Томас Эббт - Thomas Abbt

Томас Аббт ( нем. [Apt] ; 25 ноября 1738 - 3 ноября 1766) был немецким математиком и писателем.

биография

Аббат родился в Ульме и был сыном мастера по изготовлению париков. Он посетил среднюю школу в Ульме, затем переехал в 1756 году, чтобы изучать теологию, философию и математику в университете Галле , получив степень магистра в 1758 году. В 1760 году он был назначен на должность магистра. адъюнкт-профессор философии Франкфуртского университета (Одер) , где он написал свою самую известную работу Vom Tode für's Vaterland (1761).

Этот крайне патриотический трактат тематизирует поражение Фридриха II при Кунерсдорфе . Он также привлек внимание редакторов знаменитого Literaturbriefe («Литературные письма») , созданного Готтхольдом Эфраимом Лессингом . Он написал большое количество исторических, политических, эстетических и философских эссе. Аббат был горячим поклонником Лессинга и поддерживал его образовательный и прозаический стиль письма.

Осенью 1761 года он был назначен профессором математики в Ринтельне . В 1763 году он участвовал в конкурсе, спонсируемом Берлинской академией, за эссе о применении математических доказательств в метафизике. Среди конкурентов были Мозес Мендельсон , победивший, и Иммануил Кант . Находясь в Ринтельне, Аббат написал другую свою знаменитую работу, Vom Verdienste (1765).

На девять месяцев он уехал во Францию , где смог поговорить с Вольтером в Ферне . Он также совершил восхождение в Савойских Альпах . Это путешествие и неодобрение университетской жизни вызвали у него желание обменять теорию на жизнь .

Обдумывая идею стать историком, в 1765 году ему предложили одновременно должность профессора в Марбургском университете и должность советника при дворе графа Вильгельма фон Шаумбург-Липпе . Он выбрал второе. Граф был очень заинтересован в планах Томаса Аббта, которые включали, среди прочего, историю Максимилиана и перевод Саллюстия .

Однако в 1766 году 27-летний Аббат внезапно скончался от кишечной болезни в Бюкебурге . О нем Гердер писал, что он «слишком рано умер за Германию и за свой язык!»

О компании Abbt

Томас Аббт хотел по-новому справиться с проблемами социальной и интеллектуальной жизни Германии. Его работа была ранней попыткой создать пространство, в котором люди могли думать, говорить и действовать в отношении более широкого социально-политического целого. Когда Аббат закончил учебу, он стал профессором Франкфуртского университета в 1760 году, где начал работать над «Умиранием за отечество» в 1761 году.

Большая часть работы Аббта была попыткой заставить общественную жизнь в немецком обществе действовать больше на благо страны, где он пытается мотивировать людей, что каждый может быть великим. Несмотря на то, что он пытается мотивировать народ Германии словами, Аббат убежден, что у нас в Германии нет никого, кто равнялся бы его таланту или даже не мог бы сравнить кого-то другого с его произведениями. Поскольку он был озабочен вопросом между человеческим сердцем и общественной полезностью, Аббат продолжил свое слово, и его патриотизм имел путь к довольно широкому диапазону философии. Он настаивал на том, чтобы моральная дискуссия основывалась на общем понимании большинства людей.

Письмо Эбба сильно отличается от обычного письма, все, что он пишет, у него есть цель - послать сообщение. Он представляет себе такой тип письма, который оставляет неизгладимое впечатление на читателя, поскольку он пытается заставить читателя задуматься о своем решении и действии. Его сочинение ясно, что он пишет с литературой пробуждения, поскольку он пытается мотивировать своих читателей оказывать длительное и значимое влияние на мир, что является большой частью того, почему он написал «О смерти за отечество».

Верования Эббта

В своих произведениях он любит выражать, что существует просвещенное суждение о моральном поведении и обсуждении. В рамках морального поведения приходит равенство, и Эббт подчеркивает, что великие женщины мира сделаны из того же материала, что и великие мужчины. Он считает, что женщины должны быть важными членами неформальной общественной сферы, так как это принесет добросердечие и доброжелательность. Вот где здесь настаивает на равенстве, поскольку он считает, что нужна всякая помощь, независимо от пола. Эббт также подчеркивает, что истинная религия очень сильна, а не слабость, которая поможет превратить вещи в общее благо. Поскольку он считает, что величие обычно является «врожденным», это делает его менее заинтересованным в сведении всех к одному и тому же уровню, и он предпочитает показать, как каждый может внести свой вклад.

Он утверждал, что патриотизм в современных монархиях может быть основан на эстетической страсти энтузиазма, порожденной чувственными примерами великой добродетели. По мнению Аббта, он хочет, чтобы люди в Германии любили свою страну и защищали ее, поскольку он хочет, чтобы каждый делал что-то хорошее и действенное на благо своей родины или «отечества».

Понимание письма Эббта

Аббат был писателем другого типа в свое время, его основной аудиторией были средние и высшие чины в Германии. После своей смерти в 1770 году он был удостоен чести за свои работы по «Проблеме Publikum», где он описал и учил чистой добродетели наряду с невинностью. Это его сочинение начало развиваться, поскольку на него смотрели как на видение, которое, казалось, было безгранично многообещающим. Чтобы понять письмо Аббса, важно понимать, что существовала связь между немецкой публичной сферой и дискурсом Просвещения внутри нее. Его видение неформальной общественной сферы, существующей более или менее независимо от правительства, основанное на естественных, человеческих импульсах, в этом отношении перекликается с Шефтсбери .

В книге Аббта «О смерти за отечество» он пытается показать чувство общественного духа среди своих товарищей во всех отношениях. Любовь к Отечеству - это большое послание, которое пишет Аббат, где он пишет для более сильного побуждения к самопожертвованию, затем это желание чести, и Аббат пытается показать, как это возможно. Как объяснено, трудно уловить определенные моменты в его трудах, но Аббат устанавливает связи с помощью многочисленных риторических приемов и примеров, взятых из истории в рамках социальных порядков в монархическом обществе, переориентируя гражданство вокруг политической добродетели. Он хочет, чтобы его читатели могли взять то, что он говорит из этой книги, и принять меры для того, чтобы стать более сильным сообществом или целым. Эббт утверждает, что любовь к отечеству является более сильным толчком к действию в государстве; дать возможность душам стать частью государства, почитая любовь к отечества. Чем больше душ будет действовать, тем сильнее и больше любви будет чувствовать отечество, что может привести их к большему успеху. Это было основным посланием на протяжении всей книги, поскольку он хотел показать новый образ мышления между людьми и обществом.

Пример Кинга, сражавшегося за свою страну на поле битвы, о котором писал Эббт, должен был вдохновить монархических подданных последовать его примеру, а также возродить патриотизм. Он писал как всепроникающую патриотическую культуру памяти и подражания мертвым героям.

Кто повлиял или находился под влиянием Abbt

Ауфклерар, как и Аббат, были озабочены воспитанием здорового социального организма с их собственным индивидуальным развитием и эмансипацией. Другие писатели и философы, такие как прусский философ Иммануил Кант, пытались связать «Просвещение» напрямую с «Проблемой Publikum», но обнаружили трудности в изолированном человеке. Этот проект был начат Аббтом, а его осуществили Иммануил Кант и Иоганн Готфрид Гердер , у которых были разные мысли по этому поводу. Гердер отличался от более рационалистического проекта Канта, но статуи в «Проблеме Publikum» были проблемой Ауфклерара и современной истории Германии.

В начале 1760-х годов Аббат и Моисей Мендельсон были заняты переводом Шефтсбери , поскольку они выражали свой интерес к «публике» как к мерило всей «истинной» добродетели. Александр Поуп оказывает влияние на Аббата через его видение мира и общества как упорядоченного целого, что помогло ему написать «О смерти за отечество». Аббат утверждает, что учение Папы о нем было «принципом, который делает нас послушными Создателю и делает нас гражданами всего мира». Определенные принципы, которые Аббат хотел перенять от Папы, заключались в том, что он хотел, чтобы немецкий народ либо взял на себя руководство, либо убедился, что он подчиняется своему лидеру на благо своей страны. В короткой жизни Аббата фигура Фридриха Великого вырисовывается в этом отношении над текстом, поскольку Аббат очень им восхищался. Затем он смог подняться на вершину немецкой академической жизни, до позиции просвещенной администрации, поскольку он «слишком рано умер за Германию и за свой язык», поскольку его рассматривали как истинно позитивную влиятельную модель для немецкого общества. .

Основное сообщение, адресованное его читателям

Между двумя известными работами Аббта «О смерти за отечество» (1761 г.) и «О заслугах» (1765 г.) он пытается «преодолеть основную немецкую проблему фрагментированной публичной сферы с помощью просвещенных аргументов, направленных на то, чтобы читатели могли определить себя и свои интересы. благополучие в расширенных социальных рамках ». Когда он пытался решить эту немецкую проблему в обществе, его просвещенный аргумент направлен на людей, занимающих руководящие должности, или людей, которые имеют возможность изменить ситуацию, делая что-то положительное для своего сообщества. вокруг них.

Эббт написал, что у немцев нет общих интересов, поскольку он спрашивает о «фольке», хотя вы не должны спрашивать о «фольке», поскольку вы должны позволить ему быть, поскольку он должен платить за свои взносы. Но он хотел показать своим читателям, чего не следует делать, упоминая их.

Главный посыл, который он хотел донести до своих читателей в «О смерти за отечество», - это поднять сограждане на жертвенный долг перед Отечеством. Как и «Заслуги», этот роман дает читателям представление об их месте или роли в более широком обществе. Abbt подчеркивает равенство всех членов общества, поскольку это общая тема, которая также ведет к "The Merit". Он поддерживает эту общую тему, потому что считает, что качества великих женщин присущи и великим мужчинам, что помогает его читателям принимать позитивные меры. Еще один главный посыл романа «Умирать за отечество» - принести в жертву долг перед Отечеством в контексте Семилетней войны . Эта война оказала большое влияние на Аббта, так как она произошла, когда он делал свои самые известные виртинги, и была настоящим событием на протяжении четверти его жизни. Семилетняя война также была событием, которое повлияло на написание Эббта, особенно «О смерти за отечество», поэтому он так много обсуждает защиту своей родины, а также побуждает людей действовать, чтобы оказать положительное влияние. Он хотел дать своим читателям представление об их месте или роли в более широком социальном целом, вдохновляя их на добродетельные действия. Целью Эббта было помочь читателю увидеть присутствие отечества в «хорошо организованных монархиях».

Поскольку Эббт заверяет читателя, что нет причин беспокоиться о роспуске корпоративных порядков в романе «Умирая за отечество», у читателей есть свои собственные причины, которые будут продолжать оправдывать их существование. Он также во многом затрагивает гражданство, поскольку он описывает это в состоянии войны, которое ничто во время войны не отнимает у их пут. Эббт, Мозес Мендельсон и Шефтсбери хотели подчеркнуть социальную солидарность с читателями, чтобы убедиться, что, если их читатели серьезно относятся к их письму, они предпримут действия для создания психологического чувства единства в группах или классах.

Abbt получает признание

Аббат был удостоен чести как автор «Публикума» и учитель добродетели и невинности, где люди понимали его мысли и слушали их. Он стал профессором философии в 1760 году, когда он написал знаменитый роман «О смерти за отечество», который сразу же принес Эббту признание. Написав его, он вошел в контакт с Ауфклераром и Мозесом Мендельсоном , которые попросили его стать постоянным автором «писем, касающихся новейшей литературы». Приняв это предложение, работа Эббта стала более публичной и часто более доступной для читателей, где ему было легче влиять на людей. Этот роман также дал ему звание профессора математики в Университете Ринтельна .

В 1765 году , когда Abbt опубликовал свою знаменитую и самую важную работу «За заслуги», он принес интерес от маркграфа из Шаумбург-Липпе просвещенного князя в то время предложили Abbt позицию в суде. Он принял это предложение и провел последний год своей жизни, работая с принцем. Принц даровал ему должность советника двора, регентства и консистории Бакебурга . Маркграф из Шаумбург-Липпе вызвал Abbt быть похороненным, с большой помпой, в своей частной часовне, и почтил его могилу с помощью затрагивающей эпитафии из своего собственного пера.

В жизни Аббта он поднялся до вершины немецких ученых в таком молодом возрасте, который перешел на позицию просвещенного руководства и свободной научной деятельности. В возрасте 28 лет у него было так много всего, что он мог бы повлиять на гораздо большее количество людей и узнать гораздо больше, если бы не внезапная болезнь, которая привела к его смерти.

Ссылки и источники

использованная литература

Источники

• Allgemeine Deutsche Biographie - онлайн-версия на Wikisource
• Ева Пииримяэ, «Умирая за отечество: теория эстетического патриотизма Томаса Аббта», История европейских идей , 35,2 (2009), 194-208.

дальнейшее чтение

• Бендер, А. (1922). Томас Эббт .

.