Скво Сачем из Мистика - Squaw Sachem of Mistick
Скво Сачем из Мистика (ок. 1590–1650 или 1667) был видным лидером племени Массачусетта, который передал большие участки земли в восточном Массачусетсе ранним колониальным поселенцам.
Скво Сачем была вдовой Нанепашемета , сахема из Конфедерации индейских племен Потакет, который умер в 1619 году. Ее имя неизвестно, и в официальных документах она была известна как «Скво Сачем». Скво Сачем агрессивно и умело правил землями Конфедерации Потакет после смерти Нанепашмета. Около 1635 года, вместе с несколькими другими коренными американцами, она уступила землю в Конкорде, штат Массачусетс, колонистам, и к тому времени она снова вышла замуж за племенного священника Вомпачовета (также известного как Webcowit или Webcowet). В 1639 году она передала колонистам земли бывшего тогда Кембриджа и Уотертауна , территорию, которая охватывает большую часть того, что сейчас является районом Большого Бостона, включая Ньютон , Арлингтон , Сомервилль , Молден и Чарльзтаун . Свои последние годы она прожила на западной стороне Мистических озер недалеко от того места , где сейчас находится Медфорд, штат Массачусетс , где она умерла где-то между 1650 и 1667 годами. Ее помнят на Тропе женского наследия Бостона . Ее сыновья Вонохаквахам , Монтвампате и Венепойкин также были вождями племен. Она иногда путают с другими современным Скво сачемы в регионе, в том числе Авашонкса и Уитама .
Полемика
Использование имени или подобия Скво Сахема из Мистика было опротестовано отдельными представителями окружающих племен, а также многочисленными группами социальной справедливости. Уже более 20 лет идет борьба за избавление от использования имени и изображения Сахема в качестве талисмана или логотипа в близлежащих городах. В 2020 году Сахем был удален как талисман государственных школ Винчестера, штат Массачусетс . Защитники талисманов часто заявляют о своем намерении почтить память коренных американцев, ссылаясь на положительные черты характера, такие как боевой дух и их силу, храбрость, стойкость, самоотверженность и гордость; противники считают, что эти черты основаны на стереотипах коренных американцев как дикарей.
Использование талисманов американских индейцев в качестве символов в школах и университетских спортивных программах вызывает особую озабоченность, поскольку школы - это места обучения. Эти талисманы преподают стереотипные, вводящие в заблуждение и слишком часто оскорбительные образы американских индейцев. Эти негативные уроки затрагивают не только студентов из числа американских индейцев; они посылают неверное сообщение всем студентам.
- Бывший президент APA Рональд Ф. Левант, EdD