Томас Мермолл - Thomas Mermall

Томас Мермолл
Родившийся 25 июля 1937 г.
Умер 22 сентября 2011 г. (2011-09-22) (74 года)
Академическое образование
Академическая работа
Эра 20 век
Основные интересы Испанская литература и философия
Известные работы Риторика гуманизма: испанская культура после Ортеги-и-Гассета ; критическое издание книги Ортеги-и-Гассета " Восстание масс"

Томас Мермолл , Ужгород Малороссии области Чехословакии , ныне Украина ) 25 июля 1937 года - Нью - Йорк , 22 сентября 2011, испанист и профессоре испанской литературы . Исследования Мермолла были сосредоточены в первую очередь на современной испанской литературе и мысли, в первую очередь на развитии событий после гражданской войны в Испании , включая анализ и комментарии к работам Хосе Ортеги-и-Гассета , Унамуно , Педро Лаин Энтралго , Хуана Рофа Карбальо и Франсиско Аяла , а также комментарии о важности эссе в испанской литературе.

биография

Томас Мермалл был латиноамериканцем, родившимся в еврейской семье в городе Ужгород в Карпатской Руси в Восточной Европе, городе, который сегодня является административным входом в Закарпатскую область на Украине . На момент его рождения город был частью Чехословакии , но в следующем году был передан Венгрии . Его семья говорила дома по- венгерски, а с соседями по- русински , некоторые из которых также говорили на идиш . Перед отъездом из Европы Мермалл изучал чешский и русский языки в школе и, в конце концов, добавил испанский , английский и немного иврита к своему языковому опыту.

Когда нацисты достигли Ужгорода весной 1944 года, отец Мермалла, Габриэль, надеясь спасти свою жену и ребенка, вернулся с российского фронта, где он служил в составе венгерской моторизованной армии. Мать Mermall был слишком болен , чтобы поехать, но он и его отец бежали в лес , где они помогали ряду местных жителей до заселения в сеновал , который размещался отрядом конницы из коллаборационистского венгерского правительства , то , что создавало постоянную опасность для них. Мать Мермолла была депортирована в Освенцим, где она умерла через несколько дней после бегства ее семьи из города. Однако благодаря тому, что Мермолл назвал «обратной стороной судьбы», учитывая шансы на его выживание, он и его отец были освобождены в ноябре 1944 года с прибытием Красной армии . Оказалось, что Томас Мермолл был единственным выжившим еврейским ребенком во всем регионе.

В то время, когда они прятались, отец Мермолла вел дневник, дневник, который он позже превратил в отчет об этом опыте и опубликует как «Семена благодати» в книге «Милостью незнакомцев: Спасение двух мальчиков во время Холокоста» . Стивен Спилберг купил права на экранизацию этой истории, однако проект так и не был реализован.

В 1947 году Томасу Мермоллу и его отцу удалось покинуть Европу и на три года обосноваться в Чили, а затем переехать в Соединенные Штаты, где жил брат его отца. Мермолл закончил учебу в США и стал натурализованным гражданином. Он стал профессором испанской литературы в Бруклинском колледже и стал участником докторской программы Городского университета Нью-Йорка .

Опубликованные работы Мермолла включают исследования Унамуно , Октавио Паса , Педро Лаина Энтралго , Хуана Рофа Карбальо и Франсиско Айяла . Мермолл также подготовил критическое издание книги Ортеги-и-Гассета « Восстание масс» и опубликовал свои собственные мемуары, также озаглавленные « Семена благодати» [ Semillas de la Gracia ]. На момент смерти он завершал перевод книги современного испанского философа Хавьера Гома « Ejemplaridad pública» [ Образец для публики ].

Работает

английский

  • 2005. «Искусство любви и внутренний пейзаж: духовный аналитик Хосе Хименеса Лозано», в Naturalezas del escribidor: Ofrenda de amigos a José Jiménez Lozano , AP Alencart (ed.), Salamanca: Trilce Ediciones, стр. 88–97 .
  • 1999. «Культура и эссе в современной Испании», в Gies, Дэвид Т. (редактор), Кембриджский компаньон современной испанской культуре , Кембридж: Cambridge University Press, стр. 163–172.
  • 1990. «Хиазм: основной образ Унамумо», Публикации Американской ассоциации современного языка , (105: 2), стр. 245–255.
  • 1976. Риторика гуманизма: испанская культура после Ортеги-и-Гассета , Bilingual Review Press. ISBN   978-0916950026 .
  • 1970. «Испанский философ надежды», Мысль (45: 1), стр. 103–120.

испанский язык

  • 2012. «Ortega contra Pero Orgullo: estrategias retóricas en 'Meditación de la técnica'», Revista de tecnología, conocimiento y sociedad (1: 1), стр. 1–10.
  • 2011. Semillas de gracia: memorias de guerra, amor y amistad , Редакционное Pre-Textos. ISBN   978-8415297253 .
  • 2006. « Испанские испанцы », Revista de Occidente , (304), стр. 82–105.
  • 2002. «Experiencia, teoría, retórica: el paradigma de Orega y Gasset», в El ensayo entre la filosofía y la literatura , JF Casanova (ed.), Granada: Comares.
  • 1998. Орега-и-Гассет, Хосе, La rebelión de las masas , Томас Мермалл (ред.), Эдиториал Castalia. ISBN   978-8470397882 .
  • 1997. «Un 'postmoderno' intelhibited: en torno al estilo filosófico de Ortega y Gasset», Revista de Occidente , (192), стр. 47–58.
  • 1994. «Entre eptema y doxa: el trasfondo retórico de la razón vital», Revista Hispanica Moderna , (47: 1), стр. 72–85.
  • 1994. «Estética y mística: El castillo interior de José Jiménez Lozano», в José Jiménez Lozano, Premio Nacional de las Letras Españolas 1992 , Ministerio de Cultura de España, 91-98.
  • 1990. «Веласкес Ортеги и темы современности», Hispanic Issues (5), стр. 223–242.
  • 1990. «La ideología del '98 bajo el franquismo», в Divergencias y unidad, perspectivas sobre la generación del '98 y Antonio Machado , John P. Gabriel (ed.), Madrid: Редакционное Origines, стр. 49–60.
  • 1988. «Eros edificante: la plenitud modernista en la ensayística actual», Cuadernos del Norte , (49).
  • 1983. Las alegorías del poder en Francisco Ayala , Fundamentos. ISBN   978-8424503864
  • 1983. "Хосе Хименес Лосано и ля реновасьон дель генеро религиозно", Антропос , (25), стр 66–69.
  • 1968. "Octavio Paz: El Laberinto de la Soledad y el sicoanálisis de la historyia", Cuadernos Americanos (27: 1), стр. 97–114.

внешние ссылки

Справочные заметки