Старик и его сыновья - The Old Man and his Sons
Старик и его сыновья , иногда называемые «Связка прутьев» , - это басня Эзопа , мораль которой заключается в том, что в единстве есть сила. История рассказана о многих правителях. Это номер 53 в индексе Перри .
Басня
У старика есть несколько сыновей, которые постоянно ссорятся друг с другом. Приближаясь к смерти, он призывает их к себе и дает им наглядный урок необходимости единства. Связав связку палок вместе (или, по другим данным, копья или стрелы), он просит своих сыновей сломать их. Когда они терпят неудачу, он развязывает узел и либо ломает каждую палку по отдельности, либо заставляет своих сыновей сделать это. Таким же образом он учит их, хотя каждого можно преодолеть в одиночку, они непобедимы вместе.
Басня была включена Бабрием в свой сборник. Позже Псевдо-Плутарх рассказал историю царя Скифии Скилура и его 80 сыновей, а также других царей-варваров другими авторами. История также распространилась на восток. Он может появиться во фрагментах средневековых тюркских рукописей и на согдийской фреске. Поступив центральноазиатском фольклор, история также рассказал предку о Чингисхане .
Более поздняя история и интерпретации
Мораль, извлеченная из басни Бабриуса, гласила: «Братская любовь - величайшее благо в жизни и часто поднимает смиренных выше». В своей книге-эмблеме « Гекатомграфия» (1540 г.) Жиль Коррозе размышлял о том, что если между незнакомцами может быть дружба, то для членов семьи это еще более необходимо. Когда неолатинский поэт Иероним Осиус включил басню в свой сборник 1564 года, он добавил рассмотрение последствий разобщения: «Подобно тому, как согласие дает силу в человеческих делах, так и сварливая жизнь лишает людей их силы». Французский баснописец Лафонтен также подчеркнул этот аспект. Согласно этой версии, сыновья не начали ссориться, когда отец давал им урок, а спустились в тяжбу из-за его состояния после его смерти.
То, что урок басни можно применить как к управлению государством, так и к личным делам, ранее было понято Псевдо-Плутархом и теми, кто рассказывал историю древних правителей. В более современное время Питер де ла Курт прокомментировал его применимость к Голландской республике в своем пересказе истории в Sinryke Fabulen (Амстердам, 1685 г.) как «Фермер и его семь сварливых сыновей». История предваряется пословицей Eendragt maakt magt, een twist verkwist ( Единство дает силу , раздор - пустая трата ). Первая часть этого в конечном итоге должна была быть принята в качестве национального девиза рядом государств на разных языках без обязательной ссылки на басню. Он также был связан с фасциями Римской республики, которые состояли из связки прутьев, иногда (но не всегда) включающих топор, символизирующий власть государства править. Тем не менее, мораль «Сила в союзе» определенно была дана басне, среди прочего, в новом издании басен Эзопа Эдварда Гаррета в 19 веке.
Политический девиз «Единство - сила» однозначно ассоциировался с басней принимавшими его профсоюзными организациями. Использовалось изображение человека, стоящего на коленях над связкой прутьев на земле, часто вместе с девизом, например, на значке Ассоциации горняков Ноттингемшира , на знамени профсоюза Дарема и на торговом знаке Вустершира. Кооперативное общество. На некоторых из них изображен человек, присевший одним коленом на связке прутьев, изо всех сил пытающийся сломать их, в позе, которая кажется похожей на изображение сцены, сделанное Джоном Тенниелом в иллюстрированном им издании басен Эзопа. На эту басню также ссылались американские профсоюзные организации в 20-м веке, и она была среди тех, которые в 1970 году выбрал активист Джейкоб Лоуренс для иллюстрации гуашью, раскрывающей моральную истину истории.
Ранее эта басня была пересказана в длинном стихотворении, в котором не упоминалось об Эзопе, но было показано, что это происходит в Англии. Впервые он появился в 1795 году в виде иллюстрированного плаката, опубликованного в Лондоне и Бате, под заголовком «Старик, его дети и связка прутьев». Там «Добрый старик, где бы то ни было, будь то Йорк или Ланкашир», дает урок на смертном одре, а стихотворение завершается христианским размышлением. В последующие десятилетия XIX века он также появился в виде дешево напечатанного буклета и в целых книжных сборниках морализаторских произведений.
Яков Перельман проанализировал эту историю с физической точки зрения в своей книге « Механика для развлечений» . По его расчетам, в случае семи прутьев, связку примерно в 80 раз сложнее сломать, чем каждый прут в отдельности.
использованная литература
внешние ссылки
- Книжные иллюстрации 16-19 веков