Сергей Булгаков - Sergei Bulgakov


Сергей Булгаков
Нестеров Флоренский Булгаков.jpg
Михаил Нестеров «s Философы (1917), Павел Флоренский и Сергей Булгаков (справа)
Родился 28 июля 1871 г.
Умер 12 июля 1944 г. (1944-07-12)(72 года)
Альма-матер Московский университет
Эра Философия 20 века
Область Русская философия
Школа Христианская философия
Основные интересы
Философия религии

Сергей Николаевич Булгаков ( / б ʊ л ɡ ɑ к ə е / ; русский : Сергей Николаевич Булгаков , 28 июля [ OS 16 июля] 1871 - 13 июля 1944) был русский православный христианский теолог, философ, священник и экономист.

биография

Ранние годы: 1871–1898 гг.

Сергей Николаевич Булгаков родился 16 июля 1871 года в семье православного священника (Николай Булгаков) в городе Ливны , Орловской губернии , в России. Семья воспитывала православных священников на протяжении шести поколений, начиная с шестнадцатого века с их предком Булгаком, татарином , от которого происходит фамилия. Митрополит Макарий Булгаков (1816–1882), один из крупнейших православных богословов своего времени и один из важнейших русских церковных историков , был дальним родственником.

В четырнадцать лет, проучившись три года в местной приходской школе, Булгаков поступил в духовную семинарию в Орле. Хотя в 1888 году Булгаков бросил семинарию после утраты веры. Позже Булгаков отмечает, что страсть к священству ослабла, поскольку он разочаровался в Православии, потому что его учителя не могли ответить на его вопросы. После ухода из семинарии Булгаков поступил в светскую гимназию в Ельце для подготовки к юридическому факультету Московского университета .

Ранняя политическая мысль: 1890–1897 гг.

В 1890 году Булгаков поступил в Московский университет, где изучал политическую экономию и право . Хотя, как он размышлял много лет спустя, литература и философия были его естественными склонностями, и он не интересовался правом. Булгаков выбрал юриспруденцию только потому, что с большей вероятностью он внесет вклад в спасение его страны. После его окончания в 1894 году он поступил в аспирантуру университета и два года преподавал в Московском коммерческом институте. Это было во время учебы в аспирантуре, когда Булгаков учился у экономиста Александра Чупрова . Мысли Булгакова во время учебы с Чупровым обычно рассматривались через призму марксистско-народнических дебатов. С этой точки зрения он был назван «легальным марксистом».

В 1895 году Булгаков опубликовал рецензию на незаконченный третий том « Капитала» Карла Маркса , а в 1896 году - эссе «О регулярности социальных явлений». В следующем году Булгаков опубликовал исследование «О рынках в капиталистических условиях производства». Именно эти сочинения изначально сделали Булгакова значительным представителем марксизма в России.

От марксизма к идеализму: 1898–1902 гг.

14 января 1898 года, незадолго до отъезда в Западную Европу , Булгаков женился на Елене Токмаковой, от которой у него родились два сына и дочь.

В 1898 году Булгаков уехал в Западную Европу, чтобы начать исследования над диссертацией « Капитализм и сельское хозяйство» , целью которой было проверить применение теории капиталистических обществ Маркса в сельском хозяйстве. Булгаков исследовал всю сельскохозяйственную историю Германии , США , Ирландии , Франции и Англии . Однако главный тезис Булгакова заканчивался заявлением о том, что претензии Маркса относительно капиталистических обществ, основанных на английской экономике, были необоснованными из-за неприменимости теории Маркса к сельскому хозяйству и, следовательно, невозможности какого-либо универсального объяснения капиталистического общества.

В 1900 году Булгаков представил на экспертизу законченную диссертацию. Именно это исследование , которое привело к Булгакову будучи приват в Киевском университете и профессор политической экономии в Киевском политехническом институте в 1901 году было уже очевидно , в лекциях , таких как «Иван Карамазов как философский тип» , произнесенной в Киеве , что Булгаков уже дистанцировался от марксизма. Во времена учения Булгакова о Достоевском противовесом марксизму в России ХХ века было неокантианство . В то время как Булгаков находился под сильным влиянием неокантианства, именно Владимир Соловьев , которого он начал читать в 1902 году, повлиял на то, что Булгаков окончательно отверг материализм и принял идеализм . Идеализм Булгакова в конечном итоге вернул его в православную церковь .

Беспорядки: 1903–1909 гг.

Карикатура 1907 года с изображением Булгакова депутатом Государственной Думы

Вместе с Петром Струве Булгаков издавал журнал « Либерасьон» и вместе с ним был основателем нелегальной политической организации «Союз освобождения» в 1903 году. После революции 1905 года его члены образовали Конституционно-демократическую (кадетскую) партию , получившую наибольшее количество мест. в представительных собраниях Первой и Второй Думы (1906–1907). Но Булгаков не присоединился к кадетам, а вместо этого создал Союз христианской политики, партию, отстаивающую христианский социализм . Хотя он был избран во II Думу в 1907 году депутатом от Орловской губернии, Булгаков не имел партийной принадлежности. В июне 1907 года Вторая Дума распустилась после всего лишь пяти месяцев работы.

После роспуска Второй Думы Булгаков потерял оставшееся у него рвение к прямому политическому участию. Еще одним важным фактором его окончательного отделения от Союза освобождения было все более антихристианское направление, отстаиваемое ведущими представителями леволиберальной политики.

Ранее, в 1905 году, Булгаков вместе с Братством христианской борьбы, епископами , священниками и многими другими поддержал призыв к созыву Собора Православной церкви в поддержку социальных реформ. В 1906 г. предсоборная комиссия подготовила для совета шесть томов информации. К сожалению, Николай II помешал совету, но информация, собранная комиссией, будет использована, когда совет, в конце концов, соберется через одиннадцать лет.

Среди хаоса 1905 года Булгаков познакомился с Павлом Флоренским (1882–1937), с которым установил длительную дружбу. Булгаков и Флоренский были одними из основателей Религиозно-философского общества памяти Владимира Соловьева, организованного в Москве в конце 1905 года.

В течение 1904–1909 гг. Его внимание сместилось на чисто христианскую перспективу. Булгаков также изменил свое отношение к скандальному Николаю II . Он считал, что Николай II несет ответственность за социальные проблемы, от которых страдает Россия. Хотя Булгаков не оценил растущую радикализацию левых в России и их отказ от русского православия в пользу чисто светского государства. Напротив, это побудило его отстаивать положительную ценность правления Николая II, даже несмотря на то, что он продолжал ненавидеть его, обвиняя его в содействии революции и гибели королевской семьи. Булгаков продолжал бороться со смыслом политической власти, когда писал «Неувядающий свет».

Летом 1909 года скончался четырехлетний сын Булгакова Ивашечка. На похоронах Булгаков пережил глубокий религиозный опыт, который обычно считается его последним шагом на пути к православию. Позже Булгаков размышлял о значении смерти в своих более поздних произведениях, в том числе «Неувядающий свет».

Гражданская жизнь: 1918–1944 гг.

В 1918 году Булгаков был рукоположен в священники и приобрел известность в церковных кругах. Участвовал во Всероссийском Соборе Русской Православной Церкви, избравшем патриарха Московского Тихона . Булгаков отклонил Октябрьскую революцию и ответил на праздник Богов ( «На пиру богов», 1918), книги похожей на трех переговорах Владимира Соловьева.

В 1918 году Булгаков переехал к семье в Крым , где в течение двух лет преподавал политическую экономию и теологию в университете в Симферополе . Когда большевики захватили Симферополь в 1920 году, они сняли его с должности учителя.

В 1922 году советское правительство сослало на так называемый «Корабль философов» около 150 выдающихся интеллектуалов, среди которых были Булгаков, Николай Бердяев и Иван Ильин .

В 1925 году он помог основать Свято-Сергиевский православный богословский институт ( l'Institut de Théologie orthodoxe Saint-Serge ) в Париже , Франция. Живя в Париже, он завершил две догматические трилогии по софиологии - первую, «Неопалимую купину» (1926 г.), «Друг жениха» (1927 г.), «Лестницу Иакова» (1929 г.); второй, Агнец Божий, Утешитель, Невеста Агнца (1939). Именно в «Невесте ягненка» Булгаков приводит доводы в пользу апокатастазиса . Булгаков заявляет, что человечество «в конечном итоге будет оправдано».

После публикации своей книги « Агнец Божий» в 1935 году митрополит Сергий I Московский обвинил Булгакова в учении, противоречащем православной догме , и рекомендовал исключить его из Церкви до тех пор, пока он не изменит свои «опасные» взгляды. Карловицкий Синод (то есть Русская Православная Церковь Заграницей) также присоединился к этому осуждению. Митрополит Евлогий создал в Париже комиссию по исследованию православия Булгакова, которая пришла к предварительному заключению, что его мысль свободна от ереси. Однако официального вывода так и не было сделано.

Он был главой этого института и профессором догматического богословия до своей смерти от рака горла 12 июля 1944 года. Его последняя работа была посвящена Апокалипсису . Похоронен на русском кладбище Сент-Женевьев-де-Буа в южном пригороде Парижа.

Библиография

  • Булгаков, Сергий (2002). Агнец Божий . Гранд-Рапидс, Мичиган: Издательство William B. Eerdmans Publishing Co., стр. 531. ISBN. 0-8028-2779-9.
  • Булгаков, Сергий (2004). Утешитель . Гранд-Рапидс, Мичиган: Wm. Издательство Б. Эрдманс. Co. p. 398. ISBN. 0-8028-2112-X.
  • Булгаков, Сергий (2002). Невеста Агнца . Гранд-Рапидс, Мичиган: Wm. Издательство Б. Эрдманс. Co. p. 531. ISBN. 0-567-08871-5.
  • Булгаков, Сергий (2009). Неопалимая Купина: О православном почитании Богородицы . Гранд-Рапидс, Мичиган: Wm. Издательство Б. Эрдманс. Co. p. 191. ISBN. 978-0-8028-4574-0.
  • Булгаков, Сергий (2003). Друг жениха: О православном почитании Предтечи . Гранд-Рапидс, Мичиган: Wm. Издательство Б. Эрдманс. Co. p. 190. ISBN 0-8028-4979-2.
  • Булгаков, Сергий (1988). Православная Церковь . Крествуд, Нью-Йорк: Издательство Семинарии Св. Владимира. п. 195. ISBN 0-88141-051-9.
  • Булгаков, Сергий (1993). София, Премудрость Бога: Очерк софиологии . Хадсон, Нью-Йорк: Lindisfarne Press. п. 155. ISBN 978-0-940262-60-7.
  • Булгаков, Сергий (1997). Святой Грааль и Евхаристия . Хадсон, Нью-Йорк: Lindisfarne Books. п. 156. ISBN. 0-940262-81-9.
  • Булгаков, Сергий (2008). Церковная радость: Православные богослужения на год церкви . Гранд-Рапидс, Мичиган: Wm. Издательство Б. Эрдманс. Co. p. 147. ISBN. 978-0-8028-4834-5.
  • Булгаков, Сергий (2010). Лестница Иакова: на ангелов . Гранд-Рапидс, Мичиган: Wm. Издательство Б. Эрдманс. Co.
  • Булгаков, Сергий (2011). Реликвии и чудеса. Два богословских очерка . Гранд-Рапидс, Мичиган: Wm. Издательство Б. Эрдманс. Co.
  • Булгаков, Сергий (2012). Иконы и имя Бога . Гранд-Рапидс, Мичиган: Wm. Издательство Б. Эрдманс. Co.
  • Булгаков, Сергий (2012). Неувядающий свет . Гранд-Рапидс, Мичиган: Wm. Издательство Б. Эрдманс. Co.
  • Булгаков, Сергей (1899). К вопросу о капиталистической эволюции сельского хозяйства . Опубликовано под номерами 1–3 журнала « Начало» за январь – март 1899 г.
  • Булгаков, Сергей (1969). Отец Сергий Булгаков, 1871–1944 : сборник статей. Лондон: братство святых Албана и Сергия, [1969]
  • Булгаков, Сергей (2000). Философия экономики . Издательство Йельского университета. ISBN 9780300079906.
  • Булгаков, С.Н. (1995). Апокатастасис и преображение: в состав его эссе «К вопросу об апокатастазисе падших духов» (Б. Яким, Пер.). Нью-Хейвен: переменная пресса.
  • Джеймс З. Пейн, Николас (Ред.) (1976), Сергий Булгаков. Антология Булгакова. Лондон.
  • Роуэн Вильямс (ред.) (1999), Сергей Булгаков. К русскому политическому богословию. Эдинбург: T&T Clark Ltd.

Смотрите также

Примечания

дальнейшее чтение

  • Р. Уильямс, Сергей Булгаков: к русскому политическому богословию (1999) Континуум.
  • Н. Зернов, Русское религиозное возрождение ХХ века (1963)
  • Л. Зандер, Бог и мир (2 тт. 1948) [Русский текст] (обзор мысли Булгакова)
  • Императорский Московский университет: 1755–1917: энциклопедический словарь . Москва: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН). А. Андреев, Д. Цыганков. 2010. С. 101–102. ISBN 978-5-8243-1429-8.
  • Поль Валлиер, «Современное русское богословие: Бухарев, Соловьев, Булгаков: православное богословие в новом ключе». (2000) Эдинбург: T&T Clark.
  • Роберт Ф. Слесински, "Богословие Сергия Булгакова" (2017) Нью-Йорк: Издательство Святой Владимирской семинарии
  • Брэндон Галлахер, «Свобода и необходимость в современном тринитарном богословии», Оксфорд, 2016: Oxford University Press [о Сергии Булгакове, Карле Барте и Гансе Урсе фон Бальтазаре]
  • Вальтер Н. Систо, «Богородица в богословии Сергия Булгакова. Душа мира». (2017) Лондон: Рутледж.
  • Михаил Сергеев, «Софиология в русском православии: Соловьев, Булгаков, Лосский, Бердяев». (2006) Льюистон, штат Нью-Йорк: Эдвин Меллен Пресс.
  • Екатерина Евтухова, «Крест и серп. Сергей Булгаков и судьбы русской религиозной философии». (1997) Итака и др .: Издательство Корнельского университета.
  • Сергей Булгаков, "Библиография. Werke, Briefwechsel und Übersetzungen" (B. Hallensleben & R. Zwahlen Eds. Vol. 3). (2017) Мюнстер: Aschendorff Verlag. (Библиография с русскими названиями и немецким переводом).

внешние ссылки