Учияма Гудо - Uchiyama Gudō

В этом японском имени , то фамилия является Учияма .

Учияма Гудо ( 内 山 ​​愚 童 , 17 мая 1874 - 24 января 1911) был священником Сото дзэн-буддизмом и анархо-социалистическим активистом, казненным в ходе инцидента с государственной изменой . Он был одним из немногих буддийских лидеров, выступавших против правительства Мэйдзи в его империалистических проектах. Гудо был ярым сторонником перераспределительной земельной реформы, свергнувшей систему императора Мэйдзи, побудив призывников массово дезертировать и продвигая демократические права для всех. Он критиковал лидеров дзэн, которые утверждали, что низкое социальное положение оправдывается кармой, и продавали аббатства тому, кто больше заплатил.

биография

Студент, сельский священник и общественный деятель

Учияма Гудо научился резать деревянные статуи, в том числе буддийские статуи и семейные алтари, от своего отца. Будучи учеником, Учияма получил премию префектуры за выдающиеся достижения в области образования и оказался под влиянием Сакуры Согоро . Отец Учиямы умер, когда ему было 16 лет.

Гудо был рукоположен в священники Сото Дзэн в 1897 году и стал настоятелем храма Ринсендзи в сельской местности в горах Хаконэ в 1904 году, таким образом завершив свое обучение Дзен. Согласно городской легенде, каждую осень он раздавал урожай храмовых деревьев местным семьям, которые в основном были бедными. В том же году, когда Гудо стал настоятелем Ринсенджи, он размышлял о китайской сангхе своей буддийской линии как об образце общинного образа жизни без частной собственности. К этому времени он начал идентифицировать себя как анархо-социалист после знакомства с идеологией в газете Heimin Shimbun . Цитируя отрывки из Лотосовой Сутры и Алмазной сутры в январе 1904 года издание Heimin Shimbun , Гуду писал:

Как пропагандист буддизма я учу, что «все живые существа обладают природой Будды » и что «в Дхарме существует равенство, без высшего и низшего». Более того, я учу, что «все живые существа - мои дети». Взяв эти золотые слова за основу своей веры, я обнаружил, что они полностью согласуются с принципами социализма . Так я поверил в социализм.

После того, как правительственные преследования вытеснили социалистические и антивоенные движения в Японии в подполье, Гудо посетил Котоку Сюсуи в Токио в 1908 году и приобрел оборудование, которое позже использовал для создания секретной прессы в своем храме. Гудо использовал печатное оборудование для выпуска популярных социалистических трактатов и брошюр, а также для публикации некоторых своих собственных работ.

Одной из его наиболее широко читаемых и распространенных работ было «резкое осуждение» всего правительства Японии и ее автократической системы: в отличие от официальных учений того времени, он утверждал, что императоры императорской семьи не были ни божественными, ни божественными. суждено правителям Японии. Несмотря на то, что их родословная насчитывала 2500 лет, их предки не были богами, а «вышли из угла Кюсю , убивая и грабя людей, как и они. Затем они уничтожали своих товарищей-воров». Более того, императоры на протяжении большей части своей истории «подвергались мучениям со стороны иностранных противников, а внутри страны их собственные вассалы рассматривали как марионеток». Гудо осудил образованную элиту своей страны, поскольку они были хорошо осведомлены обо всем этом, но предпочитали «обмануть и других, и самих себя», распространяя и обучая официальной позиции правительства в отношении императорской семьи.

Заключение, суд и казнь

В связи с популярностью подрывных публикаций Гуду, он был арестован в мае 1909 года и обвинен в нарушении законов о печати и публикациях. После обыска Ринсенджи полиция заявила, что обнаружила материалы, которые использовались для изготовления взрывных устройств. В результате Гудо был связан с инцидентом с государственной изменой , в котором 12 предполагаемых заговорщиков были осуждены и казнены за заговор с целью убийства императора в 1911 году.

Ёсида Кюичи записывает, что когда Гудо поднимался по лестнице на эшафот, «он не подавал ни малейшего намека на эмоциональное расстройство. Скорее, он казался безмятежным, даже веселым - настолько, что присутствующий тюремный капеллан поклонился, проходя мимо».

Лишение и восстановление священства

В июле 1909 года, до осуждения Гудо, официальные лица секты Сото Дзэн предприняли попытку лишить Гудо его аббатства. После того, как он был осужден, они лишили его статуса священника в июне 1910 года. Гудо продолжал считать себя священником, пока не умер.

В 1993 году секта Сото Дзэн восстановила статус Гудо как священника, сославшись на то, что «с точки зрения сегодняшних стандартов уважения прав человека в трудах Учиямы Гудо есть элементы, которые следует рассматривать как дальновидные», и что «действия секты строго согласовывали действия секты с учреждение, в котором господствует императорская система. Они не были предназначены для защиты уникального буддийского характера священников секты ".

Смотрите также

Рекомендации

Процитированные работы

  • Бикс, Герберт П. (2000). Хирохито и создание современной Японии (1-е изд.). Нью-Йорк: HarperCollins . ISBN   978-0-06-019314-0 .
  • Виктория, Брайан (1998). Дзен на войне . Боулдер, Колорадо: Уэтерхилл. ISBN   0-7425-3927-X .

дальнейшее чтение