Выборгский собор - Viborg Cathedral

Выборгский собор
Датский : Viborg Domkirke, Vor Frue Domkirke
Выборгский собор
Координаты : 56 ° 27′1,8 ″ с.ш., 9 ° 24′44,39 ″ в.д.  /  56.450500 ° с.ш.9.4123306 ° в.  / 56.450500; 9,4123306
Расположение	Выборг
Страна	Дания
Номинал	Церковь Дании
Предыдущий номинал	католическая церковь
Интернет сайт	www.viborgdomsogn.dk
История
Статус	кафедральный собор
Основан	1876 ​​г.  ( 1876 )

Собор Выборга, Собор Богоматери ( датский : Viborg Domkirke eller Vor Frue Domkirke ) - это место, где находится одна из самых важных исторических церквей Дании, расположенная в городе Виборг на севере Ютландии . Современное здание 19 века построено на базе Лундского собора на юге Швеции и не имеет ничего общего со средневековым собором, стоявшим на этом месте с 1130 года.

История религии в Дании

Город Выборг был одним из четырех крупных центров религии и политики в древней Дании. Еще в 800 году в Выборге существовало поселение эпохи викингов, которое находится на севере центральной Ютландии и связано с Лим-фьордом , важным водным пространством Ютландии до наших дней.

Жители Дании были религиозными людьми, но трудно точно сказать, как они исповедовали религию, потому что они не писали об этом сами, а описания ранних христианских миссионеров только намекают на то, как и чему поклонялись датчане. Ученые предполагают, что датская жизнь была сосредоточена в регионе, возглавляемом вождями. Возможно, это напоминание о тех днях, когда датчане были несколькими племенами, которые селились в Ютландии и на островах с общим языком и культурой. Почти каждый был связан с землей и морем для жизненных нужд.

Датчане следовали за богами, которые наблюдали за различными аспектами жизни. Например, божества плодородия Фрейр и Нордир были важны для посадки и сбора урожая. Время от времени в течение года люди делали подношения и выполняли предписанные ритуалы, чтобы гарантировать успешный урожай. Один был богом воинов, и когда люди отправились через море, чтобы опустошать и грабить, помощь Одина и Тора была критической. В дополнение к пантеону древнескандинавской религии ( Æsir ) мир был заполнен менее славными существами, которые регулярно оказывали большее влияние. Поля, леса, болота и море населяли различные духи, духи, демоны и монстры, которые скрывались в тенях. Повседневная жизнь включала в себя ритуалы для поощрения удачи, здоровья и богатства и предотвращения зла, зависти и несчастных случаев. Религия в Дании не была организована в смысле организованной религии или даже общего набора верований или обычаев по всей Дании. У них был племенной и семейный образ жизни изо дня в день, который включал религию «по мере необходимости».

Священные места были во всех областях Дании, особенно в источниках ( килдер ), которые часто были местом поклонения местных земных духов. Буковые рощи великолепной высоты и возраста были бы сродни соборам на открытом воздухе, где царила тишина, когда к богов призывали помощь. Высокие холмы в стране без настоящих гор были бы еще одним естественным местом, которое могло бы привлечь людей для поклонения. В то время как люди в других частях северной Европы поклонялись каменным или деревянным изображениям в священных оградках, ничего подобного в Дании не зарегистрировано. Датская религия до 695 года была не единой религией, а множеством местных вариаций на общие темы.

Миссионеры

Насколько известно, первым христианским миссионером, ступившим в Данию, вероятно, только проникнувшим на юг, возможно, в Хедебю в Шлезвиг , был святой Виллиброрд (658-739), саксонский монах из Нортумбрии, имевший прочные связи с императорским двором короли Каролингов. Крах его миссии во Фрисландии в 695 году оставил его без кого-либо, кого можно было бы обратить, поэтому он повернул на север и отправился к датчанам-язычникам. Все, что мы знаем, это то, что ему не удалось никого обратить в веру, но ему удалось вернуть нескольких молодых людей, которых он надеялся обучить и обучить, чтобы они стали следующим поколением миссионеров на севере. О молодых людях больше ничего не известно. Практически ничего не известно о Дании в течение следующих 120 лет, когда первые успешные миссионеры принесли датчанам христианские идеи и верования.

Миссионерам из объединенной Гамбургской Бременской епархии в Германии было поручено нести христианство народу Севера. Апостол Севера Ансгар (801-865) прибыл на юг Дании в 822 году. В краткосрочной перспективе Ансгару повезло так же, как и Виллиброрду, но он прожил достаточно долго, чтобы упорствовать, и в конце концов убедил великих людей южной Дании. что христианство и дружба, которую оно принесло с Франкской империей на их южных границах, нужно было серьезно рассмотреть. Подход Ансагара заключался в том, что народы севера будут постепенно покорять и что вместо того, чтобы разрушать священные рощи, эти места следует использовать для христианских церквей и, таким образом, завоевать сердца людей. Он также решил, что, если он сможет победить вождей, вельмож или королей, люди последуют за ним.

Региональная ассамблея

Выборг был местом одного из трех крупных региональных собраний в Дании. ( ландстинг ) Первое зарегистрированное провозглашение короля Дании было в Виборге для короля Хардеканута в 1027 году. Монах Эльнот Кентерберийский , очевидно, присутствовал на собрании Виборга до 1120 года и написал: «Там (в Виборге) быстро собрались огромные толпы со всех концов Ютландия, одни для торговли на рынке, другие идут туда, чтобы поговорить. Таким образом устанавливаются законы, и определяется, остаются ли (старые) законы еще в силе и в то же время вступают в силу. Все, что согласовано единым голосом толпу нельзя оставить без наказания где-либо в Ютландии ".

Епископы в Выборге

Виборгский собор был резиденцией епископа с 1065 года, когда Ютландия была разделена на три епархии, одна из которых была выборгской епархией , созданной из более старой епархии Рибе в южной Ютландии. Хотя о первой церкви в Выборге ничего не известно, можно предположить, что это была небольшая деревянная церковь с коротким нефом и хором. Никаких остатков такого здания не найдено. Но если он будет следовать образцу других соборов в Дании, он будет на месте нынешнего строения или рядом с ним. На нынешнем месте был построен каменный собор, и часть его фундаментов все еще можно увидеть в крипте современного собора. В 1080 году король Канут IV передал епархии несколько ферм для финансирования епископства и капитула.

Второй собор, посвященный Святой Марии и позже названный «Собор Богоматери» ( Vor Frue Domkirke ), был начат около 1130 года на месте деревянной церкви, построенной во времена викингов епископом Эскильдом. Эскилд был убит перед алтарем церкви Святой Маргариты, ныне церкви Асмильда ( Асмильд Кирке ), по приказу Эрика Эмуна , восставшего против короля Нильса в 1133 году. Люди, убившие епископа Эскильда, так и не были привлечены к ответственности. Собор построен из датского гранита и песчаника в романском стиле с полукруглыми арками, поддерживающими плоский деревянный потолок. Церковь состояла из длинного нефа, двух боковых нефов и коротких коротких трансептов, а также хора с закругленной апсидой. Две башни обрамляли главный вход с высокими тонкими шпилями.

Святой Кьельд (Кетиль) (ок. 1105-1150) был святым человеком, согласно рассказам, и когда в городе вспыхнул пожар, угрожавший собору, Кьельд взобрался на шпиль и начал так усердно молиться, что огонь прекратился, не повредив собор. Кьельд умер 27 сентября 1150 года. Почти сразу же появились сообщения о чудесах, и люди устремились в Выборг, чтобы помолиться у могилы Кьельда. Двенадцать человек прозрели после молитвы у его могилы. Благодаря усилиям епископа Нильса I, Кьельд был провозглашен святым Папой Климентом III в 1188 году. С большой церемонией останки Кьельда были перенесены в собор для поклонения верующим в 1189 году. Его реликварий необычным образом был вывешен на сводах. часовни, построенной для него на северной стороне церкви. Собор был завершен при епископе Нильсе около 1200. Он также основал больницу Святого Михаила в Выборге. Со временем собор окружали многие другие церковные постройки. В соборе также была часовня Святой Анны и часовни Богоматери. В какой-то момент мощи святого Виллехада , архиепископа Бременского в 780-х годах были доставлены в Выборг и помещены в часовню святого Кьельда.

Возможно, самым влиятельным епископом Выборга был Гуннар. Получив образование в Париже и будучи аббатом- цистерцианцем , епископ Гуннар записал Закон Ютландии ({ Jydske Lov ) и написал предисловие к нему, впервые в Дании был кодекс законов, которым был связан народ Ютландии. Он был провозглашен в Вордингборге в 1241 году. После его смерти в августе 1251 года Гуннар был похоронен у входа в часовню Святого Кьельда.

Король Эрик Клиппинг

Выборг - последнее пристанище короля Эрика Клиппинга (1289–1286). Когда-то считалось, что прозвище Эрика относится к привычке моргать, но сейчас это не принято. Считается, что Клиппинг имеет в виду обесцененные деньги, выпущенные на его имя. Другими словами, Erik Cut Rate. В 1282 году Эрик был в Вордингборге, где он был вынужден согласиться с «Великой хартией Дании» ( датский : handfæstning ), которая была первым разом, когда власть датского короля была ограничена документом. Эрик был замешан в вражде со своими кузенами и некоторыми влиятельными дворянскими семьями Дании, в частности с графами Марском Стигом и Якобом Халландским. По преданию, после долгого дня охоты король заснул в сарае в деревне Финдеруп, недалеко от Выборга. За ночь он получил 56 ножевых ранений. Девять врагов короля были объявлены вне закона в результате убийства. Позже считалось, что архиепископ Йенс Гранд был замешан в заговоре с целью убийства короля. Он был заключен в ужасные условия, а затем сбежал. Исследования останков короля показывают, что он был «искалечен»; тело было не просто зарезано, а зарублено до смерти ( датский : maltraktet ). Его похоронили перед алтарем, где все еще можно увидеть его могильный камень.

В 1501 году пожар повредил западную часть церкви и разрушил крышу. Ремонт производился из красного кирпича - самого распространенного строительного материала того времени. Другой вид пожара вот-вот охватит мир Выборгского собора. Во время епископства Йоргена Фрииса , последнего католического епископа Выборга, идеи Лютера о реформировании католической церкви накатились на Выборг как шторм. Ганс Таузен (1494-1561), которому предстояло стать «датским Лютером», был отправлен в Выборг своим начальником в Ордене Святого Иоанна в Копенгагене в Виборг для еретической проповеди в своей пасхальной проповеди 1525 года. Таузен учил любопытных жителей Выборга. из его камеры. Идеи, которые Таузен представил людям, были приняты с такой готовностью, что через несколько недель Таузен был освобожден, а францисканское аббатство было разрушено, чтобы люди могли слышать его проповедь в помещении. Епископ Фриис был не в состоянии справиться с растущими требованиями об изменениях в литургии и множеством проблем, которые разделяли протестантов и католиков по всей Европе в то время. Выборг на время стал центром Реформации в Дании . Через год Таузен стал личным капелланом короля. Идеи Таузена распространились из Выборга по всей Ютландии.

После Реформации

К 1530 году собор находился в руках лютеран, которые отвергли многое из того, что собор олицетворял со времен викингов. Фриис удалился в замок Халд и в 1536 году был заключен там в тюрьму, в то же время, как другие католические епископы Дании были заключены в тюрьму. В 1540 году Фриис был освобожден под присягой подчиниться новому порядку. Ему дали землю и здания бывшего Врейлевского аббатства, и он прожил свою жизнь как землевладелец.

Несмотря на энтузиазм Виборга ко всем реформам, Виборг сохранил некоторые из своих католических традиций дольше, чем где-либо еще в Дании. Молитвы за короля Эрика Клиппинга, которые были повсюду упразднены, продолжали возноситься до 1630 года. Мощи святых Кьельда и Виллехада были перенесены из их часовен в хор и сохранены.

Огонь снова повредил церковь в 1567 году. 27 июня 1726 года город и церковь сильно пострадали от пожара, в результате чего голые стены и своды остались стоять. Остатки старого собора были заключены в здание в стиле барокко, которое было плохо построено к 1770 году. Башни были увенчаны короткими «кофейниками», по словам местных жителей, которые помнили высокие шпили перед огнем.

Восстановление

Церковь была закрыта из-за отсутствия средств, а с 1800 по 1814 год использовалась как зернохранилище.

В 1859 г. при подготовке к реставрации собора было решено, что стены настолько неустойчивы, что храм необходимо разобрать и перестроить. Дизайнер Юлиус Толле хотел сохранить как можно большую часть средневекового здания и включить его в новое здание. В 1863 году процесс сноса церкви был завершен, и был заложен краеугольный камень нового собора. Толле умер в 1871 году, и его план был отменен. Старые секции, которые считались непригодными для восстановления, были снесены.

Собор Выборга перестроили из кирпича, а затем пристроили гранитный фасад, чтобы за значительно меньшие деньги получить вид гранитной церкви. Здание было полностью построено по образцу древнего романского собора в Лунде на юге Швеции. Это было спорное решение, так как внешний вид собора не было ничего похожего на бывшего здания. Церковь была завершена и освящена в 1876 году. В результате нынешний собор является версией 19 века того, как строители считали романский собор.

Поскольку все содержимое церкви было потеряно в результате пожара 1726 года, все содержимое, которое можно было увидеть в церкви, было либо взято из других церквей, либо создано художниками и мастерами после 1876 года.

Йоаким Сковгаард расписал в церкви фрески как напоминание о средневековых картинах, которые были частью украшения древнего собора в период с 1900 по 1913 год.

В двух башнях висят пять колоколов . Средневековые колокола были уничтожены во время катастрофического пожара 1726 года. Каспар Кениг отлил три колокола, в том числе самый большой, в 1730 году. П.П. Мейлструп Старший отлил колокол для собора в 1837 году. Самый последний и самый маленький колокол отлил Б. , Løw & Son.

Содержание церкви

Несколько фрагментов старого собора были включены в современное здание. Были включены резные литавры над южной дверью. Два резных камня, установленных в апсиде, были использованы еще раз.

Большой канделябр из семи ветвей на алтаре был создан в Любеке в 1494 году.

Амвон из песчаника был вырезан для нового собора скульптором Розенфальком по образцу работы Х. Биссена.

Купель была подарком собору от () церкви.

Алтарь является копией «Золотого алтаря», найденного в церкви Саль в Виндерупе, Дания. Он был создан К. С. Петерсом в стиле средневекового позолоченного алтаря.

Склеп - самая старая часть церкви с тремя нефами.

использованная литература

Другие источники

• Chantepie de la Saussaye (2013) Религия германцев (публикация HardPress) ISBN   978-1313780889

внешние ссылки

• Веб-сайт Viborg Domkirke (на датском языке)
• Viborg Domkirke (Nordenskirker)
• Выборг Домкирке (Den Store Danske)
• Древний престол Выборга