Владимир Богораз - Vladimir Bogoraz

Владимир Богораз
Тан Богораз.jpg
Владимир Богораз
Родился 27 (OS 15) апреля 1865 г.
Овруч , Российская Империя
Умер 10 мая 1936 г. (1936-05-10)(71 год)
в поезде под Харьковом , Украина , СССР
Национальность русский
Известен Этнография и этнология из чукотского народа
Научная карьера
Поля антропология

Владимир Германович Богораз ( русский : Владимир Германович Богораз ), который родился Натана Менделевич Богораз ( русский : Натан Менделевич Богораз ) и использовал литературный псевдоним Н. А. Тан ( русский : Н. А. Тан ) (27 апреля [ OS 15 апреля] 1865 - 10 мая 1936 г.), русский революционер, писатель и антрополог, особенно известный своими исследованиями чукотского народа в Сибири .

биография

Богораз родился в городе Овруч в семье учителя еврейской школы. После окончания Чеховской гимназии в 1882 году он поступил на юридический факультет Петербургского университета , но был уволен за революционную деятельность в « Народной воле» и сослан в родительский дом в Таганроге . Он провел 11 месяцев в Таганрогской тюрьме за революционную пропаганду. В 1886 году он переехал в Санкт-Петербург , где был арестован, а затем сослан в северо-восточную Сибирь , недалеко от Якутска (1889–1899), где изучал чукотский народ , их образ жизни, традиции, язык и верования, дав ему ценные знания. материал для стихов и художественных очерков.

Богораз опубликовал свои первые литературные произведения в начале 1880-х годов, но стал известен к 1896–1897 гг. Под литературным псевдонимом Тан благодаря стихам и романам, опубликованным в различных периодических изданиях. В 1899 году он выпустил книгу « Чукотские сказки», а в 1900 году - « Стихи» . Этнографические материалы, опубликованные им в периодических изданиях Российской академии наук , такие как «Образцы материалов для изучения чукотского языка и фольклора» и «Исследования чукотского языка и фольклора, собранные в Колымском районе», стали ценным вкладом в развитие языкознания. и сделал автора известным во всем мире. В 1899 г. по рекомендации Академии наук Богораз был приглашен Американским музеем естественной истории Нью-Йорка для участия в Северо-Тихоокеанской экспедиции Джесупа (1900–1901 гг.), Целью которой было изучение этнографии, антропологии и археологии северных побережий Тихий океан , где Тан-Богораз и его друг Иохельсон ведали в Анадыре регионе Сибири, сбор материалов для этнографических исследований чукчей , коряков , ламутов и других коренных народов Сибири. Он покинул Россию по политическим мотивам в 1901 году и поселился в Нью-Йорке , где стал хранителем Американского музея естественной истории и написал свои великие произведения « Чукчи» (1904–09) и « Чукотская мифология» (1910).

Богораз вернулся в Россию в 1904 году. Он участвовал в организации Первого крестьянского съезда и Рабочей группы в Думе . В 1910 году вышел сборник его сочинений в десяти томах. В 1917 году он стал профессором этнологии в Петроградском университете . Богораз с помощью Льва Штернберга организовал при университете первый в России этнографический центр. В 1920-1930-е годы он провел важную антропологическую работу по созданию и обучению письменности коренных сибирских народов и основал Институт народов Севера в Ленинграде .

В марте 1929 г. на Шестом пленуме Комитета содействия народам северных регионов («Комитет Севера») Богораз и его соратники «северяне» (этнографы) подверглись яростным нападкам со стороны «востоковедов» (в основном Российские школьники- рабфаки , «ветераны многих битв, желающие участвовать в общенациональном поиске классовых врагов»):

На различных собраниях старого революционера обвиняли в том, что он превратил институт в научную лабораторию; попытки расколоть институт и получить личную власть; о «популистской культуре [в отличие от марксистского социально-экономического революционизма] и о сентиментальном подходе к народам севера»; отрицания существования классов среди туземцев и «в результате ... защиты их от (предположительно вредного) влияния экономического развития». В то же время ученики Богораза и союзники института Я. П. Кошкин (Алькор) и Е.А. Крейнович были разоблачены как его бесхребетные коммунистические клоны и призваны «публично и категорически отмежеваться от [его] антимарксистских взглядов». Более амбициозно, «востоковеды» обвинили Комитет Севера в том, что он не осуществляет должного политического контроля и не публикует «антипартийные и антимарксистские» материалы в своем официальном органе « Советский Север» .

Но Богораз и его союзники стойко защищали себя и, заявляя о своей приверженности новой политической линии (определение шаманов как священников, применение строгого классового анализа к племенам и создание основы для коллективизации), им удалось сохранить свои позиции, хотя и оставался под пристальным вниманием.

Примечания

Внешние ссылки и ссылки