Трилогия дас Баркас -A Trilogia das Barcas
Трилогия дас Баркас ( Трилогия паромов или Трилогия кораблей на английском языке ) - это серия одноактных драматических пьес с аллегорическими персонажами португальского драматурга и поэта Жиля Висенте . Специалисты классифицируют их как пьесы о морали, хотя они больше напоминают фарсы . Они дают представление о лиссабонском обществе начала 16 века .
Акт Адского Корабля
« Акт адского корабля» , также известный как « Акт нравственности» ( Auto da Barca do Inferno или «Auto da Moralidade» на португальском языке), представляет собой аллегорическую пьесу Жиля Висенте, премьера которой состоялась в 1517 году . Это первая часть трилогии кораблей . Несмотря на то, что в пьесе есть два парома , она называется «Корабль ада », потому что это пункт назначения большинства его персонажей после суда, вокруг которого он сосредоточен.
Символы
- Ангел , лодочник из Корабля Небес.
- Дьявол , лодочник из Корабля ада.
- Дворянин сэр Генри (португальский: Dom Henrique), который носит плащ и приносит с собой оруженосца нес тяжелый тонко украшенный стул ( символы угнетения, тирании и гордости ).
- Ростовщика , который несет мешок монет символизирует его жадность и привязанность к деньгам .
- Джон Энтони (португальский: Жуан Антониу) Сапожник , богатый мастер. Он носит фартук и формы для обуви , которые символизируют буржуазную эксплуатацию .
- Джон (португальский: João), дурак, который не особо задумывался о своих действиях. На нем нет никакого символа, потому что он ничего в жизни не сделал по злому умыслу . Он олицетворяет изобретательность и наивность .
- Брат Габриэль, придворный монах, и его любовница Флоренса. Он носит меч , щит , шлем и доспехи, а также берет с собой свою хозяйку . Эти элементы являются символами участия духовенства в мирских делах .
- Мадам Brísida ВАЗа сводница . В ее багаже сундуки с заклинаниями и поддельными девственными плевелами, шкаф , украденные вещи , драгоценности , шкаф , дом на колесах , кровать с возвышением и подушками и молодых девушек . Эти элементы представляют собой эксплуатацию других людей и ее средств и доходов от этого.
- Семифара, еврей- ростовщик . Он приносит с собой свою козу - символ отказа от христианской веры и привязанности к иудаизму .
- Коррегидор и прокурор , высокие чиновники в правительстве . Они приносят с собой книги, документы и палку .
- Повешенный , с веревкой все еще вокруг его шеи , представляющей свою жизнь преступлений и коррупции.
- Четыре рыцаря , погибшие в борьбе за христианскую веру . Они несут крест как символ своей католической веры , будучи единственными персонажами в пьесе, символ которых представляет не грех, а добродетель .
Первые два персонажа имеют аллегорическое и библейское происхождение, в то время как остальные являются стереотипными представлениями социальных классов и профессий. Их черты характера и манеры поведения показывают их жизнь и грехи.
Сюжет
Действие игры происходит в воображаемом порту, где два парома ждут своих пассажиров. Каждый персонаж спорит с Дьяволом и Ангелом о том, на какой корабль он достоин сесть. Существует шаблон, в котором каждый персонаж сначала направляется к Кораблю Ада (который более богато украшен), понимает, что эта лодка идет в Ад, а затем отправляется на Корабль Небес. Персонажи, которых не допустили в эту лодку, возвращаются на Корабль ада.
В конце только четыре рыцаря садятся на Небесный Корабль. Все остальные персонажи попадают в ад. Еврею, который отказывается отдать свое земное владение - козу - не пускают даже на Корабль ада (ему бросают веревку и тащат по воде). Глупец остается в порту , что означает, что он простой и смиренный человек, но все еще имеет грехи, которые нужно искупить. Он помогает ангелу судить других персонажей и действует как второй голос для автора. Его судьба не показана.
В спектакле присутствует три вида юмора :
- юмор от поведения персонажа, особенно Дурака.
- ситуационный юмор (например, когда дворянин высмеивает и унижает дьявол).
- лингвистический (некоторые строчки дьявола комичны).
Есть несколько намеков на мифологического Харона . Например, ростовщик утверждает, что у него нет денег для оплаты гонорара.
Акт Корабля Чистилища
Акт Корабля Чистилище ( Auto - да - Барка делать Чистилище , на португальском языке) является аллегорическим пьеса написана в 1518 году Гил Висенте. Это вторая часть трилогии кораблей .
Символы
В пьесе представлены персонажи и персонажи с более однородным социальным статусом, чем в предыдущей «Корабельной пьесе»: Ангел. Дьявол. Спутник дьявола. Три малых ангела. Пахарь , который несет в себе плуг на его спине, эксплуатируют все , и чьи труды и жертвы не допустить его осуждения; Марта Хиль, продавщица, которая практиковала мелкие недостатки; Пастух , который, хотя и верующий, поддался искушению; Пастушка, которой тоже придется исправить мелкие недостатки. Мальчик . Картежник .
Сюжет
Все умершие хотят сесть на корабль Ангела. Эти люди обречены искупить свои грехи в Чистилище. В конце концов, только мальчик садится на Небесный Корабль, и только игрок попадает в ад. Остальные остаются в чистилище.
Акт Небесного Корабля
Действие небесного корабля ( Auto da Barca da Glória , на португальском языке) - это аллегорическая пьеса, написанная в 1519 году Жилем Висенте. Это третья и заключительная часть трилогии кораблей .
Персонажи и сюжет
Герои пьесы - Дьявол, Смерть и несколько религиозных и светских авторитетов : граф , герцог , король , император , епископ , архиепископ и, наконец, папа . В этом порядке они все осуждены на Корабль Ада за свою греховную жизнь и угнетение бедных.