Социальная обусловленность - Social conditioning

Социальная обусловленность - это социологический процесс обучения индивидов в обществе тому, как реагировать так, как это обычно одобряется обществом в целом и группами сверстников в обществе. Эта концепция сильнее концепции социализации , которая представляет собой процесс наследования норм , обычаев и идеологий . Проявления социальной обусловленности обширны, но их обычно классифицируют как социальные модели и социальные структуры, включая национализм , образование , занятость , развлечения , популярную культуру , религию , духовность и семейную жизнь. Социальная структура, в которой находится человек, влияет и может определять его социальные действия и реакции .

Социальная обусловленность представляет собой среду и личный опыт в дебатах о природе и воспитании . Общество в целом и группы сверстников внутри общества устанавливают нормы, которые формируют поведение субъектов в социальной системе. Хотя общество формирует людей; однако именно индивид создал общество, а общество, в свою очередь, сформировало нас и повлияло на нас. Эмиль Дюркгейм, который действительно сыграл важную роль в теории социальных фактов, объяснил и рассказал, как то, что когда-то было простой идеей, которая в данном случае Дюркгейм говорит об обществе, оказалось вещью, которая в основном контролирует и диктует нас.

Социализация

Социальная обусловленность напрямую связана с конкретной культурой, один вовлечен. В Вы можете спросить себя , Далтон Конли , профессор социологии Нью - Йоркского университета, утверждает , что «культура влияет на нас. Он передается нам через различные процессы, социализации - наша интернализация ценностей, убеждений и норм общества - главная из них ». Конкретная манера или влияние, которому подвергается человек, связаны со стадом, в которое он или она вовлечен. Социальная обусловленность основывает свои принципы на естественной потребности животного быть частью стаи.

Стадный инстинкт

Зигмунд Фрейд , известный как отец психоанализа , записал свои наблюдения групповой динамики в « Групповой психологии и анализе эго» . В своей работе он обращается к Уилфреду Троттеру, поскольку группа обуславливает своих членов, Фрейд утверждает, что «противодействие стаду так же хорошо, как и отделение от него, и поэтому его с тревогой избегают». Такой страх заставляет отдельных членов и даже лидеров определенной группы соглашаться с решениями, которые группа принимает в соответствии со своей культурой. На микромасштабе человек приучен участвовать в социальных нормах указанной группы, даже если они противоречат его или ее личному моральному кодексу. Последствия такого протеста (могут) привести к изоляции. Это, согласно Фрейду, является одним из величайших наказаний, которые могут быть наложены на человека. Это привело бы к неспособности человека практиковать свои «инстинктивные импульсы». Эти инстинкты, согласно Фрейду, являются мотивами действий, которые может предпринять человек. Отец психоанализа далее заявляет, что «таким образом, у нас создается впечатление состояния, в котором личные эмоциональные импульсы и интеллектуальные действия человека слишком слабы, чтобы прийти к чему-либо сами по себе, и для этого полностью зависят от подкрепления путем повторения в аналогично и у остальных участников группы ». Из-за страха изоляции и для обеспечения практики инстинктивных импульсов отдельные члены могут не испытывать особого протеста, поскольку группа продолжает создавать условия.

Пропаганда

Эдвард Бернейс , племянник Фрейда и отец пропаганды и связей с общественностью, использовал многие теории своего дяди, чтобы создать новые методы в маркетинге. В « Пропаганде» он опубликовал: «Если мы поймем механизм и мотивы группового разума, то теперь можно управлять массами и управлять ими в соответствии с нашей волей без их ведома». Он использовал стадную теорию для создания связей с общественностью, тем самым обусловливая потребность населения в определенных товарах от определенных производителей. В той же публикации он заявил: «Единственная фабрика, потенциально способная поставлять свой конкретный продукт на целый континент, не может позволить себе ждать, пока публика потребует ее продукт; она должна поддерживать постоянный контакт, посредством рекламы и пропаганды, с огромными общественности, чтобы обеспечить себе постоянный спрос, который один только сделает ее дорогостоящее предприятие прибыльным ». Его теории и приложения в социальной обусловленности продолжаются на протяжении всей его работы.

Бернейс и элита

Бернейс продолжил применение своей работы, поскольку он связывает метод, в котором элита меньшинства использует социальную обусловленность для утверждения своего господства и силы воли. В « Вы можете спросить себя» Далтон Конли с гегемонией описывает этот идеал. Он заявляет, что термин «относится к историческому процессу, в котором доминирующая группа осуществляет« моральное и интеллектуальное лидерство »во всем обществе, добиваясь добровольного« согласия »народных масс». Бернейс считал это функционалистским подходом. Заявление о том, что «огромное количество людей должно сотрудничать таким образом, если они хотят жить вместе как нормально функционирующее общество ... почти в каждом действии нашей повседневной жизни, будь то в сфере политики или бизнеса, в нашем социальном поведении или в нашем этическое мышление, мы во власти относительно небольшого числа людей ... которые понимают психические процессы и социальные модели масс ». Такое влияние возможно благодаря постоянному повторению. Уилберт Э. Мур , формальный профессор социологии Принстонского университета, в своей работе « Социальные изменения» утверждает, что «постоянство шаблонов придает порядок и постоянство повторяющимся событиям. С точки зрения поведения, многие элементы настойчивости более близки к цикличности, почти повторение последовательностей. действий в разные периоды времени ". Он продолжает утверждать, что «ролевые структуры (и эти нормы) возникают из необходимости предсказуемости». Хотя он утверждает, что существует несколько причин для формирования группы (спонтанное, преднамеренное и принудительное), группа обычно завершает «повторяющиеся последовательности», а затем, в соответствии с Фрейдом и Бернейсом, способствует социализации, возможно, новых членов.

Классическая обусловленность - Иван Павлов и бихевиоризм

Иван Павлов

Такое повторение способствует базовой социальной обусловленности. Иван Павлов продемонстрировал эту теорию своим печально известным экспериментом с условными раздражителями. В эксперименте Павлова с собакой исследование доказало, что повторное воздействие определенных стимулов приводит к повторению определенного поведения. По словам Марка Бутона из Университета Вермонта, силу такого «повторения» и влияния можно увидеть в оперантной обусловленности. Где, в зависимости от подкрепления и наказания определенного поведения, реакция является условной.

Методы социального кондиционирования - СМИ

По словам Эшли Латс, редактора Business Insider , 90% СМИ в 2011 году принадлежали всего шести компаниям. Это ограничивает доступ к информации, по крайней мере, с точки зрения информации. Ограниченное знакомство с перспективами информации приводит к усилению определенных социальных условий. За счет повторения определенной точки зрения идеала эта точка зрения укрепляется в аудитории и приводит к формированию социальной нормы. Это способствует формированию отражения культуры в СМИ. Конли утверждает, что «культура - это проекция социальных структур и отношений в публичную сферу, экран, на котором демонстрируется фильм о глубинной реальности или социальной структуре нашего общества». Такое циклическое повторение создает метод социализации и способ, которым общество в дальнейшем формирует своих нынешних или новых членов в культуру.

Теория маркировки

Социальный контроль и стигматизация (СКС)

Конли утверждает, что «люди подсознательно замечают, как другие видят их или навешивают на них ярлыки, и их реакции на эти ярлыки с течением времени формируют основу их самоидентификации. Только через социальный процесс навешивания ярлыков мы создаем отклонения, приписывая действиям общие значения. . " Социальная обусловленность формируется путем создания «хорошего» и «плохого» поведения - стойкое подкрепление и использование оперантного обусловливания влияет на людей / группы, чтобы они развивали определенное поведение и / или идеалы. В статье «Дифференциальная ассоциация - теория подкрепления преступного поведения», взятой из чтения и ретроспективы криминологической теории , социальные нормы и отклонения в конкретной группе описываются следующим образом: «Мы часто делаем вывод о нормах группы, наблюдая за реакцией на поведение, то есть санкции, применяемые к такому поведению, или подкрепление и наказание за него. Мы также можем узнать, что такое нормы группы, посредством устных и письменных заявлений. Отдельный член группы также узнает, что является и что недопустимо для поведения, на основе словесных заявлений совершаемые другими, а также посредством санкций (т.е. подкрепляющих или отталкивающих стимулов), применяемых другими в ответ на его поведение и поведение других нарушителей норм ».

Определенная группа обуславливает своих членов определенным поведением. В статье «Преступность несовершеннолетних и городские районы» авторы отмечают, что даже незаконное поведение может рассматриваться как положительное и поощряться в рамках определенной группы, потому что разные социальные организации имеют разное влияние на отдельных членов - в частности, с возрастом детей их друзья играют в большее влияние, чем семья. Берджесс и Эйкерс дополнительно подкрепляют этот момент: «С точки зрения нашего анализа, первичная группа будет рассматриваться как главный источник социального подкрепления человека. Основная часть поведенческого обучения, которое ребенок получает, происходит в то время, когда инструкторы, обычно родители обладают очень мощной системой подкрепления. Фактически, мы могли бы охарактеризовать первичную группу как обобщенное подкрепление (связанное со многими подкреплениями, как условными, так и безусловными). И, как мы предполагали выше, по мере взросления ребенка другие группы, помимо семьи, могут контролировать большинство подкреплений человека, например, группа сверстников-подростков. Такие теории дополнительно подкрепляются теорией социального развития Мида и подкрепляются стигматизацией ".

Теория общественного развития Мида

Маргарет Мид

Согласно Маргарет Мид , личность формируется внешними силами. Хотя при рождении личность существует сама по себе, первые взаимодействия влияют на развитие личности. С введением все большего числа групп, начиная с значимых других (например, семьи) и референтных групп (например, друзей), человек развивает свое восприятие себя. Как утверждает Конли, люди «... развивают чувство другого, то есть кого-то или что-то вне себя». Наконец, люди взаимодействуют с обобщенным другим, «что представляет собой внутреннее ощущение общих ожиданий от других в различных условиях - независимо от того, встречались ли мы с этими людьми или в каком-либо месте раньше».

Стигма

«Стигма - это отрицательный социальный ярлык, который не только изменяет поведение других по отношению к человеку, но также изменяет самооценку этого человека и его социальную идентичность». Попав в такую ​​категорию, человек обнаруживает, что выйти из этой конкретной группы практически невозможно. Это становится его статусом хозяина, затмевая любые другие статусы. Такие условия заставляют человека постоянно участвовать в деятельности, приписываемой статусу хозяина, хорошей или плохой.

Смотрите также

Рекомендации