Росалио Муньос - Rosalio Muñoz

Розалио Муньос - активист чикано, который известен своей антивоенной и антиполицейской жестокостью, организовав мораторий на чикано против войны во Вьетнаме . 29 августа 1970 года Муньос и его коллега-активист Рамзес Норьега организовали мирный марш в Восточном Лос-Анджелесе, Калифорния, в котором приняли участие более 30 000 американцев мексиканского происхождения, протестуя против войны во Вьетнаме. Событие стало местом жестокости полиции после того, как шерифы напали на толпу и применили слезоточивый газ , в результате чего погибли три человека, в том числе друг Муньоса и чикано-журналист Рубен Салазар .

Ранняя жизнь и активизм

Муньос был студентом Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе, который привлек внимание благодаря своему положению президента класса, своей твердой позиции в политике чикано и своей этике ненасильственного протеста. Муньос разработал свою идентичность и политику Chicano через вдохновение от чиканос прорывов и в разговоре с другим чиканосом , такими как Моктесум Эспарза . Муньос описывает, как его привлекла идея национализма чикано под влиянием Рейеса Лопеса Тидерина , но «он никогда не был одержим идеей о том, что первоначальная родина ацтеков каким-то образом также является родиной чикано» или концепцией Ацтлана . Вместо этого Муньос стал более сосредоточен на том, что он называл созданием более «конкретных и практических социальных изменений» посредством активизма: «Я никогда полностью не становился идеологом».

Муньос был назначен представителем студентов и преподавателей Объединенного мексиканско-американских студентов (UMAS) и возглавлял комитет по набору студентов из чикано и чернокожих в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе. Он выступал за необходимость «набирать студентов из чикано и чернокожих, которые могут не соответствовать требованиям системы UC, особенно в UCLA, но проявляют многообещающие и потенциальные возможности», включая многих студентов, которые участвовали в забастовках. Муньос отмечает, что школа хотела набрать больше «учеников из числа меньшинств», но при этом хотела сохранить требования к высоким результатам тестов GPA и SAT , но при этом заявил, что именно эти строгие требования активно исключали учащихся чикано и чернокожих в таких школах, как East LA High. Школа. Его рекомендация была принята как Программа высокого потенциала.

Растущая заметность студенческой активности чикано привела к расистской реакции, которая в конечном итоге привела к уходу Муньоса из студенческого самоуправления. Однако, когда президент позже ушел в отставку, это дало Муньосу возможность баллотироваться на эту должность, что он и сделал с Рамзесом Норьегой в качестве руководителя своей кампании. Муньос отмечает, что это было частью формирования его личности: «Я бежал как чикано. Я больше не был Россом Муньосом. Я был Розалио Муньосом». Он выступал на прогрессивной платформе, выступая за поддержку кампуса United Farm Workers , разоружение полиции кампуса, контроль арендной платы в квартирах вокруг кампуса и против войны США во Вьетнаме. Муньос победил, набрав более 60 процентов голосов, и стал первым президентом студентов-чикано в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе (1968–69).

Чикано Мораторий

29 августа 1970 года Муньос напомнил, что марш из 30 000 человек, в который вошли « чернокожая делегация из отделения Коммунистической партии Че Лумумба ; представитель Молодых лордов ; молодежная группа Пуэрто-Рико, похожая на коричневых беретов ; и англоязычная группа. - Американские члены местного Совета действий за мир », - за ними внимательно следил департамент шерифа округа Лос-Анджелес, который охарактеризовал это как« шумное »и« веселое ». Муньос обнял Рубен Салазар, который поздравил его с успехом марша: «Ты сделал это. Ты действительно сделал это». Организаторы и другие участники разделяли чувство удовлетворенности мероприятием. Муньос и Рамсес Норьега запланировали это мероприятие как часть серии протестов на юго-западе США , которые в конечном итоге завершатся маршем в Восточном Лос-Анджелесе в августе. Марш был описан ученым Лореной Оропеза как «одно из самых больших скоплений американцев мексиканского происхождения за всю историю».

Муньос открыл послемаршевый митинг, заявив: «Год назад, когда мы начали организовываться против войны, нас было очень мало», но теперь прозвучал «мощный призыв к социальным изменениям ». Муньос заявил, что «мы должны начать организовывать борьбу с жестокостью полиции, мы должны положить конец этому угнетению». По иронии судьбы , как заметил Оропеза, «вскоре после этого основная масса демонстрантов бежала из парка, спасаясь от нападения заместителей шерифа».

Диверсия со стороны информатора полиции

Муньос был саботирован и свергнут с поста лидера моратория на чикано Эустасио (Франк) Мартинес, которому в то время был 21 год. На пресс-конференции в пресс-клубе Лос-Анджелеса в 1972 году Мартинес признал, что работал информатором полиции среди активистов чикано в Техасе и Калифорнии . Мартинес заявил, что он стал информатором и провокатором Управления по борьбе с алкоголем, табаком и огнестрельным оружием (ATF) Министерства финансов США после ареста за хранение незаконного оружия в июле 1969 года. К Мартинесу подошел агент ATF, о котором говорилось выше. как "Тито Гарсия", который заявил, что ему "не будут предъявлены обвинения в нарушении Федерального закона об огнестрельном оружии, если он будет работать в качестве информатора и агента-провокатора для этого агентства". Он выполнял задания по проникновению в Мексикано-американскую молодежную организацию (MAYO) и « коричневых беретов» в Хьюстоне и Кингсвилле . По указанию агентов ATF Фернандо Рамоса и Джима Риггса Мартинес совершил незаконные действия, «позволившие полиции произвести аресты и совершить рейд в штаб-квартиру Комитета по мораторию на Чикано».

Мартинес распространил слухи о Муньосе, который был председателем комитета по мораторию на чикано, что он был «слишком мягким» и «недостаточно воинственным». Это привело к изгнанию Муньоса, которого в ноябре 1970 года сменил сам Мартинес. Мартинес продолжал исполнять обязанности председателя до марта 1971 года. В августе 1971 года, в годовщину введения моратория на Чикано, Мартинес был обвинен в подстрекательстве к беспорядкам и вмешательстве в действия полиции. офицер, приказ он получил из АТО. Однако Мартинес заявил, что появился Риггс и попытался заставить его признать себя виновным «с намерением отправить его обратно в Техас». В то время Мартинес стал публичным, заявив, что он сделал это «по той простой причине, что я начинал понимать, что наших людей забирают на железную дорогу, и, во-вторых, меня продают. У меня были хорошие намерения работать с правительство. Я верил в это. Когда я начал видеть, насколько коррумпировано правительство в уничтожении моего народа, я больше не мог этого видеть ». Мартинес заметил: «Мне не платят за то, чтобы быть информатором, потому что, когда вы им больше не нужны, они вас подставят».

Письмо 1971 года в Los Angeles Times

Муньос автор письма к редактору в Los Angeles Times в 1971 году, «в ответ на ваше сообщении [ Таймсы ] мольбу о некоторых социальных фактах , чтобы понять напряженную ситуацию между чиканосом и полицией.» В письме Муньос подробно описывает, что «нынешний конфликт между чикано и полицией является политическим противостоянием, исторически уходящим корнями в середину 1800-х годов». Он описал массовую депортацию мексиканской репатриации (1929–1936) пограничным патрулем и правоохранительными органами как критическое событие, которое «усилило и усилило гнев людей мексиканского происхождения по отношению к законам и правоохранительным органам». Муньос также записывается как Бунты костюма Zoot (1943) были обрамлены пресса , как быть инициированы Зет suiters, которые применили «исторически постоянную метку , которая подразумевает„мексиканцы сделали это,“ , таким образом , одновременно защищая военнослужащий от общественных насмешек.» Затем Муньос цитирует отчет полицейского управления о «биологической основе», в котором говорится, что «люди мексиканского происхождения биологически предрасположены к преступному поведению».

Муньос описал, что акция протеста чикано против дискриминационных учебных заведений, католической церкви и вмешательства правительства США во Вьетнам всегда «встречала политическое насилие по инициативе полиции». В результате Муньос описал, что чикано, а также чернокожая община живут в « тоталитарной атмосфере в более широком сообществе Лос-Анджелеса», особенно в отсутствие политического представительства . Муньос предостерег от усиления роли полиции в Соединенных Штатах как «более мощной политической силы в нашем все менее свободном демократическом обществе», цитируя доклад Сколника Национальной комиссии США по причинам и предотвращению насилия , который определил это » ряды правоохранительных органов превратились в ультраконсервативную социальную силу, которая резко протестует против позитивных изменений ». В результате Муньос пришел к выводу, что «вместо того, чтобы прекращать наш протест и возвращаться к жизни страха в условиях тоталитарной агрессии полиции, мы должны продолжать протест в целях выживания».

Дополнительные ресурсы

Рекомендации

  1. ^ «Мексикано-американский марш против войны во Вьетнаме» . BBC . 26 августа 2015.
  2. ^ Родригес, Марк Саймон (2014). Переосмысление движения чикано . Тейлор и Фрэнсис. п. 70. ISBN   9781136175374 .
  3. ^ a b c Гарсия, Марио Т. (2015). Поколение чикано: свидетельства движения . Калифорнийский университет Press. С. 226–230. ISBN   9780520961364 .
  4. ^ a b Оропеза, Лорена (2005). Раза Си, Герра №: Протест чикано и патриотизм в эпоху войны во Вьетнаме . Калифорнийский университет Press. С. 145–160. ISBN   9780520937994 .
  5. ^ a b Кункин, Искусство (1972). «Лидер чикано сообщает о начале насилия для оправдания арестов». Движение чикано: историческое исследование литературы . Свободная пресса Лос-Анджелеса. С. 108–110. ISBN   9781610697088 .
  6. ^ a b Муньос, Розалио (1971). «Письмо Розалио Муньоса в редакцию». Движение чикано: историческое исследование литературы . Лос-Анджелес Таймс . С. 106–108. ISBN   9781610697088 .

внешняя ссылка