Третья конвенция - Third Convention

Третья конвенция была диссидент группой мексиканских Святых последних дней (мормоны) , которые откололись от основного корпуса церковной власти в 1936 году из- за спор о местном самоуправлении и автономии Церкви Иисуса Христа Святых последних дней в Мексике .

Источник

Одной из причин разногласий могла быть война Кристеро 1926-1929 годов, контрреволюционное движение против некоторых антиклерикальных положений мексиканской конституции 1917 года . Эти положения привели к изгнанию иностранного духовенства из Мексики, что привело к изоляции мексиканских мормонов от штаб-квартиры их церкви в Солт-Лейк-Сити, штат Юта .

В результате группа мексиканских мормонов во главе с Абелем Паэсом, первым советником президентства мексиканского округа, потребовала, чтобы церковное руководство назначило президента мексиканской миссии «чистой расы и крови» ( de pura raza y sangre ). После трех отказов отколовшаяся фракция мексиканского миссионерского округа организовала то, что стало известно как Третий съезд, независимо от руководства церкви в Соединенных Штатах и ​​без его полномочий. Эти «сторонники третьего конвента» (как их называли) вели миссионерскую деятельность в некоторых небольших горных деревнях в центральной Мексике.

Исход

Несколько членов Третьего съезда были временно отлучены от церкви СПД в период, когда она действовала, хотя большинство из них были заменены президентом Джорджем Альбертом Смитом в 1946 году меньшим наказанием в виде исключения из собрания , что свидетельствует о компромиссе. Сближение продолжилось во время визита Президента Смита в Мексику в том же году, в результате чего большинство сторонников Третьей конвенции вернулись в общину Церкви СПД.

Текущее состояние

Хотя ученые полагали, что движение Третьей конвенции вымерло, антрополог Томас У. Мерфи обнаружил активное сообщество сторонников Третьей конвенции в Озумбе, Мексика, в 1996 году. Группа располагалась в Colonia Industrial, основанной в 1947 году как община Маргарито Баутисты , известного Третий конвенционист. По состоянию на 2011 год в Colonia Industrial проживает 800 человек, и все они являются членами церкви, официально названной El Reino de Dios en su Plenitud (Царство Божье в его полноте), хотя приверженцы предпочитали называть себя «мормоны». Группа практиковала многоженство и общинные принципы закона посвящения и казалась умеренно зажиточной. Они были связаны с фундаменталистской церковью Апостольских объединенных братьев мормонов и видели в Оуэне Оллреде пророка.

Другая третья группа сторонников конвенционистов, насчитывающая около 300 человек, также вновь открытая Мерфи в 1997 году, существует в Сан-Габриэль Ометоцтла, Пуэбла. Он называется La Iglesia de los Santos de la Plenitud de los Tiempos (Церковь Иисуса Христа Святых полноты времен).

Смотрите также

Рекомендации

дальнейшее чтение

  • Паес, Гомес; Рохелио, Фернандо (2004), Церковь Иисуса Христа Святых последних дней и Ламанийские конвенции: от тьмы к свету , Мехико: Museo de Historia del Mormonismo en Mexico .
  • Таллис, Ф. Ламонд (1997). «Пастух святых Мексики: Аруэлл Л. Пирс и Третья конвенция» . Архивная копия . BYU Исследования . 37 . С. 127–57. Архивировано из оригинала на 2014-10-21 . Проверено 27 января 2014 . CS1 maint: не рекомендуется параметр ( ссылка ) CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка ) .
  • Таллис, Ф. Ламонд (1997), «Дипломатический дипломат: Аруэлл Л. Пирс и церковь в Мексике» в Брюсе А. Ван Ордене; Д. Брент Смит; Эверетт Смит-младший (ред.), Пионеры в каждой стране , Солт-Лейк-Сити: Книжное дело, стр. 113–24, ISBN   1570083061 .
  • Таллис, Ф. Ламонд (1987), Мормоны в Мексике: динамика веры и культуры , Логан: издательство Университета штата Юта, ISBN   0874211301 .