Аль-Худжурат - Al-Hujurat

Сура 49 Корана
الحجرات
Al-ujurāt
Частные апартаменты
Классификация Мединан
Другие имена Внутренние Квартиры, Палата, Квартиры
Позиция Джузо 26
Количество из Rukus 2
Кол- во стихов 18
Коран
Каллиграфия Корана
История
Рукописи
Подразделения
Содержание
Чтение
Переводы
Экзегезис
Характеристики
Связанный

Аль-Худжурат ( арабский : الحجرات , al-ḥujurāt, что означает: Покои ) - это 49-я глава ( сура ) Корана с 18 стихами ( āyāt ). Глава содержит этикет и нормы, которые должны соблюдаться в мусульманском сообществе, в том числе надлежащее поведение по отношению к исламскому пророку Мухаммеду , запрет на действия в соответствии с новостями без проверки, призыв к миру и примирению, а также запреты против клеветы, подозрений и т. Д. и злословие. Глава также провозглашает всеобщее братство среди мусульман. Тринадцатый аят, один из самых известных в Коране, понимается мусульманскими учеными как устанавливающий равенство по признаку расы и происхождения; только Бог может определить благородство человека на основе его благочестия.

Эта глава является мединской сурой , явленной в 9 году хиджры (630 г. н.э.), когда зарождающееся исламское государство под руководством Мухаммеда распространилось на большую часть Аравии. Мусульманские историки связали некоторые из этих стихов (стихи 2–5 или только 4–5) с поведением делегации Бану Тамим к Мухаммеду в Медине. Глава делает выговор делегатам, а затем излагает протокол их взаимодействия с Мухаммедом.

Резюме

  • 1-5 С Пророком Божьим обращаться с почтением и уважением
  • 6-8 Верующие предостерегают от искажения каких-либо сведений Пророку.
  • 9 10 11 Обязанность миротворчества
  • 11-13 Разоблачены разного рода недостатки мусульман
  • 14-18 Арабы-бедуины упрекали и предупреждали за лицемерие

В целом глава обращается к растущему мусульманскому сообществу и устанавливает нормы, которые должны соблюдаться в нем.

Правильное поведение по отношению к Мухаммеду

Стихи с 1 по 5 посвящены этикету по отношению к Мухаммеду , в том числе о понижении тона в его присутствии и уважении конфиденциальности его покоев.

Единство и братство в мусульманском сообществе

Дополнительная информация: Стих братства.

Следующие стихи (6–12) подчеркивают узы братства в мусульманском сообществе ( умме ) и устанавливают социальные принципы для поддержания его единства. Стихи с 6 по 8 призывают мусульман не реагировать на новости до проверки их подлинности. Следующие два стиха призывают к укреплению мира и примирению спорящих сторон в сообществе. Десятый стих известен как стих братства и наставляет мусульман объединяться во всеобщее братство. Следующий стих, стих 11, предостерегает членов общины от клеветы , насмешек и оскорблений . Стих 12 призывает мусульман избегать подозрений ( занн , также переводится как «догадки»), шпионить за другими, чтобы найти недостатки ( таджасс ), и злословить ( гибах ). Коран считает злословие - клевету на кого-то в их отсутствие - настолько греховным и отвратительным, что его сравнивают с «поеданием плоти [своего] брата».

Равенство человечества

Стих 13 - один из самых известных стихов Корана:

О человечество, конечно, Мы сотворили вас из мужчины и женщины и сделали вас племенами и семьями, чтобы вы знали друг друга. Несомненно, самый благородный из вас перед Аллахом - самый послушный из вас. Воистину, Аллах ведает, ведает.

Комментаторы Корана, в том числе Абул А'ла Маудуди и Сайид Кутб , утверждали, что этот стих провозглашает равенство человечества. Человечество рассеяно по всему миру, и у него есть разные нации и племена, которые знают друг друга, и никто не превосходит всех по цвету кожи, расе или происхождению. Согласно стиху, только таква (благочестие, страх перед Богом) делает человека благороднее перед Богом. Согласно комментарию к «Исследованию Корана» , этот стих ознаменовал реформу морального порядка в Аравии, где раньше ценность человека определялась «происхождением и грандиозными проявлениями доблести и щедрости», а страх перед Богом рассматривался как противоположность. благородства, к тому, что сосредоточено на «глубине веры и благочестия».

Природа веры

Остальные стихи (с 14 по 18) содержат разъяснения коранического взгляда на веру. Стих 14 указывает степени веры: ислам (подчинение) и высший иман (вера). Согласно стиху 15, истинный верующий без сомнения верит в Бога и Мухаммеда и доказывает это своей преданностью и растратой своего богатства на пути Бога. В конце главы говорится, что только Бог знает реальную степень нашей веры.

История откровения

По мнению большинства исследователей исламской традиции, эта глава была открыта в конце мединского периода , следовательно, это мединская сура . Скорее всего, это было обнаружено в 630 году н.э. (или 9 году хиджры ), после завоевания Мекки и когда Мухаммед уже правил большей частью Аравии. Мнение меньшинства, в том числе экзегета Махмуда аль-Алуси , говорит, что тринадцатый стих был явлен в мекканский период. Традиционная египетская хронология ставит эту главу 106-й по порядку откровения (после Аль-Муджадилы ), в то время как Хронология Нёльдеке ( востоковед Теодор Нёльдеке ) помещает ее как 112-ю.

Мусульманские историки, такие как Аль-Вакиди и Ибн Исхак , связали откровение нескольких стихов с поведением делегации из Бану Тамим, когда они были в Медине, чтобы встретиться с Мухаммедом. По словам Аль-Вакиди, тамимиты вели переговоры об освобождении заключенных тамимитов, находящихся под стражей Мухаммеда, в то время как, по словам Ибн Исхака, они вызывали Мухаммеда на муфахару (состязание хвастовства, доисламская арабская практика). Пока Мухаммед спал, они прошли через личные покои Мухаммеда и его жен, чтобы найти его. Стихи 2–4 (согласно Аль-Вакиди) или стих 4 (Ибн Исхак) этой главы описывают поведение тамимитов, а стих 5 порицает его и наставляет мусульман быть терпеливыми при поисках аудиенции у Мухаммеда. Аль-Вакиди датировал это событие месяцем мухаррама 9 хиджры, в то время как отчет Ибн Исхака подразумевает, что это произошло в рамадан 9 хиджры или позже.

Имя

Эта глава названа в честь слова Аль-Худжурат (Частные покои), которое появилось в четвертом стихе. Стихи 4 и 5 предписывают мусульманам не входить в личные покои Мухаммеда - в этот момент правителя большей части Аравии - или его жен, чтобы искать его или просить его.

Слово аль-Худжурат это множественное число , и определенная форма hujrah что переводится как комната, отсек камеры. Стих 4 этой главы - единственное использование этого слова в Коране, и из-за этой уникальности глава названа в его честь.

использованная литература

Цитаты

Библиография