Зеленая змея и красивая лилия - The Green Snake and the Beautiful Lily
 | |
| Автор | Иоганн Вольфганг фон Гете |
|---|---|
| Оригинальное название | Das Märchen |
| Переводчик | Томас Карлайл |
| Страна | Германия |
| Язык | Немецкий |
Дата публикации |
1795 |
Зеленая змея и красивые лилии ( на немецком языке название: Märchen или Das Märchen ) это сказка по Иоганна Вольфганга фон Гете опубликовал в 1795 году в Friedrich Schiller немецкий журнал «s Die Hören ( Оры ). Этим завершается повесть Гёте « Разговоры о немецких эмигрантах» (1795). Das Märchen считается основоположником жанра Kunstmärchen , или художественной сказки. История вращается вокруг пересечения реки и ее преодоления, что представляет собой разрыв между внешней жизнью чувств и идеальными устремлениями человека.
Синопсис
Сказка начинается с двух блуждающих огонек, которые будят паромщика и просят, чтобы его переправили через реку. Паромщик так и поступает, и за плату они вытряхивают из себя золото в лодку. Это тревожит паромщика, потому что, если бы золото ушло в реку, оно бы вышло через край. Он заставляет блуждающих огонек согласиться заплатить ему три артишока, три кочана капусты и три лука. Паромщик поднимает золото на высоту и кладет его в скалистую расщелину, где его обнаруживает зеленая змея. Змея ест золото и становится светящейся, позволяя ему наблюдать подземный храм, где есть старик с лампой, которая может давать свет только при наличии другого света. Змея исследует храм и находит четырех царей из металла: одного золотого, одного серебряного, одного бронзового и одного - смеси всех трех.
Затем история переходит к жене старика, которая встречает меланхоличного принца. Он встретил прекрасную Лили, но его счастью мешает тот факт, что любой, кто прикоснется к ней, умрет. Змея способна образовать временный мост через реку в полдень, и таким образом жена и принц приходят в сад Лили, где она оплакивает свою судьбу. С наступлением сумерек принц уступает своему желанию прекрасной Лили, бросается к ней и умирает. Зеленая змея окружает принца, а старик, его жена и блуждающие огоньки образуют процессию и пересекают реку на спине змеи.
Вернувшись в страну чувств и руководимая стариком, Лили способна вернуть принца к жизни - хотя и в состоянии сна - прикоснувшись и к змею, и к принцу. Затем змея приносит себя в жертву, превращаясь в груду драгоценных камней, которые затем бросают в реку. Затем старик направляет их к дверям храма, которые заперты. Блуждающие огоньки помогают им войти, поедая золото из дверей. В этот момент храм волшебным образом переносится под реку, всплывая под хижину паромщика, которая превращается в серебряный алтарь. Три царя дарят дары спящему принцу и восстанавливают его. Четвертый смешанный король падает, когда блуждающие огоньки слизывают с него золотые вены. Мы также обнаруживаем, что прикосновение Лили больше не приносит смерти. Таким образом, принц соединяется с прекрасной Лилией, и они женятся. Когда они выглядывают из храма, они видят постоянный мост через реку - результат жертвоприношения змеи - «и по сей день мост кишит путешественниками, а Храм является самым посещаемым на всей Земле» .
Анализ
Утверждалось, что Das Märchen родился из чтения Гете « Химической свадьбы Христиана Розенкрейца» и что он полон эзотерического символизма. В 1786 году Гете заметил, что «Химическая свадьба» содержит «красивую сказку», на которую в тот момент у него не было времени.
Рудольф Штайнер в своей книге 1918 года «Эталон души» Гете говорит об этом так: «На реке стоит Храм, в котором происходит бракосочетание Юноши с Лилией. «Брак» со сверхчувственным, реализация свободной личности возможен в человеческой душе, силы которой приведены в состояние регулярности, которое по сравнению с обычным состоянием является преобразованием ». Эта статья привела к приглашению выступить перед Немецким теософским обществом, что в конечном итоге привело к тому, что Штайнер стал его генеральным секретарем.
Том Рейнс приводит следующие исторические факты о «Зеленой змее и прекрасной лилии»:
Эта сказка была написана Гете как ответ на произведение Шиллера « Uber die aesthetische Erziehung des Menschen» («Письма об эстетическом воспитании человека»). Одна из основных мыслей, рассматриваемых в этих «письмах», была сосредоточена вокруг вопроса о человеческой свободе ... Шиллер видел, что гармоничная социальная жизнь может быть основана только на основе свободных человеческих личностей. Он увидел, что внутри каждого есть «идеальный человек», и задача заключалась в том, чтобы привести внешний жизненный опыт в гармонию с этим «идеалом». Тогда человек будет вести поистине достойное существование.
Шиллер пытался построить внутренний мост между Человеком в непосредственной реальности и «идеальным человеком». Он написал эти «Письма» во время и в контексте Французской революции . Эта революция была вызвана желанием внешних социальных изменений, которые позволили бы человеческим личностям стать свободными. Но и Шиллер, и Гете признавали, что свобода не может быть «навязана» извне, но должна возникать изнутри каждого человека. Хотя Шиллер обладал артистической натурой, он чувствовал себя более комфортно в сфере философских мыслей, и хотя Гете находил большое удовольствие в этих `` письмах '' Шиллера, он чувствовал, что подход, касающийся сил в душе, был слишком прост и сформулирован. Следует сказать, что работа с абстрактными идеями была не в духе Гете. Поэтому он приступил к написанию Сказки, которая показывала бы в образных картинках, как человеческая душа может стать целостной и свободной, тем самым дав начало новому и свободному человеческому сообществу. И это было опубликовано в Die Horen в 1795 году.
Адаптации
Сказка легла в основу оперы Гизельхер Клебе 1969 года « Das Märchen von der schönen Lilie» .
Переводы
- «Сказка Гете о зеленой змее и прекрасной лилии», Дональд Маклин, переводчик. С комментарием Адама Маклина. (Гранд-Рапидс, Мичиган), Phanes Press, 1993. ISBN 0-933999-19-4 . (Исходники Magnum Opus Hermetic # 14)
Рекомендации
- ^ Литература немецкого романтизма (редактор Деннис Ф. Махони). Boydell & Brewer, 2004. ISBN 9781571132369 . Стр.102.
- ^ WH Бруфорд. Культура и общество в классическом Веймаре 1775-1806 гг . Издательство Кембриджского университета, 1975. Стр. 186.
- ^ Штайнер, Рудольф (1925). «III. Как показано в его сказке« Зеленая змея и красивая лилия » ». Стандарт души Гете . Перевод DS Osmond.
- ^ «Гете" Сказка» архивации 2007-09-29 в Wayback Machine в New View журнал, 2003
Внешние ссылки
- Перепечатка "Das Märchen" ("Повесть") Гете, переведенная и с введением "OY" ( Уильям Мэджинн ) и заметками из журнала Fraser's Magazine No. XXXIII. ОКТЯБРЬ 1832. Т. VI. [1]
- «Зеленая змея и красивая лилия» , перевод Томаса Карлайла (1832)
- «Зеленая змея и красивая лилия» , перевод Д.С. Осмонда
- Фридрих Шиллер: "Письма об эстетическом воспитании человека"