Вашингтон Мэтьюз - Washington Matthews

Вашингтон Мэтьюз
Вашингтон Мэтьюз Портрет NLM.jpg
Родившийся
Вашингтон Мэтьюз

( 1843-06-17 ) 17 июня 1843 г.
Киллини , недалеко от Дублина, Ирландия
Умер 2 марта 1905 г. (1905-03-02) (61 год)
Вашингтон, округ Колумбия
Альма-матер Университет Айовы
Известен Этнография коренных народов Америки

Вашингтон Мэтьюз (17 июня 1843 г. - 2 марта 1905 г.) был хирургом в армии Соединенных Штатов , этнографом и лингвистом, известным своими исследованиями коренных народов Америки , особенно навахо .

ранняя жизнь и образование

Мэтьюз родился в Киллини , недалеко от Дублина, Ирландия, в 1843 году в семье Николаса Блейни Мэтьюза и Анны Берк Мэтьюз. Его мать умерла через несколько лет после его рождения, отец отвез его и его брата в Соединенные Штаты . Он вырос в Висконсине и Айове , и его отец, врач, начал обучать сына медицине. В 1864 году он окончил Университет Айовы со степенью врача .

В то время бушевала гражданская война в США, и Мэтьюз сразу же после окончания учебы пошел добровольцем в армию Союза. Его первая должность была хирургом в казармах Рок-Айленда , штат Иллинойс , где он ухаживал за заключенными Конфедерации .

На Западе

Мэтьюз был отправлен в Форт-Юнион на территории нынешней Монтаны в 1865 году. Именно там укоренился устойчивый интерес к индейским народам и языкам. Он продолжал служить в ряде фортов на территории Дакоты до 1872 года: Форт Бертольд , Форт Стивенсон , Форт Райс и Форт Буфорд . Он был частью экспедиции генерала Альфреда Х. Терри на территорию Дакота в 1867 году.

Находясь в форте Бертольд на территории Дакота , он научился бегло говорить на языке хидатса и написал серию работ, описывающих их культуру и язык: описание культуры хидатса - мандан , включая грамматику и лексику языка хидатса и этнографическая монография о племенах хидатс . Он также описал, хотя и менее подробно, родственные народы и языки мандан и арикара . (Некоторые работы Мэтьюса о Мандане были потеряны в огне перед публикацией.)

Есть некоторые свидетельства того, что в это время Мэтьюз женился на женщине хидатса. Ее имя не известно. Есть также предположения и косвенные доказательства того, что у Мэтьюза был сын от женщины.

В апреле 1876 года Мэтьюз был отправлен в Кэмп-Индепенденс в качестве постхирурга. В последующие месяцы он обслуживал солдат и местных жителей; он вакцинировал против оспы сотни коренных американцев из долины Оуэнс . Во время своего пребывания в долине Оуэнс он преследовал другие интересы, такие как сбор местных растений. Он отправил свою коллекцию Асе Грей , который назвал в его честь двух новичков в науке: Loeseliastrum matthewsii и Galium matthewsii . Лагерь Независимости был закрыт в июле 1877 года.

В 1877 году он участвовал в экспедиции против Нез Персе , а в 1878 году - против Баннок . Во время службы в тюрьме на острове Алькатрас в заливе Сан-Франциско Мэтьюз изучал язык модок .

Армейский медицинский музей

С 1884 по 1890 год Мэтьюз работал в Медицинском музее армии в Вашингтоне, округ Колумбия. За это время он провел исследования и написал несколько статей по физической антропологии , в частности краниометрии и антропометрии .

С навахо

Джон Уэсли Пауэлл из Смитсоновского института «s Бюро американской этнологии предложил Matthews быть назначен Форт Wingate , недалеко от того, что теперь Gallup, Нью - Мексико . Именно там Мэтьюз познакомился с людьми, которые станут предметом его самой известной работы - навахо.

Его работа над навахо помогала развеять тогдашние ошибочные представления о сложности культуры навахо:

Доктор Мэтьюз сослался на отчет доктора Лезермана о навахо как на тот, который долгое время считался авторитетным. В нем этот писатель заявил, что у них нет традиций или поэзии, и что их песни «были лишь чередой ворчаний». Доктор Мэтьюз обнаружил, что у них есть множество легенд, настолько многочисленных, что он никогда не надеялся собрать их все: тщательно продуманная религия с символизмом и аллегорией, которая могла бы соперничать с греческой; многочисленные и сформулированные молитвы и песни, не только многочисленные, но относящиеся ко всем предметам и составленные для всех жизненных обстоятельств. Песни полны поэтических образов и речевых образов, как и в английском языке, и передаются от отца к сыну, от поколения к поколению.

Говорят, что Мэтьюз был посвящен в различные секретные ритуалы навахо. В своей работе он сообщил, что навахо были ихтифобами, и у них было табу на употребление в пищу рыбы. Он предположил, что «Живя в пустынной стране, где воды так мало и так очевидно важно для жизни, [приходя к рассмотрению] воды как священной, для них это легкий шаг, чтобы считать священным все, что принадлежит воде ... Следовательно, убивать рыбу или есть ее мясо становится кощунством ».

Медицинские исследования и выход на пенсию

Мэтьюза цитировал Чарльз Дарвин в его работе об эмоциях ; Мэттьюс цитируется в связи с выражением эмоций и других жестов у различных народов Америки: дакота , тетоны, гросвентры, манданы и ассинибойны .

Он был похоронен на Арлингтонском национальном кладбище в Арлингтоне, штат Вирджиния .

Избранные работы

  • Мэтьюз, Вашингтон (1873 г.). Грамматика и словарь языка хидаца . Нью-Йорк: Cramoisy Press. ISBN   978-0-404-15787-6 . Проверено 7 июня 2009 года .
  • Мэтьюз, Вашингтон (1877 г.). Этнография и филология индейцев хидаца . Типография правительства США . ISBN   0-665-55834-1 .
  • Мэтьюз, Вашингтон (1887 г.). Горное песнопение: церемония навахо .
  • Мэтьюз, Вашингтон (1994) [Впервые опубликовано в 1897 году]. Легенды навахо . Солт-Лейк-Сити: Университет Юты Press. ISBN   0-87480-424-8 .
  • Мэтьюз, Вашингтон (1907). Мифы, молитвы и песни навахо .

Рекомендации

внешняя ссылка