцена Донна« Прощание: запрещая траур » ». Литература колледжа . Вест-Честерский университет Пенсильвании . 5 (1). ISSN 0093-3139 .
- Усби, Ян (1993). Кембриджский справочник по литературе на английском языке . Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-44086-6.
- Редпат, Теодор (1967). Песни и сонеты Джона Донна (3-е изд.). Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-0-416-69660-8.
- Рудницкий, Петр Л. (1982). " " Взгляд Бога ": Поэтика трансцендентности Донна". Техасские исследования в области литературы и языка . Техасский университет Press. 24 (2).
- Сичерман, Кэрол Маркс (1971). «Открытия Донна». SEL: Исследования по английской литературе 1500–1900 гг . Университет Райса . 11 (1). DOI : 10.2307 / 449819 . ISSN 0039-3657 . JSTOR 449819 .
- Стаббс, Джон (2007). Донн: Реформированная душа . Книги пингвинов . ISBN 978-0-14-101717-4.
- Таргофф, Рами (2008). Джон Донн, тело и душа . Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0-226-78978-1.
- Тьемпо, Эдит Л. (1993). Введение в поэзию . Rex Bookstore, Inc. ISBN 971-23-1205-4.
внешние ссылки
- Стихотворение с примечаниями из Антологии поэзии Нортона.