Саубхагьялакшми Упанишад -Saubhagyalakshmi Upanishad

Саубхагьялакшми Упанишад
Шри синоним Лакшми, обозначающий процветание
Деванагари	सौभाग्यलक्ष्मी
IAST	Саубхагьялакшми
Название означает	Дарователь удачи
Тип	Шакта
Связанные Веды	Ригведа
Главы	3
Философия	Шакта

Saubhagyalakshmi Упанишад (सौभाग्य लक्ष्मी उपनिषत्), называемая также Saubhagyalakhmyupanishad (सौभाग्यलक्ष्म्युपनिषत्), Saubhagya означает благоприятной , Лакшми божество, Saubhagyalakshmi является несовершеннолетним Упанишад текстом индуизма . Написанная на санскрите , она является одной из 10 упанишад, приложенных к Ригведе , и классифицируется как одна из 8 шакта-упанишад.

Упанишады представляют свои идеи через Лакшми , богиню богатства и удачи. В нем обсуждается истинное богатство, а затем представлена йога- медитация для духовного достижения вдали от материальных желаний и к внутреннему богатству. Шри - это синоним Лакшми. В тексте также представлены тантрические концепции, такие как девять чакр, как часть йогической практики.

Текст примечателен синкретическим изложением доктрин Адвайта Веданты с поклонением шактизму .

История

В языке телугу антологии 108 достославных упанишадах Muktika канона, рассказанный Рамы для Ханумана , он внесен в список Дойссен - немецкий индолог и профессор философии, под номером 105.

СОДЕРЖАНИЕ

Текст Упанишад состоит из трех глав. Первая часть описывает Лакшми как богиню процветания, представляет гимн Шри , а затем представляет ее в терминах тантры как рисунок янтры .

В тексте упоминается мантра Ом , за которой следует ее иконография. Текст называет ее лотосоокую, описывает ее иконографию как держащую лотос, проливающую дождь подарков, сияющую, как золото, в которой белые слоны брызгают на нее водой. Она носит корону с драгоценными камнями, сверкающий вышитый шелк и стоит в лотосе.

В тексте говорится, что она супруга Вишну . Она дает богатство, утверждает Упанишад, но оставляет свои благословения для тех, кто свободен от материальных желаний, и никогда не дает их тем, кто бездумно лелеет свои желания.

Вторая глава описывает тех, кому благоволит богиня. Йога, утверждает текст, - их путь. Они ищут внутренний свет, используя мантру Ом. Они умерены в своих привычках и том, что они едят, практикуют асаны (позы) и дыхательные упражнения. В этой главе рассказывается, что такие йоги пробуждают свои чакры кундалини и благодаря такой йоге выглядят великолепно в своем здоровье.

Текст во второй части второй главы утверждает, что цель йоги - освободиться от всех двойственностей и достичь единства с Атманом (Я). Йог отказывается от эгоизма и, таким образом, становится свободным от инаковости и печали. Посредством медитации йоги, утверждает текст, йог обнаруживает концентрацию и состояние, в котором его низшее и высшее я объединены. Его «Я» и Верховный Брахман становятся одним, и он пребывает в обители Лакшми, говорится в тексте.

Третья глава текста возвращается к обсуждению колес чакр и представляет девять чакр. Текст примечателен тем, что представляет высшую пустоту как девятое колесо. Текст завершается утверждением, что всякий, кто изучает и понимает этот текст, обретает все богатство, которое он ищет, и он также освобождается от циклов возрождения.

Смотрите также

• Врата (обеты религиозных обрядов) и саубхагья (благоприятные условия)

Рекомендации

Библиография

• Далал, Рошен (2010). Индуизм: алфавитный справочник . Penguin Books Индия. ISBN 978-0-14-341421-6.
• Деуссен, Пол (1997). Шестьдесят Упанишад Вед . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-1467-7.
• Хаттангади, Сандер (2000). «सौभाग्यलक्ष्म्युपनिषत् (Саубхагьялакшми Упанишад)» (PDF) (на санскрите) . Проверено 24 февраля +2016 .
• Тиноко, Карлос Альберто (1997). Упанишады . IBRASA. ISBN 978-85-348-0040-2.
• Уорриер, А.Г. Кришна (1967). Шакта-упанишады . Адьярская библиотека и исследовательский центр. ISBN 978-0835673181. OCLC  2606086 .