Храм Улагаланта Перумал, Тирукойилур - Ulagalantha Perumal Temple, Tirukoyilur
| Храм Улагаланта Перумал | |
|---|---|
 | |
| Религия | |
| Принадлежность | индуизм |
| Округ | Каллакуричи |
| Божество | Улагаланта Перумал, Тривикрама ( Вишну ), Пунготай Начияр ( Лакшми ), Аайнар, Гопалан ( Вишну ) |
| Функции | |
| Место расположения | |
| Место расположения | Тируккойилур |
| Состояние | Тамил Наду |
| Страна | Индия |
  Расположение в Тамил Наду
| |
| Географические координаты | 11 ° 58′01 ″ с.ш. 79 ° 12′7 ″ в.д. / 11.96694 ° с.ш. 79.20194 ° в. Координаты : 11 ° 58′01 ″ с.ш. 79 ° 12′7 ″ в.д. / 11.96694 ° с.ш. 79.20194 ° в. |
| Архитектура | |
| Тип | Южно-индийская архитектура |
Храм Улагаланта Перумал или Храм Тривикрамы - индуистский храм, посвященный Вишну, расположенный в Тируккойлуре , Тамил Наду , Индия . Построенный в южно-индийском архитектурном стиле , храм прославлен в Дивья Прабандхе , раннесредневековом тамильском каноне святых Ажвара VI – IX веков нашей эры. Это один из 108 Дивьядесам, посвященных Вишну, которому поклоняются как Улагалантха Перумал, а его супруга Лакшми - как Пунготай. Считается, что храм был построен средневековыми чолами при участии более поздних вкладов царей Виджаянагара и мадурайских наяков . Храм занимает площадь в 5 акров (20 000 м 2 ) и имеет храмовую башню, которая является третьей по высоте в Тамил Наду, ее высота составляет 192 фута (59 м).
Согласно индуистской легенде, Вамана , карлик и аватар Вишну, явился здесь, чтобы подавить гордость царя Асуров Бали . Считается, что храм был местом, где первые три Ажвара, святых-вайшнавов, а именно Пойгаи Алвар , Бхутатхалвар и Пеялвар, достигли спасения. Храм является одним из Панчаканна (Кришнаранья) Кшетрам, пяти святых храмов, связанных с Кришной , аватаром Вишну.
Считается, что Улагаланта Перумал явился королю Махабали и Ажварам. В храме проводятся шесть ежедневных ритуалов и дюжина ежегодных фестивалей, из которых наиболее заметным является праздник колесниц, отмечаемый в течение тамильского месяца Читтирай (март – апрель). Храм обслуживается и управляется Советом по индуистским религиям и пожертвованиям при правительстве Тамил Наду .
Легенда
В « Бхагавата-пуране» описывается, что Вишну спустился как аватар Вамана, чтобы восстановить власть Индры над небесами, как это было у Махабали , великодушного царя асуров . Бали был внуком Прахлады . Царь Махабали был щедрым, совершил суровые аскезы и покаяние и заслужил похвалу всего мира. Получив похвалу от своих придворных и других, он считал себя всемогущим в мире. Вамана в образе невысокого брамина с деревянным зонтиком подошел к царю и попросил три шага земли. Махабали согласился вопреки предупреждению своего гуру Шукрачарьи . Затем Вамана раскрыл свою личность и увеличился до гигантских размеров, чтобы пересечь три мира. Первым шагом он ступил с неба на землю, вторым - с земли в преисподнюю. Царь Махабали , не в силах выполнить свое обещание, предложил свою голову в качестве третьего. Затем Вамана поставил Свою Стопу и дал царю бессмертие за его смирение. Поклоняясь Махабали и его предку Прахладе, он признал суверенитет Паталы , преисподней. В некоторых текстах также сообщается, что Вамана не ступил в преисподнюю, а вместо этого передал свое правление Бали. В гигантской форме Вамана известен как Тривикрама. Легенда связана с храмом Триккакара в Керале , а также с этим храмом и храмом Улагаланта Перумал в Канчипураме .
Согласно другой легенде, храм изначально был храмом Кришны. Название храма, Ковилур, относится к изначальному божеству Гопалану, что указывает на Кришну . Согласно Брахманда Пуране, мудрец Мриканду слышал об аватаре Вамана Вишну и хотел увидеть его. Брахма направил его посетить это место и совершить покаяние. Мудрец пришел сюда вместе со своей женой Митравати, чтобы начать аскезу. Пара обычно кормила брахманов в своей обители. Чтобы проверить их преданность, Вишну появился в образе брахмана и попросил у пары еды. Поскольку вся дневная еда была уже предоставлена, Митравати волновался и молился Вишну. Все сосуды были полны еды, и она смогла накормить брахмана. Довольный их преданностью, Вишну снова явился в форме Ваманы - Тривикрамы.
Архитектура
Храм имеет одиннадцать-уровневый раджа гопуры с высотой 192 футов (59 м), третьей самым высоким храмом башня в Тамилнаду, после того , как один в Шрирангах Храме Ранганатхов в Шрирангаме и Тируваннамалайте Храм Аннамалаияре . Храм занимает площадь в 5 акров (20 000 м 2 ) и включает жилые дома на территории вокруг башни храма. У правящего божества, Улагаланта Перумала, есть внушительное изображение, сделанное из дерева тару с поднятой ногой. Образы Ажваров размещены в зале перед святилищем. В храме есть две гопурамы (башни ворот), одна из которых у главного входа является самой высокой из двух. Образ Ваманы находится за святилищем. Вокруг святилища расположены отдельные святыни для Ласхми Нараяны, Лакшми Нарасимхи, Варадараджа, Рамы, Андала , Чакратазвара, Вишваксены , Манавалы Мамуни и Рамануджи . В святилище находится деревянное изображение Улагаланта Перумала. В отличие от других храмов Вишну, Перумал носит Санкху в правой руке и Чакру в левой. В святилище также находились изображения Махалакшми, Прахлада и Махабали справа от верховного божества и изображения Шукрачарьи , мудреца Мриканду и трех мудхалов Ажвар ( Пей , Бхутат и Пойгай Ажвар ) слева от него. В святилище размещены фестивальные божества, металлические изображения Коовалана и Пунгодхая Таяра. Дурга , иначе размещенная только в храмах Шивы , является редкой особенностью храма. Образ Кришны сделан из камня салиграма и находится в отдельном храме. В первом районе есть отдельные святыни для Венугопалы, Лакшми Нараяны, Лакшми Рагхавы, Лакшми Нарасимхи, Рамы , Вииры Анджанеи, Андала и Шукрачарьи, Гуру асуров. Вишнудурга находится в святилище храма, что является одной из уникальных особенностей храма.
С храмом связано шестнадцать храмовых резервуаров, из которых наиболее заметной является Чакра Тиртам, расположенная за пределами храма. Считается, что Чакра Тиртха возникла из вод, которые Брахма использовал для омовения стоп Ваманы. Считается, что вода - это источник реки Пеннар , протекающей рядом с храмом. Чанк Тирта, расположенный на востоке, Акаша Ганга, Варава Тирта и Калава Тирта - это различные другие храмовые резервуары в храме.
История
Первоначально он находился под властью малаямских малаяраянских вождей, а затем перешел к Миладудайяру и снова вернулся к малаямам-малаяраянским вождям. И Миладудайяры, и малаянамские вожди Малаярая имели прямые отношения со средневековыми чолами : их принцесса Сембиан Махадеви, дочь Малавараяра, вышла замуж за Гандарадитья, а Ванаван Махадеви женился на Сундаре Чоле и родил Раджараджу I , прославленного царя Чола. В храме есть многочисленные надписи из Империи Чола , Пандья и Виджаянагара, указывающие на пожертвования храму. Надпись из Раджендра Чола II указывает на то, что храм назывался храмом Тирувидаикажи Ажвар. Вождь по имени Ранакесари Раман реконструировал все святилище из гранита, так как в старом здании, построенном из кирпичей, образовались трещины. Он также построил пять башен, веранду и холл перед ней. Другая надпись во время режима Раджадхираджи Чола в 1171 году нашей эры указывает на пожертвование семи каланджу (мера, использовавшаяся в старину) женщиной для проведения фестивалей Вайкаси и Аиппаси, а также для чтения Тирувайможи, спетого Наммажваром в храме. .
Изначально храм был построен из кирпича, но в период правления Вирараджендра Чола (1063–1070 гг.) Возникла гранитная структура. Нарасимха Варма построил другие святыни также из гранита. Храм получил благотворительные пожертвования от большинства более поздних правителей Чола, таких как Раджадхираджа Чола (1018–1054), Раджендра Чола II (1051–1063) и других правителей региона, таких как Викрамапандия, Коперуджинга и Виджаянагара, такие как Салува Нарасимха Дева Райя (1485–1485). 1491) и Садашива Рая (1542–1570), как видно из надписей в храме. Храм был расширен во время правления царей Виджаянагара и Наяков. Храм был крепостью британцев во время карнатических войн . Он также подвергся нападению во времена периода Хайдер Али .
Фестивали и религиозные обряды
Жрецы храма совершают пуджу (ритуалы) во время праздников и ежедневно. Как и в других храмах Вишну в Тамил Наду, священники принадлежат к сообществу вайшнавов , подкасте браминов. Храмовые ритуалы проводятся шесть раз в день: Ushathkalam в 7 утра, Kalasanthi в 8:00 утра, Uchikalam в 12:00, Sayarakshai в 6:00 вечера, Irandamkalam в 7:00 вечера и ардха Jamam в 10:00 вечера Каждый ритуал состоит из трех этапов: алангарам (украшение), неиветханам (подношение еды) и дипа араданаи ( взмах светильников) как для Улагаланта Перумала, так и для Пунготаи. На последнем этапе поклонения играют на нагасварам (музыкальный инструмент) и тавил (ударный инструмент), священники читают религиозные наставления Вед (священный текст), а поклоняющиеся падают ниц перед храмовой мачтой . В храме проводятся еженедельные, ежемесячные и двухнедельные ритуалы.
В храме отмечаются различные фестивали, в том числе 15-дневный Пангуни Брахмоцавам в марте – апреле, самым известным из которых является Шри Пушпавалли Тхаяр Унджал. Во время фестиваля Маси Магам, отмечаемого в феврале – марте, праздничное божество переносится на плечах преданных в Куддалор . Другие фестивали: Пураттаси Павитра Утсававм, Наваратри , Шрирама Навами , Шри Рамануджа Джаянти, Васант Утсавам в апреле – мае, Вайкаси Висака Гаруда Сева, Наммажвар Саттрумурай в мае – июне, Аани Периажвари Саттрум в июле, Аани Периажвари Саттрум в июле. - август, Avani Шри Jayanthi, Uriyadi utsavam в августе-сентябре, Aipasi Mudalazwar Sattrumurai, Шри Манавала Мамунигал Utsav в октябре-ноябре, Karthikai Kaisika экадаши, Tirukarthikai в ноябре-декабре, Margazhi Rapathu, Пагал Pathu и Вайкунтха экадаши в декабре-январе.
Религиозное значение
Храм почитается в Налайира Дивья Прабандхаме , вайшнавском каноне 7–9 веков, который исполняет Тирумаджисай Алвар в одном гимне. Храм классифицируется как Дивьядесам , один из 108 храмов Вишну, упомянутых в книге. Храм считается одним из трех Divyadesams , что имеет Ulagalantha Perumal в качестве главного божества, с двумя другими являются Канчипурама Ulagalantha Perumal храма и Kazheesirama Vinnagaram в Sirkali .
| Храмы Панча Каннан | |
|---|---|
| Храм Логанаты Перумал | Тируканнангуди |
| Храм Гаджендра Варадха | Кабисталам |
| Храм Ниламега Перумал | Тируканнапурам |
| Храм Бхактаватсала Перумал | Тируканнамангай |
| Храм Улагаланта Перумал | Тирукковилур |
Этот храм является одним из Панчаканна (Кришнаранья) Кшетрам. Каннан относится к Кришне , аватаре Вишну, в то время как панча означает пять, а кшетрамс относится к святым местам. Четыре из пяти храмов расположены в Чола Наду , в наше время, в регионе, окружающем Кумбаконам и Нагапаттинам, и один из них - в Наду Наду. Кришна не является главенствующим божеством ни в одном из храмов. Божество процессии, Кришна, привело к возникновению названий этих мест. В Северной Индии есть пять подобных храмов, называемых Панча-двараками.
Литературное упоминание
Согласно индуистской легенде, Вишну явился мудхалам ажварам (первым трем ажварам ) в Тируккойлуре. Был день, но стемнело и пошел сильный дождь. Странствующий Пойгай Ажвар обнаружил небольшое укрытие, в котором может лечь один человек. Будаатхажвар прибыл туда в поисках укрытия, и Пойгай разместил его, оба сели вместе. Тем временем Пеяжвар тоже подошел к тому же месту, поскольку все трое предпочли стоять из-за нехватки места. Темнота сгустилась, и в маленькой комнате они не могли видеть друг друга. Тем временем они почувствовали, что четвертый человек также прорвался среди них. Три ажвара осознали в свете молнии, что у четвертого было очаровательное лицо, возвышенное и божественное. Трио сразу поняло, что среди них прячется Вишну . Пойгай хотел постоянно видеть лицо Вишну, но мог видеть только в тлеющем свете молнии. Чтобы сохранить непрерывность света, он мгновенно сочинил сотни песен, желая, чтобы земля была большим горшком, полным топленого масла, как океан, где Солнце могло бы быть горящим фитилем.
Тамильский
வையம் தகளியா வார்கடலே நெய்யாக
வெய்ய கதிரோன் விளக்காக - செய்ய
சுடர் ஆழியான் அடிக்கே சுட்டினேன் சொல் மாலை
இடராழி நிங்குகவே என்று
Транслитерация
vaiyam thagaLiyA vArkadalE neyyAga
veyya kadhirOn viLakkAga - seyya
Sudar AzhiyAn adikkE sUttinEn sol malai
idarAzhi nIngkugavE enRu
Считая в мире светильником; полное море, как топленое масло, яркое солнце, как светящийся фитиль, Я сплел гирлянду речи для ног Того, кто владеет красным пылающим диском, чтобы была свобода от океана страданий.
Песня также интерпретируется как ажвар, молящий богу устранить тьму и просить его безграничных знаний и силы. Бхутатхаджвар также спел 100 песен, воображая, что постоянно зажигает лампу из-за горячей любви к Нему. Пияжвар спел еще 100 песен, в которых описал чарующее очарование божественного лица и общение Нараяны, оснащенного чакрой и санкхой, и его божественной супруги-богини Лакшми.
Храм играет особую роль в вайшнавизме , как это, где первые три Azhwars пели первые три Thiruvandadhis скомпилированного в Nalayira Дивие Prabandam , Вайшнав канон. Тирумангаи Ажвар , другой святой Ажвара, также почитал божество в своих стихах, собранных в Налайира Дивья Прабандам .
Храм упоминается в сангамской литературе на тамильском языке с 3-го до 3-го веков до нашей эры. О храме упоминают Аганануру , Пуранануру , Натринай и Курунтхогай . Малаяман Тирумудикари, правитель Тируковилура, получил щедрые похвалы в текстах за его милосердие к учреждениям. Считается, что Аввайяр , знаменитый поэт периода Сангама, устроил здесь брак для двух вождей. Поэт Капилар, как полагают, нашел в этом месте подходящих женихов для дочери короля Пари Ангаваи и Сангаваи и поджег себя. Это событие отмечается каждый год на огромной скале под названием Капилар Кал, где даже в наши дни существует небольшая святыня.
Заметки
Рекомендации
- BS, Чандрабабу; С., Ганешрам; К., Бхавани (2011). История людей и их окрестностей . Бхаратхи Путхакалаям. ISBN 9789380325910 .
- Чари, С.М. Шриниваса (1997). Философия и теистический мистицизм Слёваров . Издательство Motilal Banarsidass. ISBN 9788120813427 .
- Далал, Рошен (2011). Индуизм: алфавитный справочник . Penguin Books Индия. ISBN 9780143414216 .
- Пармешварананд, Свами (2001). Энциклопедический словарь пуран, том 1 . Sarup & Sons. ISBN 9788176252263 .
- Хойберг, Дейл; Рамчандани, Инду (2000). Британская студенческая Индия, тома 1-5 . Популярный Пракашан. ISBN 9780852297605 .
- Мадхаван, Читра. Храмы Вишну в Южной Индии, том 4 . Ченнаи: Alpha Land Books Pvt. ООО ISBN 978-81-908445-3-6 .
Внешние ссылки
- http://www.thirukovalur.org (официальный сайт)
- http://www.tirukoilur.com