Жиль Висенте - Gil Vicente

Жиль Висенте
Статуя на фронтоне Национального театра Д. Марии II
Родился ок. 1465 г.,
возможно, Гимарайнш , Португалия
Умер 1536 г. (70–71 лет),
возможно, Эвора , Португалия
Занятие Драматург , ювелир (оспаривается)
Национальность португальский
Альма-матер Университет Саламанки (предполагается)
Тема Религия , сатиры
Литературное движение Ренессанс гуманизм
португальский ренессанс
Известные работы Трилогия дас Баркас , Фарса-де-Инеш Перейра , Монолого-ду-Вакейру

Жиль Висенте ( португальский:  [ˈʒiɫ viˈsẽtɨ] ; ок. 1465 - ок. 1536), называемый Тробадуром , был португальским драматургом и поэтом, который играл и ставил свои собственные пьесы. Считается главным драматургом Португалии, его иногда называют «португальцем Плавтом », часто называют «отцом португальской драмы» и одним из величайших драматургов западной литературы. Также известный как лирический поэт, Висенте работал на испанском так же, как и на португальском, и поэтому вместе с Хуаном дель Энсиной считается соавтором испанской драмы.

Висенте был прикреплен к дворам португальских королей Мануэля I и Иоанна III . Он получил известность как драматург во многом благодаря влиянию вдовствующей королевы Леонор , которая заметила его, когда он участвовал в придворных драмах, и впоследствии поручила ему написать свою первую театральную работу.

Он также мог быть идентичен опытному ювелиру с таким же именем при дворе Эворы ; ювелир упоминается в королевских документах с 1509 по 1517 год и работал на вдову короля Иоанна II , дону Леонор . Он был создателем знаменитого Белен дароносица и мастер риторики в короля Мануэля I .

Его пьесы и стихи, написанные как на португальском, так и на испанском языках, были отражением переменчивых времен перехода от средневековья к эпохе Возрождения и создавали баланс между прежним временем жестких нравов и иерархической социальной структуры и новым обществом, в котором этот порядок был подорван.

В то время как многие из работ Висенте были написаны для празднования религиозных и национальных фестивалей или для ознаменования событий из жизни королевской семьи, другие опираются на популярную культуру, чтобы развлекать и часто критиковать португальское общество того времени.

Хотя некоторые из его работ позже были запрещены португальской инквизицией , из-за чего его слава пошла на убыль, теперь он признан одной из главных фигур португальского Возрождения .

Жизнь

Гимарайнш , одно из мест, где, как утверждается, родился драматург.

1465 год, дата, предложенная Кейросом Велозу, является общепринятым годом рождения Висенте. Тем не менее, Braamcamp Freire предлагает 1460 год, а де Брито Ребело предлагает период между 1470 и 1475 годами. Собственные работы Висенте указывают на противоречивые даты. Велью да Орта ( «Старец [овощеводства] Сад»), то Floresta де Enganos ( «Лес ошибок») и Auto - да Festa ( « Закон о партии») указывают на 1452, 1470, и перед тем 1467 , соответственно. С 1965 года, когда проводились официальные торжества по случаю 500-летия писателя, почти повсеместно признавалась дата 1465 года.

Хотя Фрей Педро де Пойарес предположил, что Барселуш был местом рождения Висенте, свидетельств этому мало. Пирес де Лима, с другой стороны, предложил Гимарайнш , что лучше объясняет идентификацию Висенте как ювелира . Жители Гимарайнша приняли эту теорию; Городская школа в Ургезе носит имя драматурга. Есть несколько историй об отце Жиля Висенте, который был из этого прихода в Гимарайнше, поэтому люди считают, что здесь жил и Хиль Висенте. Согласно другой гипотезе, он родился в Лиссабоне . Регион Бейра также является кандидатом из-за различных упоминаний о нем в его пьесах, а точнее, о местонахождении Гимарайнш-де-Таварес , которое было ошибочно принято с Гимарайншем .

Хиль Висенте женился на Бранке Безерре, которая родила ему двух сыновей: Гаспара Висенте (умер в 1519 году) и Бельхиора Висенте (родился в 1505 году). После ее смерти он женился на Мелиции или Милиции Родригес (сокращенно Ройс), от которой родились знаменитый ученый Паула Висенте (1519–1576), Луис Висенте де Красто (который организовал сборник произведений Висенте), женатый на Море де Алмейде. у Жоаны де Пина (умерла в 1584 г.) (дочери Диого де Пина де Байао и жены Месии Баррето, дочери Франсиско де Агиара и жены Мадалены Баррето) возникла проблема, и у Изабель де Кастро, у которых не было детей, и у Валерии Боргес ( или Висенте), который был женат, во-первых, на Перо Мачадо, без потомства, а во-вторых, на Доме Антониу де Менезесе, сыне Дома Луиса де Менезеса, бастардов лордов де Кантанхеде , и жены Бритес де Агияр, и имел потомство [1]. ] .

Хорошо известно присутствие драматурга в Сантарене 26 января, во время Лиссабонского землетрясения 1531 года , где быстро распространились слухи, по-видимому, поощряемые монахами Сантарена , что катастрофа была божественным наказанием ( лат . Ira Dei) - Гнев Божий) и виновата еврейская община . Столкнувшись с социальной нестабильностью в городе, Гил Висент, как сообщается, лично разрядил ситуацию, ругая монахов за их разжигание страха в мощно написанном письме королю Иоанну III и, возможно, предотвращая резню евреев и недавних обращений в христианство .

Некоторые говорят, что Эвора умер в неизвестном месте . Годом его смерти обычно считается 1536 год, то есть год, после которого он перестал писать; никаких дальнейших упоминаний о нем нет в последующих документах той эпохи. Место его захоронения неизвестно. Не сохранилось ни одного сохранившегося портрета Жиля Висенте.

Карьера

Предполагается, что Висенте учился в Саламанке . Хотя первоначально он изучал право, вскоре он отказался от него в пользу литературы.

Как писатель

O Monólogo do vaqueiro (Монолог пастуха), как это было бы исполнено самим Жилем Висенте, согласно видению художника
Альфредо Роке Гамейро .

В 1493 году он был мастером риторики при герцоге Бежи , а затем при короле Мануэле , и этот пост давал ему доступ ко двору. Его первая известная работа, O Monólogo do vaqueiroМонолог пастуха»), была написана на испанском языке и действовала в комнатах Марии Арагонской , жены короля Мануэля, в честь рождения принца Иоанна (позже Иоанна III Португалии). ). Первый спектакль, исполненный самим драматургом, состоялся в ночь на 8 июня 1502 года в присутствии короля; Королева; Леонора Визеу , бывшая королева Португалии и вдова Иоанна II ; и Беатрис Португальская , мать короля.

O Monólogo do vaqueiro содержит несколько элементов, явно вдохновленных Поклонением пастырей, которое имеет место в рассказах о рождении Христа . Его постановка включала подношение простых и деревенских подарков, таких как сыр, будущему королю, от которого ожидали больших успехов.

Хотя Леонор попросила его сыграть пьесу на бис на рождественской заутрене , Висенте решил написать по этому случаю новую пьесу Auto Pastoril Castelhano («Кастильский пастырский акт»). Суд, снова обрадованный, потребовал дальнейшего развлечения для Двенадцатой ночи , после чего он произвел Автомобиль Мудрых Королей . Благодаря влиянию королевы Леонор, которая в последующие годы станет его величайшим покровителем, Хиль Висенте понял, что его талант позволит ему сделать гораздо больше, чем просто адаптировать свою первую работу для подобных случаев.

Висенте, который отвечал за организацию мероприятий во дворце, в 1520 году также руководил поминанием в честь Элеоноры Испанской , третьей жены Мануэля I. В 1521 году он начал служить Иоанну III Португальскому и вскоре достиг общественной статус необходимо высмеять в духовенство и дворянство безнаказанно. Его популярность даже позволила ему опровергнуть мнение царя, как он это сделал в письме 1531 года, защищающем новых христиан .

В течение тридцати лет он развлекал суды, сопровождая их, когда они переходили с места на место, и отвлекал на своих машинах во время бедствий и во времена ликования, выражая чувства людей. Хотя сам и актер, и автор, у Жиля Висенте не было постоянной компании игроков, но вполне вероятно, что он легко находил студентов и придворных слуг, желающих получить роль за небольшую плату, тем более что пьесы обычно не превышали одна ночь.

Как ювелир

Многие работы о Жиле Висенте связывают его с одноименным ювелиром при дворе Эворы ; технические термины, используемые драматургом, придают достоверность этой идентификации.

В 1881 году Камило Каштелу Бранко написал письмо « Gil Vicente, Embargos à fantasia do Sr. Teófilo Braga » («Жиль Висенте, опровержения мнения г-на Теофило Браги»), в котором утверждалось, что писатель Хиль Висенте и Жиль Висенте - писатель. ювелиром были два разных человека. Теофило Брага, который изначально полагал, что это один и тот же человек, позже принял другое мнение, прочитав исследование Санчеса де Баэна, которое показало различную генеалогию двух людей по имени Хиль Висенте. Однако Брито Ребело продемонстрировал историческую несостоятельность этих двух генеалогий, используя документы из португальского национального архива .

Шедевр Висенте искусства ювелира был дароносица из Белем сделал для монастыря Жеронимуш в 1506 году , который был изготовлен из первого золота , экспортируемого из Мозамбика . Дизайн этого монастыря напоминает украшения южного портала церкви Санта-Мария-де-Белен этого монастыря.

Три года спустя он стал надзиратель из вотчин в конвент - де - Кристо в Томар , Сеньора - де - Белен, и больница де Todos-ос-Сантос в Лиссабоне. В 1511 году он был назначен вассалом короля, а через год стал представителем ювелирного дома Casa dos Vinte e Quatro. В 1513 году в качестве мастера балансировки Каса да Моэда, португальского национального монетного двора , ювелир Висенте был избран другими мастерами, чтобы представлять их в Лиссабоне.

Письменные работы

Авто де Мофина Мендес .
Иллюстрация к оригинальному изданию Auto da Barca do Inferno ( Акт адского корабля )
Связанные с Рождеством темы, очень присутствующие в работах Жиля Висенте с момента первого заказа королевы Леонор, также имеют строго символическое и наводящее на размышления значение. Здесь картина современника Висенте Хиля (не путать с драматургом)

Творчество Висенте охватывает период между 1500 и 1536 годами. Большинство его пьес предназначалось для представления при дворе , где он и придворные дамы и господа принимали участие в их постановке. Он написал не менее сорока четырех произведений, десять из которых на испанском, четырнадцать - на португальском, а остальные - на смешанном португальском и испанском языках. Его пьесы можно разделить на четыре основные категории: действия или религиозные пьесы ; комедии, трагикомедии ; и фарсы .

Как и классические драмы Испании, его пьесы часто строятся в стихотворной форме . Кроме того, в них представлены его собственные музыкальные композиции, а также популярные тексты и мелодии того времени.

Он также отметил , лирик как в португальском и испанском языках, как представлено несколько стихов в Cancioneiro из Гарсиа де Ресенде . Он написал ряд vilancetes и cantigas («песен»), на которые оказали влияние дворцовый стиль и темы трубадуров .

Некоторые из его работ глубоко религиозны, в то время как другие особенно сатирически, особенно когда он комментирует то, что Висенте воспринимал как коррупцию духовенства и поверхностную славу империи, которая скрывала растущую бедность низших классов Португалии.

Характеристики

На творчество Висенте частично повлиял иберийский популярный и религиозный театр, который уже создавался. Пасторальные темы, присутствующие в произведениях Хуана дель Энсина, сильно повлияли на ранние произведения Висенте и продолжали влиять на его более поздние, более сложные пьесы. Гуманизм из Эразма и ренессансной Италии также повлияли его работы.

Луис Висенте, его сын, классифицировал священные пьесы Висенте как действия и мистерии, а его светские пьесы - как фарсы, комедии и трагикомедии. Его пьесы можно разделить на пастырские акты, религиозные аллегории , библейские повествования , эпизодические фарсы и повествовательные акты. Однако во многих его работах сочетаются как светские, так и сакральные элементы; например, Triologia das Barcas («Трилогия кораблей») содержит как фарсовые, так и религиозные мотивы.

Висенте - один из самых значительных сатирических авторов португальского языка. Его сатиры были строго критичны, предвосхищая более позднюю эпиграмму Жана-Батиста де Сантеля (часто ошибочно приписываемую Горацию или Мольеру ), карать нравы райдендо («[Комедия] критикует обычаи через юмор»). Он изобразил португальское общество 16 века проницательно и проницательно, используя множество персонажей, вдохновленных португальскими социальными стереотипами того времени. Кроме того, обычны деревенские персонажи, такие как моряки, цыгане и крестьяне, а также более фантастические персонажи, такие как феи и демоны . Хотя он обычно ссылался на популярные диалекты , Висенте сохранял лиризм своих слов.

К положительным сторонам работ Висенте можно отнести воображение, оригинальность и высокие технические знания театра. Несмотря на то, что его работы спонтанны, сардоничны и эмоциональны, они сохраняют прямолинейность и простоту диалога, который является лирическим, но без витиеватого или преувеличенного. Он выражает себя неожиданным, дионисическим образом, который не всегда подчиняется эстетическим и художественным принципам баланса. Работы Висенте, кажется, демонстрируют дух конфликта: его изображения недостатков других кажутся почти опрометчивыми и жестокими, в то время как его религиозные и пастырские работы и те сцены, в которых он защищает угнетенных, производят впечатление нежности, покорности и человечности. . Напротив, его работы иногда включают романтизм, сочетающий эротизм и шутливость с более эрудированными влияниями, такими как Петрарка .

Философские элементы

Миры, представленные в произведениях Висенте, можно рассматривать как проявление двойственности платоновского идеализма . Первый мир - это абстрактный, идеальное место безмятежности и божественной любви, ведущее к внутреннему миру, тишине и «блистательной славе», согласно его письму к Иоанну III Португалии. Второй мир, который он изображает в своих фарсах, является физическим: это ложный мир, усталый, лишенный порядка и средств лечения и лишенный силы.

Его сатирические произведения изображают второй мир, в котором человеческие недостатки карикатурно изображены без особого внимания к действительной или исторической правде. Хотя критики обращают внимание на эти анахронизмы и несоответствия повествования, возможно, что Висенте считал эти ошибки тривиальными в своих изображениях уже ложного и несовершенного мира. Напротив, его изображения мифических, символических и религиозных аспектов Рождества , таких как фигура Девы-матери , младенца Иисуса и канун Рождества , демонстрируют гармонию и чистоту, которых нет в его социальных комментариях .

В отличие от пьес, которые повторяют манихейство , представляя дихотомию тьмы и света, работа Висенте сопоставляет два элемента, чтобы проиллюстрировать необходимость обоих. Сочельник, один из его общих мотивов, символизирует его философские и религиозные взгляды: великая тьма граничит с божественной славой материнства, рождения, прощения, безмятежности и доброй воли. Темнота необходима для контраста со светом.

Хотя его патриотизм очевиден в таких произведениях, как Exortação da Guerra («Призыв к войне») и Auto da Fama («Акт славы») или Cortes de Júpiter («Суд Юпитера»), он не просто прославляет Португальская империя ; вместо этого он критически и этически озабочен, особенно с недавно появившимися пороками, которые возникли из-за торговли с Востоком, что привело к внезапному обогащению и разрушению социальной ткани.

Религиозные пьесы

Многие пьесы Висенте были написаны в честь религиозных праздников; эти семнадцать пьес называются его «Obras de Devoção» («Благочестивые произведения»). В этих пьесах, также называемых «autos» или «действиями», Висенте сочетал темы средневековых пьес о морали с театральным мумингом и литургическими драмами , которые использовались на фестивалях Corpus Christi .

Одной из его первых религиозных пьес была « Ауто да Фе» («Действие веры») 1510 года. Подобно пьесе о морали, она исследует путешествие Души в объятия Матери-Церкви . По пути его подстерегает дьявол и ведет к добру Ангел .

Его magnum opus считается Triologia das Barcas («Трилогия кораблей»), который состоит из трех пьес Auto da Barca do Inferno («Действие адского корабля »), написанного в 1516 году; Auto da Barca do Purgatório («Акт о корабле чистилища »), написанный в 1518 году; и Auto da Barca da Glória («Автомобиль небесного корабля »), написанный в 1519 году. Эти пьесы сочетают в себе моральные повествования с критикой португальского общества XVI века, помещая стереотипных персонажей на причал в ожидании прибытия одного из кораблей. который приведет их к вечному месту назначения . Персонажи принадлежат к разным социальным статусам; например, в Auto da Barca do Inferno среди ожидающих прохода дворянин , мадам , коррумпированный судья и прокурор, распутный монах, нечестный сапожник, повешенный и еврей (которого считали бы отправившимся в ад). во времена Висенте).

Его религиозный лиризм показывает влияние Cantigas de Santa Maria («Песни Святой Марии») и проявляется в таких произведениях, как Auto de Mofina Mendes («Акт Мофины Мендес», буквально на португальском языке того времени, «Акт. позора [Mofina] Сама [Мендес]), AnunciaçãoБлаговещение ») и в молитве святого Августина в Auto da Alma («Действие души»). По этой причине Висенте иногда называют «Поэтом». Богородицы ".

Его другие известные религиозные произведения включают Auto Pastoril Castelhano («Кастильский пастырский закон»), написанный в 1502 году; Auto dos Reis Magos («Акт королей- волхвов »), написанный в 1503 году для празднования Рождества; и « Ауто да Сибила Кассандра» («Акт Сивиллы Кассандры »), написанная в 1503 году, пьеса, провозгласившая идеалы Возрождения в Португалии.

Комедии и фарсы

Комедии и фарсы Висенте, вероятно, были созданы под влиянием местных популярных развлечений. Современные испанцы, такие как Лукас Фернандес и Торрес Нахарро, также могли повлиять на его стиль.

Комедии Висенте смешивали фарс и сатиру; кроме того, его диалект четко очертил социальные классы его персонажей. Постановка этих пьес сохранила простоту морали пьесы. Например, две одновременные сцены могут использовать один занавес, чтобы разделить их.

Auto dandia («Индийский акт»), написанная в 1509 году, была одной из его первых комедий. Эта пьеса, показывающая его мастерство в форме, сравнима с современным фарсом в спальне . Висенте всю оставшуюся жизнь писал фарсы; Одним из ярких примеров является Фарса де Инес Перейра («Фарс Инес Перейра»), написанная в 1523 году.

Влияние на португальский театр

Работы Гарсиа де Ресенде . В « Миселании» он защищает Висенте как «отца португальского театра».

До Висенте в Португалии не проводилось несколько драматических постановок. Тем не менее, несколько известных представлений установили театральный приоритет в придворном и религиозном контексте.

Во время правления Санчо I в Португалии (1185–1212) Бонамис и Акомпаниадо, первые зарегистрированные португальские актеры, устроили шоу арремедильо, и король заплатил им пожертвованием земель.

В документе от 1281 года Дом Фрей Тело, архиепископ Браги, упоминает литургические драмы, которые разыгрывались во время католических праздников.

В 1451 году театрализованные представления сопровождали торжества по случаю свадьбы инфанты (принцессы) Элеоноры Португальской с императором Фридрихом III Габсбургским .

Согласно португальским хроникам Фернана Лопеша , Гомеша Эанеса де Зурара , Руи де Пина и Гарсиа Резенде, зрелищные постановки происходили при дворе Иоанна I Португалии , Афонсу V Португалии и Иоанна II Португалии . Например, «Руи де Пина» относится к одному случаю, когда сам король Иоанн II сыграл роль Рыцаря Лебедя в постановке, включающей сцену, построенную из тканевых волн. Во время действия в зал вошла целая флотилия бараков с командой эффектно одетых актеров под звуки менестрелей , труб , литавры и артиллерии .

Другие значимые португальские театральные работы включают эклоги из Бернардим Рибейро , Cristóvão Фалькао и Са де Миранда , и Pranto - де - Санта - Мария (1435), ранней литургической драмы Андре Диас. Гарсиа де Resende, в его Cancioneiro Geral , обозначает несколько других работ, таких как Entremez делать Anjo Д. Франциско Португалии, граф Vimioso , и лежит в Anrique да Мота. Вероятно, Висенте участвовал в создании этих работ, в том числе комедийных сцен.

Хотя Висенте не был изобретателем португальского театра, его работы превосходили все, что было сделано до того времени. Его произведения на португальском и испанском языках сформировали как современную испанскую, так и современную португальскую драму. Его вклад в создание новых форм, таких как фарс, и доведение нравственной пьесы до ее апофеоза, создал основу, на которой будут построены португальская и испанская драма. Хотя некоторые из его работ позже были запрещены инквизицией, теперь он признан одним из величайших драматургов эпохи Возрождения и ведущим именем в португальском театре. По словам Марселино Менендеса Пелайо , Висенте - «самая важная фигура первобытных полуостровных драматургов… [Не было никого], кто превзошел бы его в Европе в его время».

Публикация и влияние на другие работы

Первое издание полного собрания сочинений Висенте было опубликовано в Лиссабоне в 1561-1515 годах его детьми Паулой и Луисом. В 1586 г. вышло второе издание; однако многие части подверглись жесткой цензуре инквизиции . Третье издание не было опубликовано до 1834 года в Гамбурге Баррето Фейо, после чего работа Висенте была, наконец, открыта заново.

С тех пор различные композиторы, такие как Макс Брух (который сделал Von den Rosen komm'ich (Von dem Rosenbusch, o Mutter) из De la rosa vengo my madre Висенте), который также имел версия Шумана) и Роберта Шумана (написавшего свои Spanische Liebeslieder [Испанские песни о любви] № 7. Weh, wie zornig ist das Mädchen из «Sañosa está la nina» Висенте) и № 3. Lied, op 29 № 2 из «Песни» Висенте и два из его Spanisches Liederspiel № 1. Erste Begegnung, op. 74 № 1 и № 3. Intermezzo, op. 74 № 2), определили поэзию Висенте. к музыке в форме лидер . Большинство из них были переведены на немецкий язык Эмануэлем ван Гейбелем.

Цитата из одной из пьес Висенте «Погоня за любовью подобна соколиной охоте» появляется в эпиграфе романа Габриэля Гарсиа Маркеса « Хроники предсказанной смерти» .

Смотрите также

Примечания

использованная литература

внешние ссылки