Роджер Мэйнваринг - Roger Maynwaring

Преосвященный и досточтимый Роджер Мэйнваринг
Собор Святого Давида ; Мэйнваринг был епископом с 1636 по 1646 год.
Церковь	Англиканская церковь
Епархия	St Davids
В офисе	С 1636 по 1646 год (упразднен при Содружестве)
Предшественник	Теофил Фейлд
Преемник	Уильям Люси (1660)
Заказы
Рукоположение	5 июля 1611 г.
Освящение	28 февраля 1636 г.,  Уильям Лауд
Личные данные
Родившийся	около 1589/1590 Черч Стреттон , Шропшир
Умер	29 июня 1653 г. (1653-06-29) (64 года) Брекон , Уэльс
Образование	Королевская школа, Вустер
Альма-матер	Колледж All Souls, Оксфорд

Роджер Мэйнваринг , по-разному пишущийся Мэйнваринг или Мануоринг, ( ок.  1589/1590  - 29 июня 1653) был епископом англиканской церкви , осужденный парламентом в 1628 году за проповеди, расцененные как подрыв закона и конституции.

Его точные мотивы для этого остаются неясными; в отличие от Уильяма Лауда , он не был арминианином , и многие современники считали, что он сделал это ради продвижения по службе. Он стал епископом Святого Давидса в 1636 году; в 1641 году Долгий парламент выдал ордер на его арест, и он бежал в Ирландию .

Он вернулся в Англию в июле 1642 года, незадолго до начала Первой гражданской войны в Англии , и, лишившись престола, удалился в Брекон в Уэльсе, где умер в июне 1653 года.

биография

Роджер Мэйнваринг родился в Черч-Стреттоне , Шропшир ; его отец Томас (1544–?) был младшим сыном сэра Рэндалла Мэйнваринга из Каринчема в Чешире .

Он, очевидно, был дважды женат; подробностей о его первой жене нет, но в его завещании упоминаются три взрослых дочери, сын и его вторая жена Джейн.

Карьера

Получив образование в Королевском школе, Вустер , Maynwaring посещал All Souls College, Оксфорд в 1604 году, окончил в 1611 году он был установлен как викарий на St Katharine Cree в Лондоне , затем ректор из St Giles в полях в 1616 году.

1620-е годы были непрерывным периодом конфликта между монархией и парламентом; В июне 1626 года Карл I распустил парламент, отказавшись финансировать испанскую войну , и ввел «принудительные ссуды». Тех, кто отказался платить, держали без суда; когда главный судья , сэр Рэндольф Кру управлял его незаконным, он был уволен, и более 70 людей в тюрьму.

Назначен королевским капелланом в 1625 году, Maynwaring доставлены две проповеди перед тем Чарльз в июле 1627 года , который расширил принципы божественного права , помимо тех , заявил Джеймс VI и I . Сам Джеймс признал обязанность заботиться о благосостоянии своих подданных, но Мэйнваринг утверждал, что благосостояние короля стоит «миллионов подданных», единственная обязанность которых - подчиняться. Роль парламента заключалась в том, чтобы подчиняться королевским приказам, будь то повышение налогов или принудительные займы; отказ означал, что они рискуют быть проклятыми.

Уильям Лауд ; Проповедь Мэйнваринга была частью кампании, координируемой Лаудом, в которой подчеркивалось послушание подданных своему королю.

Роберт Сибторп , Исаак Баргрейв и Мэтью Рен также произнесли проповеди в том же духе в рамках кампании, координируемой Уильямом Лодом (тогдашним епископом Бата и Уэллса), который пытался использовать англиканскую церковь для моральной поддержки общества. фискальная политика. Кроме того, они были королевскими капелланами, проповедовали перед Карлом и двором и, таким образом, готовились к определенной аудитории.

Противоречие вызвало взятие общей веры в божественное право и конкретное применение ее, в данном случае к налогам. Учитывая политический контекст, это само по себе было подстрекательством, но Мэйнваринг занял даже более радикальную позицию, чем его коллеги. Трудно переоценить ярость таких кальвинистов, как Джон Пим, по поводу его заявления, что те, кто не повиновался королю, рисковали навлечь на себя вечное проклятие. Предложение «короли были богами» также рассматривалось как богохульство.

Даже Лауд советовал не публиковать проповедь на том основании, что в ней было много вещей, которые будут очень неприятны людям . Когда Чарльз настоял на этом, начальник Мэйнваринга, Джордж Монтень , епископ Лондона , позаботился о том, чтобы написать « По королевскому приказу» на первой полосе. Чарльз хотел напечатать проповеди Сибторпа, но Джордж Эббот , архиепископ Кентерберийский , успешно сопротивлялся.

В 17 веке религия и политика считались взаимозависимыми; «хорошее правительство» требовало «истинной религии», и изменения в одном подразумевали изменения в другом. Мэйнваринг использовал теологию для поддержки политики, наиболее считающейся незаконной, в том числе сэра Эдварда Кока , бывшего главного судьи и самого уважаемого юриста того времени.

1628 парламент , который собран в марте создан религиозный комитет, в который вошли Пим, Фрэнсис Роус , и Джон HAMPDEN . После того, как они начали обзор спорных проповедников, Мэйнваринг еще больше накалил ситуацию, выступив с тем же посланием в Сент-Джайлсе 4 июня. Хотя многие, включая Джона Уильямса , епископа Линкольна , считали, что главной движущей силой были амбиции, Комитету потребовалось время, чтобы опровергнуть его аргументы. Обвиненный парламентом в государственной измене и богохульстве, 24 июня он был заключен в тюрьму, оштрафован и временно отстранен от должности министра.

Однако 6 июля он был помилован Чарльзом, который дал ему другой приход, Стэнфорд-Риверс ; после этого он получил ряд повышений, став деканом Вустера в 1634 году, затем епископом Святого Давидса в 1636 году. Когда Чарльз был вынужден отозвать парламент в 1640 году, его дело снова было поднято Робертом Деверо, 3-м графом Эссекса . Городской совет Вустера возражал против различных «папских нововведений», сделанных во время его пребывания там, которые были добавлены к первоначальным обвинениям.

Ордер на его арест был выдан в августе, но он бежал в Ирландию; по возвращении в июне 1642 года он был признан и доставлен к магистратам в Майнхеде . После непродолжительного заключения он удалился в Брекон , область, которая оставалась твердо роялистской до конца Первой гражданской войны в Англии в 1646 году. 9 октября 1646 года он был лишен своего престола парламентом, поскольку епископство было упразднено на время. из Содружества и протектората . Он, кажется, был оставлен в покое при Содружестве ; он умер в Бреконе 29 июня 1653 г.

Заметки

Рекомендации

Источники

• Адамсон, Джон (2007). Благородный Revolt: Свержение Карла I . Орион. ISBN   978-0297842620 .
• Аткин, Малкольм (1995). Гражданская война в Вустершире . ISBN Sutton Publishing Ltd.   978-0750910507 .
• Барри, Джон М. (2012). Роджер Уильямс и создание американской души: Церковь, государство и рождение свободы . Викинг Пресс. ISBN   978-0670023059 .
• Каст, Ричард (1987). Принудительный заем и английская политика, 1626–1628 гг . Кларендон Пресс. ISBN   978-0198229513 .
• Хостеттлер, Джон (1997). Сэр Эдвард Кокс: сила свободы . Издательство Barry Rose Law. ISBN   1-872328-67-9 .
• Лармини, Вивьен (2008). «Мэйнваринг, Роджер». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / исх: odnb / 18011 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
• Мэйнваринг, Роджер (1627). Религия и благородство [sic] в двух проповедях, прочитанных перед королями Мейсти, одна четвертого июля 1627 года в Отлендсе, другая 29 июля того же года в Олдертоне .
• Перилле, Лаура (2012). «Использование совести для короля: Карл I, проповеди о принудительном займе и вопросы совести». Exemplaria . 24 (1): 161–177. DOI : 10.1179 / 1041257311Z.0000000011 . S2CID   143875777 .
• Пайл, Эндрю (2000). Словарь семнадцатого века британских Философов, Том I . Thoemmes Continuum. ISBN   978-1855067042 .
• Снэпп, Гарри (1967). «Импичмент Роджеру Мэйнварингу». Ежеквартальная библиотека Хантингтона . 30 (3): 217–232. DOI : 10.2307 / 3816610 . JSTOR   3816610 .
• Солт, Лео (1990). Церковь и государство в Англии раннего Нового времени, 1509-1640 гг . ОУП. ISBN   978-0195059793 .