Зун - Zun

Не путать с солнцем .
Для разработчика игр додзин "ZUN" см. ZUN (разработчик видеоигр) . О другом китайском бронзовом сосуде, называемом И, см. И (сосуд) . О божестве Зунбил см. Зунбилс § Религия .
Цзун с даотэ времен династии Шан
Zun
китайский язык 尊
Альтернативное китайское имя
китайский язык 彝
Редкий Си цзунь в форме быка
Западный Чжоу бронзовый цзун в форме гуся. Национальный музей Китая

Зун или уг , не использовался до Северной Сун (960-1126) является одним из видов китайской ритуальной бронзы или керамики вина судна с круглой или квадратной вазе-подобной форме, иногда в форме животных, впервые появился в династии Shang . Используемый в религиозных церемониях для хранения вина , у дзун есть широкая губа для облегчения наливания. Были найдены сосуды в форме дракона, быка, гуся и многих других. Один примечательный цзунь - Хэ цзунь ( китайский :何 尊) из Западной Чжоу .

Функция и использование

Цзун - это сосуд, используемый в качестве ритуального контейнера для хранения вина на древнекитайском языке. Это высокая чашка для вина без ручек и ножек. Устье сосуда обычно кажется шире, чем остальная часть тела. Как ритуальный сосуд, его функция заключается в том, чтобы подносить вино умершему посредством церемониальных практик. В зависимости от типа сосуда цзун, например, Си цзун, он использовался не только для хранения вина, но и для поддержания его тепла. Это единственное обнаруженное бронзовое изделие, сочетающее в себе эти две функции.

Символизм

Цзун бывает разных форм, в частности, в виде круглой или квадратной вазы. Благодаря этим формам они проявляются в уникальных формах, различающихся у разных животных. Часто эти сосуды встречаются с характерным и определенным декором с уникальной символикой. Самый заметный символ в декоре - даотэ , известный как лицо демона или лицо жертвенного животного в раннем китайском искусстве. Этот тип лица часто встречается в китайских ритуальных изделиях из бронзы во времена династии Шан . Это также было определено как маска, ярко показанная как два симметричных тела, соединенных вместе. Самая заметная особенность маски на судне - выступающие глаза животного, выступающие из бронзовой поверхности, через которые пристально смотрит на зрителя. Эти торчащие глаза также были определены как глаза хищника. Эти изображения животных также имеют иконографическое значение как изображения различных животных, которые служили помощниками шаманов и шаманок (которые, как полагали, обладали мифическими способностями) в задачах Неба-Земли, а также в общении с живыми мертвыми.

Керамические формы

Дзун можно увидеть во множестве различных форм сосудов, от ограниченного количества украшений до деталей. Некоторые из них квадратные, некоторые цилиндрические, а другие смоделированы по образцам животных. Некоторые из животных, из которых они созданы, - это слон , бык , овца , лошадь , носорог и птица . Основная форма, используемая во многих, является цилиндрической, а сама форма повторяется, но с изменениями. Некоторые зуны высокие и стройные, а другие - короткие и круглые. Декор сосудов разнится не только по содержанию, но и по высоте рельефа . Высота рельефа может создавать впечатление текстуры или подчеркивать форму сосуда, будучи гладким и круглым, как сосуд. Более высокие формы сосудов могут иметь фланцы по бокам, которые начинаются от верхней кромки и спускаются до подножия сосуда.

Исторические и культурные ссылки

Некоторые характеристики ранних шанцзунов заключались в расширяющейся пасти, высокой шее и большом теле. Шан цзуни также имели широкие плечи и кольцо для ног. Во времена ранней Западной Чжоу существовал цзун, созданный по образцу гу, но он был толще, больше и часть тела вздута больше, чем у гу. На корпусе и шее сосуда появляются фланцы, при этом используется такой же декор. Плечи состоят из маленьких голов животных. Поздний Шан - Ранний Чжоу Цзыни стройные. Фланцы начинаются от устья сосуда и вниз по корпусу, заканчиваясь перед кольцом для ног. Фланцы идентичны, демонстрируя симметрию. Ранние западные чжоу-цзун короче, округлее и ровнее. Рельеф сосуда подчеркивает форму, удаляя фланцы. Мотив птицы сейчас более заметен, чем на предыдущих сосудах.

Важные примеры

Квадрат Зун с четырьмя козлами

Период: династия Шан
Общая высота: 58,3 см
Вес: 34 кг
Местонахождение: Национальный музей Китая , Пекин
Квадратный зун с четырьмя овцами 01.jpg

Площадь Зун был раскопан в 1938 году из Yueshanpu , Ningxiang , Хунань провинции. У него большой рот с расклешенной плоской губой, длинная шея, выступающее плечо, неглубокий живот и высокая кольцевая ступня. На четырех углах и посередине всех четырех сторон имеются фланцы. Шея выполнена в виде треугольных одноногих драконов, а фланцы становятся носами рисунков морд животных ниже, с фигурными рогами, круглыми выступающими глазами и закрученным хвостом. На плече изображены горельефы драконов с их трехмерными головами в центре и извивающимися по бокам телами. По четырем углам плеча изображены четыре торчащих головы барана с фигурными рогами, брюхо сосуда образует их груди, а их ноги спускаются вниз по ступне кольца. На их головах выгравированы изображения грома, а на груди и спине - чешуя. Обе стороны украшены изящным орнаментом в виде птицы с высоким гребнем. На кольцевой ноге также изображен одноногий дракон. Этот сосуд сочетает в себе приемы гравировки, горельефа и объемного рельефа в достойной изысканной форме с замысловатым узором. Это идеальное сочетание лепки и художественного дизайна, представляющее лучшее из бронзы, изготовленной с использованием традиционной техники лепки из глины.

Фу Хао Цзун в форме совы

Период: Поздняя династия Шан
Общая высота: 46,3 см
Широкий рот: 16,1 см
Местонахождение: Национальный музей Китая , Пекин

Он был раскопан в 1976 году в могиле Фу Хао , Аньян , провинция Хэнань . Этот бронзовый сосуд для вина, выполненный в виде свирепой птицы, совы, принадлежит к тем, что украшены изображениями птиц и зверей. Все судно использует рисунок грома в качестве фона, клюв и грудь несут рисунок цикады, две стороны шеи несут рисунок куи (Куи - легендарный дракон с одним рогом и одной ногой), крылья несут рисунок змеи и хвост имеет дизайн летающей совы. Все изделие имеет богатые, нежные и разнообразные узоры. С виду эта сова выглядит торжественно и мощно, ее две ноги и хвост образуют треугольник, поддерживающий сосуд. Форма прочная и реалистичная. Это идеальное сочетание плоского и трехмерного дизайна. Внутри горловины сосуда два начертанных символа «Фухао», имя женщины. В надписях оракулов во время правления короля Вудина из династии Шан есть много записей об этой женщине. Будучи женой короля, Фухао участвовала в крупных государственных делах, участвовала в войнах и руководила церемониями жертвоприношения. Она возглавила войска, чтобы завоевать многие части страны, благодаря чему она приобрела выдающийся статус и стала легендарной фигурой.

Дракон и тигр Зун

Период: Поздняя династия Шан
Общая высота: 50,5 см
Диаметр у рта: 44,7 см, Диаметр у стопы: 24 см.

Он был раскопан в 1957 году в Юэяхе, Фунань, провинция Аньхой. Это высокий и большой дзун с трубчатым ртом, опоясанной шеей, широким покатым плечом, сужающимся внизу животом и высокой кольцевой ступней. Шея украшена тремя узкими полосами, плечо - тремя выступающими извивающимися драконами с вертикальными коническими рогами, открытыми ртами, вытянутыми телами и свернутым хвостом. За их хвостами - еще один маленький дракончик. Брюхо имеет форму тигра с поднятой головой с высоким рельефом и телом с более мелким рельефом, простирающимся с обеих сторон головы. Ниже головы тигра сидит на корточках мужчина с поднятыми над плечами руками, его голова находится внутри челюсти тигра. Ниже обоих рисунков изображена морда животного с угловым фланцем сосуда, образующим нос, Т-образными рогами и закрученным хвостом. Ступня кольца имеет три крестообразных пирсинга, а в нижней части - изображения мордочки животных. Сочетание техник гравюры, горельефа и объемного рельефа на плече и животе в сочетании с нежным и красивым узором делают этот шедевр шанской бронзовой работы. В древние времена некитайские народы жили в регионе Хуайи, где был раскопан этот кусок, и он показывает влияние шанской бронзы в сочетании с местными особенностями.

Ритуальный контейнер для вина (зун) с масками, драконами и птицами

Период: поздняя династия Шан, период Среднего Аньяна, ок. 12 век до н.э.
Общая высота: 36,6 см
Широкий: 37,4 см
Вес: 34 кг
Местонахождение: Галерея искусств Фрир, F1951.19

Этот образец, вероятно, был обнаружен в Аньяне, провинция Хэнань, Китай. Раньше он принадлежал CT Loo & Co., Нью-Йорк, по крайней мере, с 11 мая 1949 года. Затем 28 ноября 1951 года галерея искусств Фрир приобрела его у CT Loo.

Зун с драконами

Период: династия Западная Чжоу
Общая высота: 20,5 см
Широкий: 17,5 см
Местонахождение: Галерея искусств Фрир F1911,40, приобретенная у CT Loo 8 декабря 1943 года.

Он цзун

Период: Западная Чжоу
Общая высота: 38,8 см
Вес: 14,6 кг
Местонахождение: Музей Баоцзи, Шэньси
He Zun.jpg

Хэ Цзунь, известный письменными иероглифами, означающими «Срединное царство», то есть «Китай» (中國) в бронзовой надписи на дне, является одним из самых важных и хорошо известных китайских бронзовых сосудов Западной Чжоу. Он был обнаружен случайно, и его ценность долгое время не осознавалась после раскопок. Теперь Хэ Цзун - одна из драгоценных культурных реликвий, которую нельзя выставлять за границу, как это прямо предусмотрено правительством Китая. Этот сосуд описывает создание королевской резиденции в новой столице через пять лет после того, как король Ченг вступил на престол. Надпись, частично неясная, была составлена ​​Им, получившим речь и дары от Короля. Мы не знаем, кем был его отец и какую роль он сыграл в завоевании Чжоу, но возможно, что Он и его род изначально не были членами племени Чжоу. Надпись особенно интересна тем, что демонстрирует, что первенство божества Тиан уже было установлено. «Тянь» - это термин Чжоу, обозначающий высшую божественную силу; Тексты оракулов Шан использовали термин «Ди» в аналогичном смысле.

Когда король впервые перенес свою резиденцию в Чэн-Чжоу, он, заново продолжая обряды короля Ву, совершал фу-жертвоприношения, начиная с алтаря Небес. В четвертый месяц в день Бин-сю король обратился к младшим членам [нашей] линии преемственности в Большом зале дворца Цзин со словами: «Раньше ваш покойный отец помогал королю Вэню и помогал королю Вэню в получении этого [великого поручения] . Когда король У недавно завоевал Великий город Шан, он сделал объявление во дворе у алтаря Небес, сказав: «Я буду жить в этой центральной стране и оттуда управлять людьми». Обратите внимание, неопытные юноши! Прислушайтесь к примеру своего предка, чьи жертвенные сосуды стоят на алтаре Небесного. С осторожностью выполняйте его полномочия и приносите ему жертвы. Пусть великая добродетель бывших королей омывает небесный алтарь и направляет нас в нашем невежестве.

Когда король закончил свою речь, он подарил Хэ тридцать струн каури, для чего был отлит этот драгоценный жертвенный сосуд для Икс Гонга.

Ритуальный контейнер для вина (зун) с крышкой в ​​виде птицы

Период ： Ближневосточная династия Чжоу
Общая высота ： 26,5 см
Широкий: 13,5 см
Глубина: 20 см
Местонахождение: Галерея искусств Фрир, F1961.30a-b

Сообщается, что этот образец был раскопан недалеко от Тайюаня, провинция Шаньси, Китай. До 1915 года: Марсель Бинг (1875–1920), Париж, до 1915 года. С 1915 по 1961 год: Юджин (1875–1959) и Агнес Э. (1887–1970) Мейер, Вашингтон, округ Колумбия, и Маунт. Киско, Нью-Йорк, приобретена совместно с Чарльзом Л. Фриром (1854–1919) у Марселя Бинга через CT Loo, Lai Yuan & Co., Нью-Йорк, в декабре 1915 года. С 1961 года: Художественная галерея Freer, подарок Юджина и Агнес Э. Мейер, 1961.

Си Цзунь [Один]

Период: поздняя весна и осень
Общая высота: 33,7 см
Длина: 58,7 см
Вес: 10,76 кг
Местонахождение: Шанхайский музей , Шанхай

Си (牺) в древнем китайском означает однотонных животных, используемых в качестве жертвоприношений. Этот сосуд имеет форму живого быка, который крепок и устойчив. На спине быка три дырочки. Среднее отверстие может вместить небольшой горшок с вином, поэтому горячая вода может заливаться в полый живот из двух других отверстий. На этом основании исследователи пришли к выводу, что Си Цзунь можно использовать для подогрева вина. Си Цзунь чрезвычайно необычен из-за своего отличительного стиля и дизайна. Этот пример самый известный, но не единственный.

Си Цзунь [Два]

Цзун в форме быка, относящийся к династии Западная Чжоу.
Период: Средне-Западная династия Чжоу
Общая высота: 24 см
Длина: 38 см.
Глубина живота: 10,7 см
Местонахождение: Исторический музей Шэньси , Сиань

Этот образец был раскопан в 1967 году в Хэцзякуне, округ Цишань, Шэньси. Это емкость для вина в форме быка, но с квадратным отверстием на спине и крышкой в ​​форме тигра. Хвост быка - это ручка. Преувеличенный слепок очень великолепен.

Золотая и серебряная инкрустация-носорог с узором облаков Zun

Цзун в форме носорога, относящийся к династии Западная Хань.
Период: Западная Хань (206 г. до н.э. - 8 г. н.э.)
Общая высота: 34,4 см
Длина: 58,1 см
Местонахождение: Национальный музей Китая , Пекин

Он был раскопан в 1963 году в Думакуне, Синпин, провинция Шэньси. Этот сосуд имеет форму мощного стоящего носорога с поднятой головой, с остроконечными ушами и острыми бивнями. Его глаза - яркие черные стеклянные бусины, придающие ему изящное выражение. Крышка на его задней стороне откидывается спереди, что позволяет открывать ее. Облачные украшения покрывают все тело спиралями между ними, инкрустированными золотом и серебром, что напоминает тонкие волосы носорога. Это реалистичное изделие с плавным и ярким декором, заслуживающее того, чтобы считаться шедевром инкрустации из золота и серебра Западной Хань.

Смотрите также

Примечания

использованная литература

  • Чанг, KC (1976). «Изменение отношений человека и животного в мифах и искусстве Шан и Чжоу». Ранняя китайская цивилизация: антропологические перспективы . Кембридж: Издательство Гарвардского университета. п. 175.
  • Ма, Чэнъюань (1986). Древние китайские бронзы . Гонконг: Издательство Оксфордского университета.
  • Эрдберг, Элеонора Фон (1993). Древние китайские бронзы: терминология и иконология .
  • Леор, Макс (1968). Ритуальные сосуды Китая бронзового века . Нью-Йорк: Азиатское общество.
  • Роусон, Джессика (1987). Китайские бронзы: искусство и ритуал . Лондон: Британский музей.
  • Кеснер, Ладислав (1991). "Таоти, пересмотренный: значения и функции Шан териоморфных образов". Artibus Asiae . 51 (1/2): 30. DOI : 10,2307 / 3249675 . JSTOR  3249675 .

внешние ссылки

дальнейшее чтение

  • Инь Чжоу jinwen jicheng 殷 周金文 集成(Бронзовая надпись Корпус Шан и Чжоу), 18 томов, Составитель Чжунго. Shehuikexueyuan Kaogu Yanjiusuo 中国社会科学院考古 研究所. Пекин: Чжунхуа, 1984–1994 гг.
  • Л. Маттонс и Джерри Норман (пер.) Специальная серия монографий Ealy China, том 4, Беркли: Общество изучения раннего Китая и Институт восточноазиатских исследований Калифорнийского университета, 2000.
  • Ронг Гэн容 庚. 1941. Шан Чжоу ици тонкао商 器 通考(Комплексные исследования ритуальных сосудов Шан и Чжоу). 2 тт. Пекин: Гарвард-Йенчинский институт.
  • Ма Чэнъюань . 1986–1990 гг. Шан Чжоу qingtongqi mingwen xuan商 铭文 选(Избранные надписи на бронзах Шан и Чжоу). 4 Тт., Пекин: Вену Чубаньше.
  • Цю Сигуй. 1988. Wenzixue gaiyao文字 学 概要. Пекин: Шанву иньшугуань. Английский перевод: китайская письменность, Гилберт
  • Лотар фон Фалькензаузен, 2006. Китайское общество в эпоху Конфуция (1000–250 гг. До н.э.), Издательство Института археологии Котсена.
  • Вен Фонг . Великий бронзовый век Китая. Нью-Йорк: Метрополитен-музей, 1980.
  • Саклер, Артур М. (1983). «Искусство из ритуала». Древние китайские бронзовые сосуды из коллекции . ISBN 0-916724-54-9.
  • Уилсон, Дж. Кейт (1990). «Могущественная форма и мощный символ». Кливлендский художественный музей . 77 (8): 286–323.