Храм Пандава Тотар Перумал - Pandava Thoothar Perumal Temple

Храм Пандава Тотар Перумал
Храм Пандаватхутхар Перумал
Религия
Принадлежность	индуизм
Округ	Канчипурам
Божество	Пандава Тутар ( Кришна ) и Рукмини
Расположение
Расположение	Канчипурам
государство	Тамил Наду
Страна	Индия
Расположение в Тамил Наду
Географические координаты	12 ° 50′33 ″ N 79 ° 41′49 ″ E / 12,84250 ° с. Ш. 79,69694 ° в. / 12,84250; 79,69694 Координаты: 12 ° 50′33 ″ N 79 ° 41′49 ″ E / 12,84250 ° с. Ш. 79,69694 ° в. / 12,84250; 79,69694
Архитектура
Тип	Дравидийская архитектура
Создатель	Паллава
Завершенный	8 век нашей эры
Надписи	Тамильский

Храм Пандаватхутхар Перумал или Тирупадагам, расположенный в Канчипураме в южно-индийском штате Тамил Наду , посвящен индуистскому богу Кришне , аватаре бога Вишну . Построенный в дравидийском архитектурном стиле , храм прославлен в Дивья Прабандхе , раннесредневековом тамильском каноне святых Ажвар 6–9 веков нашей эры. Это один из 108 Дивьядесам, посвященных Вишну, которому поклоняются как Пандава Тутхар Перумал (Кришна), а его супруга Лакшми - как Рукмини , главная жена Кришны.

Храм считается одним из трех старейших храмов в Канчипуре, два других Ulagalantha Perumal Temple и Yathothkari Perumal Temple . Считается, что храм был построен Паллавами в конце 8-го века нашей эры, с более поздним вкладом средневековых королей Чола и Виджаянагара . На стенах храма есть три надписи, две из которых относятся к периоду Кулотунга Чола I (1070–1120 гг. Н.э.), а одна - к Раджадхираджа Чола (1018-54 гг.). Гранитная стена окружает храм, ограждая все святыни и два водоема. В храме есть четырехъярусная раджагопурам , входная башня храма.

Пандав Thoothar , как полагает, появился в Пандав . В храме проводятся шесть ежедневных ритуалов и три ежегодных праздника, из которых наиболее заметным является фестиваль Кришна Джанмаштами , отмечаемый в течение тамильского месяца авани (август – сентябрь). Храм обслуживается и управляется Советом по индуистским религиям и пожертвованиям при правительстве Тамил Наду .

Легенда

Лепные изображения на гопураме храма

Храм связан с индуистской легендой в эпосе « Махабхарата», когда Кришна отправился к Кауравам в качестве посланника ( Тоота ) Пандавов . У Дурьодханы , царя Кауравов, был план арестовать и убить Кришну, когда он был в столице Кауравов Хастинапуре . Он выкопал глубокую яму и накрыл ее ковром и стулом, усыпанным драгоценными камнями. Он спрятал борцов в яме, чтобы спорить с Кришной. Кришна, будучи аватаром Вишну , изображал Вишварупу , космическую форму, для всех придворных Кауравов, а также для Дхритараштры , слепого царя и отца Дурьоданы. Когда Кришна предложил Дхритараштре дар, он попросил Кришну снова ослепить его, поскольку он не хотел ничего видеть после того, как увидел Вишварупу. Кришна также явился в той же форме Джанамеджайе , правнуку Пандавов, который совершил аскезу, чтобы обрести теофанию.

Пада означает большой, а Агам означает резиденция, что означает Тирупадагам как место, где обитает Вишну в своей гигантской форме.

История

Образ виманы

Храм считается одним из трех старейших храмов Вишну в Канчипур, два других Ulagalantha Perumal Temple и Yathothkari Perumal Temple . Считается, что храм был построен во времена Паллавов . В храме есть множество надписей, связанных с Чоласом . Запись о царе Чола , Раджакесари Варамане alais Kulothunga Chola I , датируется его пятым годом. Сообщается, что купец предоставил храму цветник и купил в деревне Овируккай некоторые земли в пользу садоводов. Стоимость 2000 кули (не облагаемых налогом) составляла 11 каланджу, равных по утонченности Мадхурантака мадаи, и собрание не могло взимать плату за последствия велликасу , нираллай , сильвари , соруматту и т. Д. На южной стене храма есть надписи Кулотунга Чола I , датируется его 39-м годом. В записях говорится , что купец подарил два каланджу и два манджади пуджари (священнику храма), который должен был ежедневно доставлять два мали творога. На основании западной стены центральной святыни есть надписи периода Раджадхираджа Чола II (1166-78 гг. Н.э.), указывающие на дары 32 коров для освещения храмовых светильников. . Храм обслуживается и управляется Советом по индуистским религиям и пожертвованиям при правительстве Тамил Наду .

Архитектура

Образ виманы

Храм расположен в Большом Канчипураме недалеко от храма Экамбаресварар . Главный вход в храм обращен на восток и имеет прямоугольный план. В храме есть четырехъярусный раджагопурам и единственная территория, окруженная стенами. Считается, что Маха мандапа был построен Чолами, а прилегающий зал - в период Империи Виджаянагара .

Центральная святыня храма имеет большое изображение верховного божества Пандавы Тхотара, которое имеет высоту 25 футов (7,6 м). Такой большой исторический образ Кришны уникален. Божество изображено сидящим в позе Арда Падмасаны, согнутой правой ногой к основанию. Поскольку Кришна явился в человеческом обличье, у иконы только две руки, в отличие от других храмов, где он изображен с четырьмя и более руками. Правая ладонь изображает Абхаямудру для защиты, а левая рука изображает Варадамудру для дара . Святилище обращено на восток, а вимана храма называется Бхадра Вимана.

В зале, предшествующем главному святилищу, Мукха Мандапа , есть бронзовые изображения праздничных божеств храма и Ажваров . Самым известным из них является Арулала Пермюла Эмбураманар, ученик Рамануджи , изображение которого редко можно встретить в других храмах Вишну.

Святилище Рукмини находится к югу от главного святилища и имеет изображение Рукмини. Есть современные дополнения, такие как Чакратхаджвар с изображением Нарасимхи на оборотной стороне, расположенной за главным святилищем. Матсья Тиртам, храмовый резервуар , находится на северо-восточной стороне храма.

Фестивали и религиозные обряды

Изображение виманы тайского святилища

Храм следует традициям секты Тхенкалай вайшнавской традиции и следует вайканаса аагаме . Жрецы храма совершают пуджу (ритуалы) во время праздников и ежедневно. Как и в других храмах Вишну в Тамил Наду, священники принадлежат к общине вайшнавов , подкасте браминов. Храмовые ритуалы проводятся шесть раз в день: Ushathkalam в 7 утра, Kalasanthi в 8:00 утра, Uchikalam в 12:00, Sayarakshai в 6:00 вечера, Irandamkalam в 7:00 вечера и ардха Jamam в 10:00 вечера Каждый ритуал состоит из трех этапов: алангарам (украшение), неиветханам (подношение еды) и дипа араданаи (размахивание лампами) как для Пандава Тхотара, так и для Рукмини. На последнем этапе поклонения играют на нагасварам (музыкальный инструмент) и тавил (ударный инструмент), священники читают религиозные наставления Вед (священный текст), а прихожане простираются ниц перед храмовой мачтой . В храме проводятся еженедельные, ежемесячные и двухнедельные ритуалы.

Главный фестиваль храма - Кришна Джанмастхами, отмечается в течение тамильского месяца Авани (август - сентябрь). Другой крупный праздник храма, отмечаемый во время Бхарани Картигаи (ноябрь – декабрь) в честь Арулалы Перумана Эмперуманара.

Религиозное значение

Храм почитается в Налайра Дивья Прабандхам , канонике вайшнавов VII – IX веков, Пеялваром , Бхутатхаджваром , Тирумажисаи Аажваром , Наммажваром и Тирумангаи алваром . Ажвары воспевали хвалу различным формам Пандава Тотара. Храм классифицируется как Дивьядесам , один из 108 храмов Вишну, упомянутых в книге. Многие Ачарьи также написали песни о различных формах Бога в этом Храме. Считалось, что в этом месте родился святой Эмперумалар - он спорил со святым Рамануджей 18 дней и, наконец, стал его учеником. В храме ему посвящена святыня.

Примечания

использованная литература

внешние ссылки