Софиология - Sophiology

Украинская (Киевская) икона, Богородица как София, Святая Премудрость , 1812 г.

Софиология ( Софиология , хулители также называют софианство Софианством или Софизм Софизм ) является спорной школой мысли в русском православии , который считает , что Божественная Мудрость (или София) следует отождествить с Божией сущностью, и что Божественная Мудрость какими - то образом выражается в мире как «тварная» мудрость. Это понятие часто понималось или неправильно (в зависимости от точки зрения) как введение женской «четвертой ипостаси » в Троицу .

История

Предшественники

Основная статья: Святая мудрость
Дополнительная информация: Хохма § Еврейская Библия

Персонифицированные представления Святой Мудрости (Ἁγία Σοφία) или «Премудрости Божьей» относятся в православном богословии к личности Иисуса Христа , как это показано в Деяниях Седьмого Вселенского Собора (Никейская II, 787 г.): «Господь наш Иисус Христос, наш истинный Бог, самосуществующая Мудрость Бога-Отца, Который проявил Себя во плоти и Своим великим и божественным устроением (букв. домостроительство) освободил нас от сетей идолопоклонства, облачив Себя в нашу природу, восстановил ее через сотрудничество Духа, Который разделяет Его разум… ». Совсем недавно было сказано, что« с древнейших времен и далее многие православные страны посвящали церкви Господу Иисусу Христу как Премудрости Божией ».

Источник

Софиология уходит своими корнями в ранний современный период , но как явное богословское учение было впервые сформулировано в 1890-1910-х годах Владимиром Соловьевым (1853-1900), Павлом Флоренским (1882-1937) и Сергеем Булгаковым (1871-1944).

Последующее противоречие

В 1935 г. части о. Учение Сергия Булгакова о Софии осудили Патриарх Московский и другие православные иерархи . Хотя вышеупомянутые иерархи осудили Булгакова, комиссия, уполномоченная митрополитом Евлогием для критики софологии Булгакова, сочла его систему сомнительной, но не еретической, и не вынесла официального осуждения (за исключением отчета меньшинства, написанного двумя членами комитета, о. Флоровским). и отец Четвериков). Для Булгакова Пресвятая Богородица была мировой душой и «Пневматофорной ипостасью», булгаковским неологизмом.

Томас Мертон изучал русских софиологов и восхвалял Софию в своем стихотворении «Святой Софии» (1963). Католик Валентин Томберг в своем великом опусе « Медитации на Таро» включил многие софиологические идеи в свой христианский герметизм, объединив Святую Троицу (Отец-Сын-Святой Дух) с Троицей-Софией (Мать-Дочь-Святая Душа), которые вместе он называл «Светящуюся Святую Троицу». В издание Angelico Press 2020 года входит введение, написанное Робертом Спаеманом , любимым богословом Папы Бенедикта XVI , а в других его изданиях есть послесловие Ганса Урса фон Бальтазара . Папа Иоанн Павел II возвысил фон Бальтазара до кардинала после того, как фон Бальтазар одобрил эту книгу, а сам папа сфотографировал книгу Томберга на своем столе и сказал Ричарду Пейну, оригинальному английскому издателю, хранить копию на своей тумбочке.

Джонсон (1993) и Михан (1996) отметили параллели между российскими «софиологическими» противоречиями и дебатами о гендере Бога в западной феминистской теологии .

Смотрите также

использованная литература

внешние ссылки