Раненый лекарь - Wounded healer
Раненый целитель - термин, придуманный психологом Карлом Юнгом . Идея гласит, что аналитик вынужден лечить пациентов, потому что сам аналитик «ранен». Эта идея может иметь корни в греческой мифологии. Виктор и др. (2021) обнаружили, что 82% аспирантов и преподавателей прикладной психологии в США и Канаде в какой-то момент своей жизни испытывали психические расстройства.
В качестве примера « феномена раненого целителя » между аналитиком и его / ее анализируемым:
- Аналитик сознательно осознает свои личные раны. Эти раны могут активироваться в определенных ситуациях, особенно если анализируемые раны похожи на его собственные.
- Анализируемые раны влияют на раны аналитика. Аналитик сознательно или бессознательно передает это осознание обратно своему анализируемому, вызывая бессознательные отношения между аналитиком и анализируемым.
Исследовать
Существуют различные исследования, изучающие концепцию раненого целителя, в первую очередь проведенную британским консультантом и психотерапевтом Элисон Барр, которая изучала значение психологических ран для людей, решивших стать консультантами или психотерапевтами. Барр использовала плюралистический подход к своему исследованию, при этом количественные данные анализировались с использованием описательной и логической статистики, а качественные данные анализировались с использованием тематического анализа с использованием подхода обоснованной теории. Он-лайн анкетирование было проведено с участием 253 респондентов. Были проведены пилотные и проверочные исследования, и были выделены возможности для дальнейших исследований.
Результаты Барра показали, что 73,9% консультантов и психотерапевтов испытали один или несколько болезненных опытов, которые привели к выбору карьеры. Она также отметила следующее:
- Что касается значимости события (событий) по выбору карьеры, при объединении категорий «возможно выбранная карьера независимо от» с «возможно выбранная карьера независимо» и «маловероятно выбранная карьера независимо от» с «не считается карьерой в противном случае» возникает небольшое большинство по сравнению с первым. Существенных различий по демографическим факторам нет.
- Что касается того, привели ли один или несколько психологически травмирующих опытов к выбору карьеры терапевта, существует значительная разница в назначении, поле, группировке по полу и этнической принадлежности, а также в группировке по полу и возрасту. Существенных различий в подходе, этнической принадлежности или возрасте нет.
- Большинство ран были вызваны событиями, пережитыми респондентами непосредственно (65%), а не косвенно или и тем, и другим. В рамках демографических факторов причины травм, приведших к выбору карьеры, не являются статистически значимыми.
- Точные причины ран сильно различаются. Основными категориями являются жестокое обращение, семейная жизнь в детстве, плохое психическое здоровье (собственное), социальная жизнь, семейная жизнь во взрослом возрасте, тяжелая утрата, психическое расстройство (другие), угроза жизни, физическое нездоровье (другие), физическое нездоровье (собственное) и др.
- Есть много значений для будущего терапевтического мира, в котором основное внимание уделяется супервизии и обучению.
Крупнейшее исследование распространенности жизненного опыта в области психического здоровья, проведенное Victor et al. (2021) обнаружили, что 82% выпускников и преподавателей кафедры клинической психологии, психологического консультирования и школьной психологии в США и Канаде в определенные моменты своей жизни страдали психическими расстройствами.
С тех пор представление о раненом целителе расширилось и теперь включает изучение любых профессиональных целителей, которые сами были ранены, включая консультантов , психотерапевтов , врачей и медсестер .
Мифологическое происхождение
В греческой мифологии кентавр Хирон был «раненым целителем», будучи отравленным одной из стрел Геракла , получив неизлечимую рану . Юнг упомянул миф о Хироне: «Ранение собственной стрелой означает, прежде всего, состояние интроверсии»;
Для Юнга «добрая половина каждого лечения, которое хоть сколько-нибудь глубоко исследует, состоит в том, чтобы врач осмотрел себя ... это его собственная травма, которая дает меру его способности излечивать. Греческий миф о раненом лекаре ».
Юнг чувствовал, что глубинная психология может быть потенциально опасной, потому что аналитик уязвим к заражению ранами анализанда, когда его собственные раны снова открываются. Чтобы избежать этого, аналитик должен иметь постоянные отношения с бессознательным , иначе он или она могут идентифицировать себя с «архетипом целителя» и создать раздутое эго .
Однако отказ от обеих проекций может в конечном итоге активировать силы внутреннего целителя в самих пациентах.
Ближайшая коллега Юнга, Мария Луиза фон Франц , сказала, что «раненый целитель ЯВЛЯЕТСЯ архетипом Самости [нашей целостности, Бога внутри] и лежит в основе всех настоящих лечебных процедур».
Юнгианцы предупреждают об опасностях раздувания и расщепления в профессиях помощи, включая проекцию «раненого» полюса архетипа только на пациента, при этом аналитик благополучно отделен как «целитель».
Рана Юнга
Ученые предполагают, что уязвимые места в детстве заставили Юнга исцелить собственную жизнь. Юнг утверждал, что «определенные психические расстройства могут быть чрезвычайно заразными, если у самого доктора есть скрытая предрасположенность в этом направлении ... По этой причине он подвергается риску - и должен управлять им в природе вещей». Далее он заявил, что «это тоже не потеря, если [аналитик] чувствует, что пациент бьет его или даже отбивает его: его собственная травма определяет меру его способности к исцелению».
Юнгианцы признают, что собственные раны Юнга могли нанести ущерб тем, кого он пытался исцелить.
Культурные аналоги
- Фильм Акиры Куросавы 1948 года « Пьяный ангел» сосредотачивается на усилиях доктора Санада, самого алкоголика, поддержать молодого гангстера от туберкулеза, советуя ему отказаться от его саморазрушительного образа жизни.
- Персонаж доктора Хауса из одноименного телесериала можно рассматривать как пример этого архетипа в современной поп-культуре; его физические и эмоциональные шрамы являются одновременно бременем и движущей силой в его потребности решать проблемы других, разрушая себя.
- В Ист - Кокер , Т. С. Элиот писал : «Раненый хирург бороздит сталь / , что вопросы расстроенной части».
Смотрите также
использованная литература
дальнейшее чтение
- Клэр Данн, Карл Юнг: Раненый целитель души (2000)
- Дж. Галифакс, Шаман: Раненый целитель (1982)
- Ноувен, Анри JM (1979-02-02). Раненый целитель: служение в современном обществе . Даблдей . ISBN 978-0-385-14803-0.
- Джон Мерчант, Шаманы и аналитики: новые взгляды на раненого целителя (2011)
- Дэрил Шарп, The Jung Lexicon (Торонто)
- Дэвид Седжвик, Раненый целитель: контрперенос с юнгианской точки зрения (1994)